第463章 廟諡

  第463章 廟諡

  朱靖圭在朱簡烜九十五歲的大朝覲儀式上即位，隨後朝廷開始準備正式的登基大典。

  在過去的這幾年，朱簡烜看著自己的身體精力不斷衰退，就把都督府和樞密院的事務逐步交給了朱靖圭掌管。

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  皇家產業集團的最高決策權，也已經同步交給了朱靖圭。

  朱靖圭正式即皇帝位之後，朱簡烜更是進一步的徹底放權，將禁軍司令部和參謀部也交給了朱靖圭。

  朱簡烜覺得自己隨時都可能死，畢竟年齡已經真的到了。

  但是就這麼放下了所有的心思之後，卻又安穩的活到了自己一百歲的大朝覲。

  朱靖圭雖然當了皇帝，但是作為太上皇的朱簡烜還在，大朝覲仍然是以朱簡烜的生日為準。

  朱靖圭正式登基之後，主動忽略一件非常重要的事情，那就是改元。

  大明的傳統就是一帝一元，新皇帝在即位第二年改元，宣告舊時代結束，新時代開始。

  但是朱靖圭卻堅持不改元，要繼續用自己父皇的天工年號。

  朱靖圭想繼續扯父親的大旗。

  所以朱簡烜百歲壽辰的時候，是大明天工七十七年。

  朱簡烜還能自己走動，但是走不了多遠的路，平時都有人推著輪椅跟著。

  朱簡烜也還能說話，只是也同樣說不幾句就得休息。

  就這樣又一直活到了一百零八歲。

  天工八十五年入冬之後，朱簡烜感覺自己的身體再次開始嚴重衰退，幾乎沒有辦法繼續站立了。

  朱簡烜知道，自己大概真的時日無多了。

  不久之後，在十二月初三日的下午，朱簡烜在寢宮的床上躺著看電影，看了半個小時之後就感覺格外睏倦。

  朱簡烜本能的想要閉上眼睛睡一覺，結果閉上了眼睛之後就再也沒有睜開。

  電影快要結束的時候，醫生和僕人發現太上皇已經沒了呼吸，頓時都嚇了一大跳，趕緊去通知皇帝。

  皇帝朱靖圭收到消息之後，馬上坐車往太上皇的寢宮跑。

  進了宮門後聽了醫生的報告，朱靖圭又親自伸手確認父皇已經沒有了呼吸，甚至連身體都已經開始變涼了。

  朱靖圭就感覺一陣天旋地轉，整個人差點直接跌倒在地上。

  朱簡烜這個太上皇去世，當皇帝的朱靖圭並沒有感覺放鬆，反而感覺到了一股莫名的壓力，迅速的向自己身上聚集。

  朱靖圭對自己這個父皇的心態非常複雜，有崇拜、有畏懼、有依賴、有信服。

  但是卻幾乎沒有憎恨和厭惡的成分。

  朱靖圭當上太子是意外，他自己都沒有意料到的意外。

  當上了太子之後，就被父親手把手帶著處理政務，手把手帶著學當皇帝。

  自己基本上學會了之後，父親也就把權力放給了自己。

  自己的父親還活著的時候，對朱靖圭而言當然有很大的精神壓力，但同時也是提供了依仗和心理寄託。

  只要父親還在，只要父親完全信任自己，自己的權力就能無限接近他。

  父親的權力不等於皇帝的權力，是父親的威望讓皇帝的權力提高到了極限，而普通皇帝顯然是做不到的。

  為了繼續借用父親擁有的聲威和影響，朱靖圭甚至沒有改元。

  現在父皇去世了，這個史無前例的大帝賦予自己的權力消失，自己的權力會迅速向正常皇帝的水平衰退。

  自己不可能完全擁有和父親一樣的權力和威望。

  以後一切都要自己獨自面對了，再也沒有辦法得到父親的提醒和建議了。

  朱靖圭懷著這樣複雜的心情，有些迷茫的直接跪在了父親的床前，閉著眼睛吩咐身邊跟著的大學士：

  「安排人出去報喪，讓宗室、勛貴、百官、掌柜們，分批依次進來弔唁吧——」

  大學士馬上下去傳遞消息，相關人員陸續進宮來憑弔，禮部也馬上開始搭建靈堂，按部就班的組織國殤大禮。

  與朱靖圭的失落不同，大部分人聽到太上皇去世的消息，都是莫名的鬆了一口氣。

  這位世界的主宰者者，這位大皇帝終于歸天了……

  在過去的十幾年裡面，朱簡烜雖然已經完全不管事了，最近幾年更是一天也說不出幾句話了。

  但是只要提到他，所有人都非常的小心，那是一種發自內心的畏懼。

  朱簡烜發明了無數的武器裝備，親自率軍北伐滅清而後又統一天下，讓世界徹底變了樣子。

  關鍵是朱簡烜還活了一百多年，普通君主只要活的足夠久就會有更高的威望，更不用說朱簡烜這種帝王了。

  現在朝廷上的幾乎所有人，都是在天工年成長起來的，都是聽著朱簡烜的故事長大的。

  這些條件匯聚起來，形成的威望和聲勢都是史無前例的。

  單純只是在文字和語言中提到天工皇帝，所有的人都會下意識的小心翼翼的對待。

  現在他終于歸天了，他的時代終於結束了，大家終於可以放鬆一點了。

  這種心態上的變化，這種本能的精神上的放鬆，正是現在的皇帝朱靖圭感受到的，史無前例的皇權正消散的事實。

  以後的朱靖圭只是一個普通的皇帝。

  朱簡烜生前就已經安排好了自己的後事，總體上就是要求一切從簡。

  所有普通百姓家庭不需要戴孝，國殤期間的事務也不得干涉百姓生活，不得搞禁止屠宰之類的限制。

  皇帝、宗室、勛貴、百官均以日代月，服喪二十七日即可。

  喪禮正式開始籌備的時候，內閣和禮部就向皇帝朱靖圭提了兩個問題，大行皇帝的廟諡如何安排以及來年是否改元。

  朱靖圭仔細的考慮了一下，然後拿過一個空白題本，仔細寫下了幾個字：

  「大明高祖大皇帝」。

  現場的大學士和尚書看到這幾個字，瞳孔都是本能的稍微收縮了一下，然後就瞬間都恍然了：

  「高祖大皇帝……這真的是恰如其分啊……」

  「我們怎麼沒想到啊——」

  「陛下聖明。」

  朱簡烜的廟號和諡號，是一個不大不小的問題。

  諡號起源自周代，本來是給已故天子和國君的，蓋棺定論性質的總體評價。

  所有天子和國君都會有諡號，只不過有的是讚揚的美諡，有的是常規的平諡，還有抨擊的惡諡。

  秦始皇覺得諡號是臣子評價君主，是子孫非議父祖，所以就直接廢除了。

  按照秦始皇、秦二世、秦三世這樣直接稱呼。

  到了漢朝的時候，再次恢復了諡號的傳統，但也基本都是美諡和平諡了，幾乎不會再用明顯的惡諡了。

  到了唐朝的時候，皇帝不但都是美諡，關鍵是讓武則天夫妻搞出了通貨膨脹。

  從傳統的一個字諡號，忽然變成了好幾個字。

  自此以後，皇帝的諡號越來越長，到了明朝的朱元璋有二十三個字，朱棣有十九個字，普通皇帝十七個字。

  清朝的普通皇帝也提升到了二十三個字，乾隆則有二十五個字。

  諡號這樣通貨膨脹到極限之後，前面那一大串堆砌起來的美諡，實際上已經基本只是個形式了。

  除了正式的官方典禮之外，都是將最後一個字作為實際諡號。

  例如朱棣的正式諡號是「啟天弘道高明肇運聖武神功純仁至孝文皇帝」，實際上就是「文皇帝」。

  平時提到朱棣的時候，也是直接說太宗文皇帝，成祖文皇帝。

  廟號則起源自商朝，是宗室供奉和祭祀重要祖先用的的代號，本來是有重要成就最高的君主才會有廟號。

  廟號在周代被廢除，在漢代被重新啟用。

  漢代太廟供奉有數量限制，也就是所謂的天子七廟，天子也只供奉七位祖先。

  隨著皇帝一代代傳承，後世供奉的祖先數量超過七個之後，就會將親緣最遠的祖先牌位拿到偏殿去。

  正式祭祖活動上就沒有他們的份了。

  而有了廟號的君主，就是世代接受子孫供奉而不祧，相當於太廟白名單。

  但是就像諡號通貨膨脹了一樣，廟號在後世也不斷地通貨膨脹，從最初的天子七廟變成了所有皇帝都有廟號。

  不過無論是廟號還是諡號，在通貨膨脹了幾輪之後，所用字號仍然有高下之分。

  以朱簡烜的成就，用任何廟諡都毫無問題，都不會有人覺得沒有資格，反而要討論這個字號夠不夠格。

  這也正是內閣和禮部的發愁的問題，不知道應該給朱簡烜上什麼廟諡。

  他們要在一堆好字號裡面選擇最好的，關鍵是最好能明顯跟其他的字號拉開差距。

  他們主動讓皇帝決定這件事情，既是主動順從皇帝的權威，也是看皇帝有沒有什麼好的想法。

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  就廟號而言，從商代開始的，最為傳統的，就只有四個。

  受國建邦，肇始立基，曰太。

  受命於天，君臨萬邦，曰高。

  重昌大業，光啟中興，曰中。

  再造社稷，撥亂反正，曰世。

  與此同時，廟號還分「祖」與「宗」兩類。

  區分的方法，是祖有功而宗有德，功就是開創之功，德則是守成之德。

  也就是說，能創業的才能稱祖，其他的都只能稱宗。

  太祖，功至大者，太宗，德至厚者。

  高祖，始受命者，高宗，德至高者。

  中祖、世祖，有中興再造之功。

  中宗、世宗，則繼往開來之德。

  太祖，就是得到第一塊土地和封號，建立了屬於自己的家族和國家，是整個家族和國家奠基之主。

  比如說唐太祖李虎、隋太祖楊忠。

  高祖，是繼承了家業之後，又戰勝了周圍的其他國家，成為了天下諸國認可的共主，成為了天子和皇帝。

  比如唐高祖李淵，隋高祖楊堅。

  世祖和中祖類似，是整頓了混亂局勢，大幅度擴建了疆域的君主，或者是再造社稷的皇帝。

  比如漢世祖劉秀、元世祖忽必烈、清世祖福臨。

  這些名號不是開創就是中興，嚴格算起來沒有一個是能夠簡單拿到的。

  對於朱簡烜而言，只要不是祖宗已經用過都能用。

  內閣和禮部都沒有考慮「宗」，直接下意識的選擇用世祖或者中祖，這是開國君主之外最好的廟號。

  但是他們沒有馬上反應過來，明高祖這個廟號現在還空著。

  因為明朝最早建立基業的太祖，與成為天下共主的天子的高祖，都是朱元璋自己，他是太祖高皇帝。

  朱元璋用的廟號是太祖，高皇帝是諡號。

  與此同時，以現在的天下視角看，大明朝的朱氏作為君主的傳承，是太祖朱元璋肇始立基的。

  在那之後所有的君主，統治的範圍只是大明本土和周邊。

  但是到了朱簡烜的這一代，忽然將統治擴充到了全世界，在更大的規模上徹底的統一天下。

  真正得到了全世界的臣服和效忠。

  也就是說，朱簡烜可以算是在更高層級上的「始受命之君」。

  所以朱簡烜可以是明高祖！

  相對而言，世祖和中祖都是重建者，而高祖確具有開創者的意義，地位上有明顯的差距。

  能用高祖當然要用高祖而不是世祖。

  至於諡號「大」，雖然不是周代直接留下來的傳統諡號，但卻是歷史上存在過的含義最好的諡號。

  《論語·泰伯》曰：「大哉！堯之為君也，巍巍乎唯天為大，唯堯則之。」

  所以蘇洵總結說：則天法堯曰大。能掌握天道的規則，效法堯帝做事，才可以稱大。

  無論道德還是能力和功績，都是最厲害的君主，才能夠稱得上是「大帝」，或者「大皇帝」。

  歷史上有兩個人用過這個諡號，一個是唐高宗天皇大帝李治，另一個是三國時期的吳太祖大帝孫權。

  李治的歷史評價本來是不錯的，但養出了武則天這個女皇，在古代的名聲不算太好。

  孫權作為一個割據勢力的君主，在歷史上的名聲那就更差了。

  如果是普通的皇帝去蹭「大」這個諡號，肯定會和孫權一樣有沐猴而冠的感覺，就算李治也很難說可以壓得住這個號。

  但對於朱簡烜卻是無所謂，大皇帝可以說是恰如其分。

  朱簡烜用了這個諡號之後，以後這個大皇帝就會成為朱簡烜的專屬諡號，不會有人再惦記孫權和李治用過這個諡號了。

  本來普通人提到李治就主要用唐高宗來稱呼。

  就像說起永樂皇帝都知道是朱棣，不知道方臘也用過永樂年號。

  就算是有人想起來做對比，也會直接說孫權那是胡吹牛皮，完全不配大皇帝之號。

  正所謂，不怕不識貨，就怕貨比貨。

  很多諡號和廟號，可能會因為某個名聲不好的皇帝的用過，就被後世皇帝嫌棄並不再使用。

  比如說高宗這個廟號，本來是除了太祖和太宗之外，正常王朝排三位的頂級廟號。

  但是因為宋高宗趙構的原因，整個明朝都沒有皇帝再用高宗的廟號。

  說好聽的理由，顯然就是不能讓祖宗跟趙構並列。

  實際上可能是擔心，他們的父祖與被嫌棄的皇帝相比，未必能找出什麼特別明顯的優勢。

  那樣就會顯得自己更爛。

  還是以宋高宗趙構為例，雖然被無數人不齒，但在家族和王朝傳承的角度看，趙構確實給也宋朝和趙家續命成功了。

  後世的普通皇帝大多不敢說自己有那個能耐和成就。

  所以後世的絕大部分普通皇帝，都更喜歡用以前名聲好的皇帝用過的廟號和諡號。

  跟歷史上的明君聖祖擺在一起對比，就算是自己的父祖明顯不如他們，那也是完全合情合理的，不會顯得丟人。

  而朱簡烜就不怕這種對比，怎麼比都是自己完全勝利。

  所以給朱簡烜選擇廟號諡號，就可以完全不考慮前人留下的影響，可以只考慮廟諡本身的含義是否合適。

  「大明高祖大皇帝」，就是朱簡烜能用的最好的廟諡。

  朱靖圭把父親的廟諡定下來，又考慮了另外的一個問題，來年要不要改元。

  自己父親還活著的時候，自己登基沒有改元，父親去世之後呢？

  朱靖圭猶豫考慮了許久，最後還是決定不改了。

  「希望天工盛世能夠永遠持續下去，希望父皇在天之靈能夠永遠庇佑大明——」

  (本章完)

  （還有更新耶）