第287章 花朝廷的錢辦自己的事
第287章 花朝廷的錢辦自己的事
幾百年後，有一位偉人評價孔家才是中國最大的地主，
這不是在誇張，而是一種事實上的陳述。
孔家的土地到底有多少很難說，有一點可以肯定的就是數萬畝土地就是最保守的說法。
作為孔聖人、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表的後裔，孔家人得到了很多的特權。
比如加封號、賜府邸、賜田、賜民，給予免差輕賦、優學優試等特殊待遇，更特許衍聖公對管轄範圍內的地租、集市銀等租稅徵收的權力，
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歷朝歷代一直都是對孔家賜以祭田，除此之外還有私田等。
祭田、學田主要來自欽賜，部分來自捐獻；私田主要是自置，部分來自墾荒、接受投充、夫人陪嫁等。
祭田和學田，不向政府納稅，孔府私田則在納稅之列。
作為孔子的後裔，在曲阜的孔氏族人，有很多的免糧地和輕糧地。
種免糧地的族人既不向國家交納租稅，又不向孔府交糧，完全是自種自吃，並且不出地方上的雜差役，輕糧地則是向政府交一部分很少的租稅。
有說法到了民國時，孔府的土地超過三千五百頃，但是這個數量還是不準確的，因為沒人查的清。
孔府的土地也分布也非常廣，可不只是曲阜一地，全國近十個省有他們的土地。
讓馬尋憤怒、不滿的是孔希學的貪婪，按照正常的規矩來說，孔府的祭田所得應該分為三份。
一份用來作為孔廟的維護修，另一部分用以在全國範圍內培養讀書人，第三部分才是孔家人自用。
但是現在呢，孔希學直接將維護修孔廟的費用挪到朝廷這邊來，想要讓朝廷承擔這份責任。
而孔家人呢，他們享受著孔子後裔的各種優待，但是連最基礎的祭祀聖人都很難有誠意，還想著以此來要挾朝廷，和朝廷要恩典。
馬尋看向孔希學，問道，「衍聖公，若是我沒看錯。漢武帝時朝廷撥地百頃，用以維持祭祀活動的開支，是這個道理吧？」
孔希學連忙說道，「回徐國公，確實如此。」
馬尋點頭又問道，「漢光武帝時又撥了良田無數，還在周邊州縣撥地給孔府，那時孔府土地就有數百頃了，對吧？」
看到馬尋要盤帳，孔希學連忙說道，「徐國公明鑑，那是太過久遠之事。朝代更替等，又有戰亂，好些地都散失了。」
這個理由看似無懈可擊，朝代更替、滄海桑田，當年屬於孔府的地現在未必屬於孔府。
馬尋笑著問道，「我看未必吧，朝代更替大致不會削減孔府田產。我記得北魏孝文帝增加祭田三百頃，山東和河南的佃戶耕種，每年按時向孔廟繳納租稅。隋書所載，孔府土地過千頃。」
孔希學臉色就難看了，連忙說道，「徐國公，女真南下，很多田地散失了。」
不承認，那馬尋就再次問道，「不對吧，忽必烈不僅是讓你北宗為大宗，還查清孔府田產歸還，甚至賜你們牧場，專門為孔廟提供祭祀用的牛羊。要說孔府有牧場，是蒙元時期開始的吧？」
看到孔希學支支吾吾的不說話，不少人心裡也明白。
能夠站在朝堂上的都是聰明人，那些武將們或許不懂太多，可是這時候不說話就好。
其實很多武將看看是對讀書人各種瞧不起，但是骨子裡對於一些讀書人還是敬仰的，
尤其是孔聖后裔等，這就是自帶光環的。
至於文官們其實也明白一些事情，只不過關係著孔聖后人，很多人就算是心有所感也不會說出來。
更何況也有正當理由，那就是祭田，這些田地是用來祭祀孔聖，供養孔聖后裔，田地多一些也沒關係。
反正是朝廷的地，是朝廷減免稅收，和這些文官沒有直接的利益關係，大家自然也就不願意去得罪人。
馬尋這個愣頭青不管，他現在居然直接將一些事情挑明了。
在這樣的情況下孔希學再去哭窮，那就有些說不過去了。
朝廷可以出錢修建孔廟，可是這絕不代表你孔聖的後嗣就不去承擔原本應該承擔的責任。
孔氏一族自然會有窮人，但是可以肯定的一點就是衍聖公這邊肯定不會窮！
得勢不饒人的馬尋看著孔希學問道，「衍聖公，我剛才所言可是事實？」
孔希學臉色漲紅，艱難開口說道，「回徐國公，雖有些許出入，不過大致如此。」
都這程度了，堂堂正正的承認了就好，還要在這時候欲蓋彌彰，這就讓人瞧不起了。
華高忽然陰陽怪氣起來了，「鬧了半天，你家數萬畝地，還不要交租子。你現在伸手問朝廷要錢修你家祠堂，你倒是好意思！」
孔希學瞬間臉色更加難看，雖然華高說的難聽，但是符合一部分事實。
朱標這時候裝作不高興了，「廣德侯勿要胡說，孔聖是至聖先師，奉祀孔聖也是朝廷該做之事。」
孔希學就差眼淚汪汪了，不少文官看向朱標的眼神也是非常的親近、認可。
太子果然沒有讓他們失望，在這個困難時刻還是維護他們！
華高也不爭辯，趕緊向朱標請罪，態度那叫一個端正。
只是這時候的孔希學就進退兩難了，到底該不該繼續伸手要錢，他現在好像是怎麼說怎麼做都是錯。
馬尋乘勝追擊，說道，「衍聖公，孔府田產眾多，所以朝廷也准許你們收租的方式多種多樣，是這樣的道理吧？」
孔希學更是慌張，這些事情他心知肚明，可是不能在朝堂上說啊。
孔府確實田產多，所以收取的租稅形式也多樣，主要有勞役地租、實物地租、貨市地租和混合地租。
馬尋一點都不客氣，直接說道，「我記得自隋唐起，祭田田產所得都形成定製，即使是改朝換代也幾乎不改。那衍聖公，數萬畝田產，是全都給豪民奪了，還是你孔府沒管好田產，一直連孔廟修都拿不出？」
就在這時，吳伯宗忽然跳了出來，「陛下，臣有本奏。」
朱元璋仔細看了一下，「狀元郎有何要說的？
一，
吳伯宗一點都不怯場，說道，「陛下，隋唐起，朝廷在曲阜設立了專門的田產管理衙門，下設戶房、地籍房、收支房等部門。宋時，朝廷派駐的提舉官、孔氏推舉族長。元時亦有牧場總管，配備蒙古族和漢族官員各一名，共同管理。」
這一下孔希學是真的慌張，因為孔府雖然有很多田產，不過道理上也不該隨意用。
在宋代的時候，孔府的田產收入分為祭祀費、修費、工資費、教育費、救濟費、接待費、書籍費、儀仗費和儲備費，怎麼花都是要有說法，受朝廷監督。
而元朝時在原有支出項目的基礎上，增加了對蒙古族學生的專項補助。這些學生大多來自草原地區，在曲阜學習儒家經典。孔廟不僅為他們提供生活費用，還配備專門的翻譯人員協助學習。
金朝四次大修孔廟，讓孔廟的規模基本形成。
元朝時期雖然也有復修，但是大多數都是孔府自己承擔，朝廷出錢很少。
在這樣的情況下孔府還有餘錢支持蒙古人讀書，怎麼到了大明這裡孔府就入不敷出了，還需要朝廷出近乎所有的錢才能修孔廟呢？
甚至是在號稱對讀書人最好的北宋，朝廷也很少出錢修孔廟等，都是孔廟自己承擔孔府的田產所出，每年都要負責招待數千訪問學者。將宋真宗封禪後剩餘的材料拉回孔廟擴建廟宇，孔府上下都是感恩戴德了。
可是現在好了，大明就應該承擔孔廟修的近乎全部支出，禮器禮服等等一應祭祀用品，孔希學也是希望朝廷慷慨解囊。
欺負人也不帶這麼欺負的，朱元璋的兵馬可沒有燒孔廟，自然不用像女真人那樣燒了後還要負責重修。
孔希學現在的處境更加尷尬了，現在算得上是偷雞不著蝕把米了。
不過忽然間胡惟庸出班了，「陛下，臣以為文教乃朝廷重事，當慎重。」
吳伯宗則連忙開口，「陛下，臣以為孔氏田產所出當有明確規範，祭祀聖人、供養孔聖后裔，於我大明推行學舍等，這是孔氏本分。」
馬尋立刻看向朱標，我這大外甥厲害啊，已經安排好了一些事情了。
胡惟庸非常不高興，扭頭看了一眼吳伯宗，「陛下，茲事體大，臣以為當細細商議。
孔氏田產有幾何尚未查清，萬萬不能耽誤祭祀之事。」
吳伯宗剛想開口，馬尋就直接問道，「胡左丞，既然孔家田產有多少還沒查清，孔氏有多少財產未用於祭祀，這事情怎麼算？朝廷現在撥了銀子，孔氏就不管了？」
胡惟庸對吳伯宗敢記恨，但是在馬尋面前只有陪著小心，「徐國公，下官以為此事當慎重，先解決祭祀之事為重。」
「數萬兩銀子花了，你倒是捨得。」馬尋不高興的說道，「這筆錢花了之後，是孔氏再還給朝廷，還是不了了之。還是說你胡惟庸先幫忙支出，用朝廷的錢得天下土子的擁護？」
用朝廷的錢辦自己的事情，這對於很多當官的來說也是最得心應手的事情之一了。
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