第411章 既然先知喜歡，那兩萬金就不貴

  第411章 既然先知喜歡，那兩萬金就不貴

  作為一種道德要求，基督教無疑在某些歷史階段具備相當的進步性。

  雖然說在經文中，聖經並沒有明確的禁止奴隸制，但隨著釋經的過程，基督教基本上達成了一個共識：基督徒不為基督徒的奴隸。

  當然，這個共識並不絕對，在之後的歷史發展過程中，也屢有教宗宣布：即便奴隸皈依天主教，也依舊保留奴隸身份。

  畢竟，奴隸制本身意味著現實中的經濟利益。

  而道德標準這東西，一旦與現實中的經濟利益碰撞，就並不見得必定取勝。

  伴隨著生產力環境的變革，奴隸制確實是在西歐幾近消失。

  農奴本身雖然依舊被視為會說話的牲口，但在教會的神學道德體系中，終究算作是人了。

  因此相較於奴隸階級，農奴相對容易發生階級躍遷，也具備一定的財產權。

  sto9🐾.com為您提供最快的小說更新

  至少，當農奴死亡的時候，領主通常只要求上繳一頭最好的牛或豬，作為領主對農奴全部財產的所有權的象徵，其他的則能夠讓後代繼承。

  蓋里斯神學，又或者說耶路撒冷宗基督徒，則在這個問題上更進一步。

  農奴制本身，也被視為對人的奴役，考慮到所有人都有共同的祖先，而那位亞當則是由神親手所創。

  即便後來沾染原罪，也有天兄耶穌、以神殉道，替人類族群償還罪果。

  那麼很清晰了，人是不該被奴役的，因為每一個人都是神依著自己的肖像所造。

  奴役人這件事，在道德上，便是要堅決否定的。

  考慮到耶穌殉道之時，可沒說他是僅償還了基督徒的罪，那麼實質上可知，所有的人在這個問題上都是一致，不局限於基督徒本身。

  也因此，早早的在外約旦時，蓋里斯就公布了《反農奴宣言》，解放當地的穆斯林農奴，將莊園體制，向集體農場進行改革。

  聽到蓋里斯的話後，科爾納嘆了口氣。

  在幾個月前，他就來到了耶路撒冷王國，在德爾菲諾家借住，這些日子裡，他一直在考察耶路撒冷王國的情況。

  他自然清楚，蓋里斯說的是實話，耶路撒冷王國已經開始全面禁止農奴了。

  如果他想在賽普勒斯建立甘蔗種植園的話，如何解決勞動力是又一個難題。

  即便嘴上不說，科爾納心中還是會暗自吐槽蓋里斯有些多管閒事了。

  在蓋里斯整這個《反農奴宣言》之前，黎凡特地區的十字軍國家，可不僅僅採用什麼農奴在莊園生產。

  人類社會的種種制度，沒什麼是從石頭裡直接蹦出來的。

  幾乎所有想法、制度、體系，都是建立在前人的基礎上發展而來。

  殖民、種植園、奴隸、這些東西，也並非是隨著美洲的發現，而突如其來。

  事實上，早在十字軍時期，法蘭克人就已經在黎凡特地區實驗過這些了。

  當然，這也可以被視為當初羅馬殖民、或希臘殖民的又一次不完全復刻。

  歷史就是這樣，兜兜轉轉又一圈，每隔一段時間，便重溫一下舊版本，但又做出微調……

  所謂螺旋上升，大抵如是。

  旅行家伊本·朱拜爾在1180年代初訪問耶路撒冷王國時，就描述了他在路上看到成群結隊的穆斯林奴隸。

  無論男女，那些穆斯林都被鎖鏈束縛著。

  等到1187年，薩拉丁征服耶路撒冷王國大部分地區後，阿尤布王朝的編年史學家聲稱其釋放了九千到兩萬名穆斯林奴隸。

  在這段歷史中，基督教並不是說扮演什麼單一的角色，事實上左右互博，掌嘴自己的臉，才是其中常態。

  王國早期的習慣法，秉持了基督教的傳統教義，即基督徒不得為奴，法律規定，如果以前的穆斯林奴隸真正皈依基督教，則必須被釋放。

  在1120年，納布盧斯會議還留下了成文法，規定禁止十字軍與他們的女奴隸發生性關係。

  【如果一個男人強姦了自己的奴隸，他將被閹割，但如果他強姦了別人的奴隸，他將被閹割並被流放出王國。】

  ——《納布盧斯會議》

  即便有著巡迴法庭，會以基督徒為由解放奴隸，但實際上許多奴隸主，都會想方設法規避法律。

  不少奴隸主拒絕讓奴隸受洗，有些甚至拒絕讓奴隸旁聽神父布道，深怕這些穆斯林，突然哪天腦子開竅。

  而在後續的歷史上，教宗格里高利九世，則公然聲稱：必須允許奴隸皈依基督教，但他們仍將是奴隸。

  即便，這其實已經違背了他自己編撰的教會法。

  在黎凡特地區的十字軍國家中，這種同奴隸制的鬥爭一直在循環往復，而各個商人與奴隸主們，也時常能鑽各種空子。

  這一切都持續到薩拉丁征服為止。

  薩拉丁的到來，破壞了耶路撒冷王國的種植園經濟，而後蓋里斯復國後，也徹底終結了王國關於奴隸制的討論。

  【不再有奴隸、不再有農奴，在這地上的天國中，所有的一切人、都不該被奴役，而所有的人，也當為了被奴役的兄弟姐妹的自由，而獻出自己的努力。】

  ——《卡拉克書》

  科爾納作為一個聰明人，理所當然的不會和蓋里斯對著幹，但這個年代的種植園，如果沒有免費勞動力，那麼成本只會相當高昂。

  即便糖料的價格高，也不代表就必然能賺錢。

  考慮到自己的智慧終究有限，科爾納選擇直接向蓋里斯詢問，謀求先知的智慧。

  然後科爾納就看見蓋里斯眉頭皺了皺，顯然是在思考，並沒花多長時間，就給出了答案。

  「許多時候，並不是說只能依賴人力去做工。」

  「不論是水力、風力，只要機械設計的足夠精妙、堅固，那麼都能更省力。」

  「既然你能接受不使用農奴來開拓種植園，那麼我是可以幫你設計這個種植園的的。」

  蓋里斯要了一張紙過來，隨後便開始簡單畫起來。

  水力機械的設計，其實並不複雜，而真正限制水力機械做工的，其實是材料。

  在缺乏足夠堅固可靠的鋼材情況下，中世紀的各種水力機械做功效率都非常低下。

  但今時不同往日，在蓋里斯的幫助下，耶路撒冷王國的金屬冶煉業水準，實質上已經向16世紀的歐洲看齊了，並且還兼顧了許多天朝獨有的技術。

  雖然產量上仍有不足，可質量上卻差不了多少。

  此外，蓋里斯還提出了一些讓科爾納將信將疑的想法，甚至是堪稱異想天開才對。

  「您確定，這樣會降低運輸成本？」

  蓋里斯則攤了攤手，他只是提出了一個建議。

  即：修築一條從種植園通往糖廠，再由糖廠通往碼頭的鐵路。

  這條鐵路，可以大幅度的降低運輸成本，使得馬車的運載量得到倍增，隨著時間的推移，其節省的成本，必然超過使用人力運輸。

  不僅如此，蓋里斯還給科爾納算了一筆帳。

  耶路撒冷王國，在點出高爐冶鐵後，生鐵也就是鑄鐵的價格就在迅速下跌。

  相比於歐洲大陸那昂貴的鐵價，耶路撒冷王國的鐵價，其實已經一路從每迪拉姆銀幣1磅鐵，跌落到每迪拉姆銀幣5磅鐵。

  僅需花1金第納爾，其實就能購買到100磅鐵，這相當於是45公斤。

  修築一條長度10千米的鐵路，如果對質量要求不大的話，大致是要求600噸左右的生鐵。

  粗略算一下，這條在鋼鐵上的成本，大約就是一萬三千枚金第納爾。

  這個價格乍一看格外高昂，但對於在座的兩人而言，卻並非什麼承擔不起的價格。

  考慮到後續王國的金屬冶煉業規模，還會繼續擴張。

  最⊥新⊥小⊥說⊥在⊥⊥⊥首⊥發！

  修築鐵路的原料成本，只會繼續下跌。

  而一旦種植園和糖廠開張，每年的收益，預估都在上千金第納爾，目光放長遠，想要回本並非什麼難事。

  除去運輸種植園的原料外，有這麼一條鐵路，也會方便碼頭的裝卸。

  在種植園用不到鐵路的季節，通過幫助碼頭裝卸物資，也能穩定取得收益，加上如果這條線路用於客運，那麼就更是財源不斷了。

  不得不說，這讓科爾納有些心痒痒的了。

  但他還是克制住了點頭同意的想法，轉而提出希望先驗證一下是否可行，再說其他。

  對此，蓋里斯自然沒什麼拒絕的意思。

  在中世紀修築鐵路這個事，乍一看很不可思議。

  但相關的概念，早在公元前6世紀，希臘就採用了類似軌道的石槽系統，供車輛或船體在陸地上運輸。

  而在15世紀時，德國和英國的礦山中便使用木製軌道來運輸礦石車。

  可以說，在技術上並不什麼難題，剩下的無非是成本問題。

  直接邁過木軌修鐵軌，這固然步子邁挺大，無疑有著修奇觀的嫌疑。

  但考慮到，反正不是他出錢，而是忽悠科爾納出資，這就沒什麼壓力了。

  如果成功了，那麼就挺方便積累經驗，如果失敗了，也不至於奇觀誤國。

  在畫完這一個餅後，蓋里斯思考了片刻，又覺得這個餅畫小了。

  轉過頭，換了張紙，先是把賽普勒斯島給畫了出來，接著標明了塞浦路島的尺寸。

  並且又是一通計算，表明賽普勒斯島也沒多大，把賽普勒斯島的各個精華地帶連接起來，把那些城市串聯起來，也只需要有大約200千步的鐵路就夠了。

  這200千步也就是300公里的鐵路，現在看是不可能修出來的。

  但作為一名先知，蓋里斯表示，人要向前看的，商人不能僅僅關注眼前的蠅頭小利。

  既然耶路撒冷王國，在過去十年裡，已經把鐵價打壓五倍了，未來二十年，說不準還能再打壓五倍。

  等到1金第納爾可以購買500磅鐵的時候，每千步鐵軌的成本，基本上就只需要400金第納爾了。

  換句話說，200*400，在材料上，僅需花費大約八萬金第納爾、或許十萬金第納爾不到，就能給賽普勒斯加上一條環島馬拉鐵軌。

  這一通計算當然是有問題的，畢竟各種其他費用都沒計算。

  但反正蓋里斯是在給人畫餅，又不是要自己吃餅，因此他更多是要去展露那個充滿無限可能的未來。

  「想一想，到時候，全島農場、種植園、糖廠、絲綢廠、銅礦……都需要給你交運輸費的時候，那該是多麼的穩賺不賠？」

  科爾納本身就不是什麼循規蹈矩的傢伙，他充滿著野心，面對著蓋里斯的這番「忽悠」，下意識的吞咽了幾下口水。

  一旁的馬爾萬，作為資深鐵匠，也不由的點頭，裝模作樣的表示這完全有可能。

  話到這裡，其實也就差不多了，蓋里斯沒有繼續，畢竟過猶不及。

  ……

  當蓋里斯帶著馬爾萬離開後，科爾納和他兒子留在旅店回憶剛剛發生的事情後，就不由得感覺有些驚悚。

  然而科爾納向自己兒子費德里科詢問道：「你覺得那位先知是一個什麼樣的人物？」

  費德里科在猶豫了片刻後，坦然答道：「非常、非常敢於想像，但並非毫無根據的臆想。」

  科爾納對這個評價點了點頭，他也是這麼認為的。

  就在一旁，剛剛蓋里斯手繪出的大量草稿還在那裡。

  那裡面有著各種省力機械的草圖、有著環島鐵路的構思、甚至還有著關於糖料的利益風險核算。

  蓋里斯用筆和紙，向他這名商人展露了一個從未設想過的未來。

  在那個未來里，人並非是被壓榨的唯一對象，完全可以通過改善技術的方式，降低人本身所承受的苦難。

  如果是單純的這麼吹噓，科爾納其實還不會太過震驚。

  可蓋里斯都已經用紙和筆算出來了。

  作為一名和大量數字打交道的商人，科爾納又怎麼可能不信任數學呢？

  「或許，這就是先知吧。」

  科爾納如此感嘆了一句。

  緊接著他又說道：「那條從種植園到糖廠再到港口的鐵軌，如果兩萬金第納爾就能完成的話，我會出錢去修築的。」

  聽到這話，費德里科有些驚訝，因為就連他其實都可以看出這麼做的風險，而想要依靠運輸費回本的話，可能二十年都不夠。

  緊接著科爾納便給出了自己的理由。

  「短時間內確實不可能回本，但既然先知喜歡，那兩萬金第納爾就不是什麼大錢。」

  (本章完)

  （還有更新耶）