第375章 約法十誡

  第375章 約法十誡

  在這種「自己人與他者」的二元表皮下，實則是一個文明體系內部漸漸達成了共識。

  換句話說，天主教歐洲，作為一個文明，其已經不再是鬆散的個體了，而是基於一些共通特質，完成了彼此間的認可與聯結。

  並且與其他文明存在明顯的分界線。

  拿第一次十字軍東征舉例。

  這在人類歷史上是絕無僅有的。

  分數十幾個國家的大批量士兵與平民，在既沒有國王許可又沒有貴族組織的情況下，僅僅因為信仰上的相同，便將彼此視為戰友，匯合到一起，向東發起近乎自殺的遠征。

  事實上，第一次十字軍東征中的農民十字軍與貴族十字軍，都確實是等於自殺。

  後續的公爵十字軍，才一路取得艱苦的勝利，攻克聖地，建立起四個十字軍國家。

  至於穆斯林世界，雖然確實是存在吉哈德的情況，但穆斯林世界的吉哈德，若體現在軍事上，往往也是需要依賴於統治者來組織與發動。

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  倒不如說穆斯林的吉哈德聖戰，實質上是統治者為了增添自己戰爭合法性的宣稱。

  天主教歐洲的這個情況，在後世則表現的愈發強烈，以至於到了最後，甚至能達成「列強一致」的原則，共同瓜分歐洲之外的世界。

  當那個時代到來的時候，可以說這麼一句話：世界是我的，也可能是你的，但總歸是屬於西歐的。

  就連莫斯科公國、沙皇俄國、俄羅斯帝國……他們幾百年持之以恆想要融入西歐，都無法成功。

  便可見這個「自己人與他者」的二元對立，是多麼的根深蒂固。

  對於天主教歐洲之外的世界，不論是東帝國也好、又或者阿尤布王朝。

  他們實則是要以一國之力，來對抗整個文明。

  或許阿尤布王朝與馬穆魯克，在歷史上成功的將十字軍驅逐出了黎凡特地區。

  但將時間拉長，那也只是東西對抗中的一個片段。

  在數百年後，殖民者們都將重回十字軍故地。

  現如今，許多人都沒有意識到這個事。

  即便現如今天主教歐洲自己，也不是很清晰、很明確。

  但蓋里斯清楚，他知道這是怎麼一回事。

  蓋里斯敢說自己還活著的時候，耶路撒冷不會遭遇軍事上的失敗，但自己走後怎麼辦？

  不論耶路撒冷王國，再怎麼於軍事上戰無不勝攻無不克，可終有一日，會迎來自己的衰落。

  到那個時候，便如奧斯曼帝國一般，耶路撒冷王國說不準也要迎來自己的日暮西山。

  由此可見，在國與國對抗的表皮內里，實則包含著「自己人與他者」的對抗，也就是文明與文明之間的對抗。

  在文明內，或許有一家一姓之更替，但不至於亡國滅種，但落實在「自己人與他者」這個話題上的時候。

  不論是這個時代的天主教歐洲，又或者後世的西歐，他們在開除人籍的時候，是一點不帶心慈手軟的。

  三十年戰爭期間，僅是幾千人的城市被屠，都能震驚歐洲。

  但西班牙人在美洲的暴行，卻幾乎無人在意。

  世界不是簡單的黑與白，也可以說，雙標本就是人類的特性。

  這種情況下，不要指望歐洲的普通平民，僅是因為蓋里斯神學的某些主張，便輕易倒戈。

  階級矛盾雖然重要，但並非是時刻都被激化，除去階級矛盾外，又有許多矛盾塑造著人與人的關係。

  可以說是複數社會實體帶來的複雜認同，構建出真實的人類社會。

  一個人，他可以是蘇格蘭人，但支持不列顛尼亞帝國，信仰天主教的同時，認同左翼思想，在堅決反對LGBT的同時，並不妨礙他有個男同朋友。

  由此，在面對不同的問題時，他會做出自相矛盾的各種雙標答覆。

  蓋里斯需要未雨綢繆，他所要對抗的敵人，早已超乎這個時代人的認知。

  在蓋里斯下的這盤棋中，天主教歐洲被視為了潛在對手，那麼與天主教歐洲存在敵我矛盾的東正教世界，便成了潛在盟友。

  當然，許多東正教教會都早已腐朽，也因此，對這些教會革故鼎新，取其精華去其糟粕，正是蓋里斯所要做的。

  對那些咬在人民脖頸上貪婪吸血，卻毫無作為的普羅尼亞貴族清洗，也是蓋里斯所要做的、

  「特拉比松獨立後，原先卡爾迪亞軍區的所有修道院，都需要進行鑑別，如果存在違背十誡的情況，需要堅決處理，至於原先的貴族群體，也要如此對待。」

  「這麼做的好處之一便在於，我們可以得到大量的土地，你如果想要將自己身後的喬治亞軍隊，真正轉變為自己可以信賴的人，至少也要替他們安排好在這片國土上生存的土地。」

  天朝有天朝的約法三章，基督教世界也有自己的基本共識。

  若要鑑別一個神職人員是否虔誠，那麼以十誡為標準，便誰也挑不出毛病。

  前面的幾條不好說，但後面的幾條都講的十分直白。

  第六條不可殺人；第七條不可姦淫；第八條不可偷盜；第九條不可作假證；第十條不可貪心。

  對於腐朽的修道院，又或者那些普羅尼亞貴族們而言，這些誡命，他們可是全都占了。

  以此為理由，去沒收貴族與修道院的土地，也能讓普通的農奴或農民們理解。

  從而將特拉比松的貴族教士群體，同底層人民進行切割，避免大面積的動亂。

  在這之後，土地再如何具體分割，就看戰爭結束後，雙方各自出力多少了。

  聽完蓋里斯完整的敘述。

  阿萊克修斯覺得自己有些頭昏腦漲，那些文明與文明的對抗、什麼「自己人與他者」實在是太過跳脫。

  但好在蓋里斯後續談到實際利益分配的時候，他聽明白了。

  不僅是他，就連阿萊克修斯身旁的衛兵們在聽明白後，也流露出了笑容。

  在他們看來，這擺明了就是要找對理由，把原先貴族和修道院的地搶下來，再各自瓜分。

  (本章完)

  （還有更新耶）