第455章 炎黃頌與大秦起源

  第454章 炎黃頌與大秦起源

  聲情並茂地將華夏的歷史簡要講說了遍後，台上的秦人青年高聲道：「接下來請諸位欣賞炎黃頌！」

  青年話說完，趕緊從台上離去，換了兩隊畫風有些怪的秦人登上平台，會說畫風怪是因這兩隊人都沒正經穿衣服，而是裹獸皮或穿著草葉做成的衣裙，拿著獸皮鼓，持獸皮旗（纛），拿著獸骨刀棒，一股蠻荒的氣息撲面而來。

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  這兩隊人裹的獸皮和草葉也不同，明顯屬於兩個的敵對陣營，敲打皮鼓，揮舞旗幟，兩方人馬在己方首領的帶領下開始「激烈」廝殺。

  台上編鐘、缶、磬等樂聲也隨這兩方人登台交戰而變，變得激昂壯闊，從配合秦人青年娓娓訴說的背景音樂化為戰鬥背景樂，向此刻在運動場內觀看這幕表演的人們傳達：在數千前，在這片大地，真發生過這樣一場戰鬥！

  這演的正是黃帝和炎帝間曾發生過的「阪泉之戰」，那一戰的結果是黃帝擊敗炎帝並將之俘虜，但黃帝未殺炎帝，反而與之休睦，才讓這方大地有了「炎黃」之名。

  對這演出，李念其實不是太滿意，藝術加工的成分太多，並不符合阪泉之戰的真正歷史。

  像阪泉之戰時，黃帝率領的是「熊、羆、狼、豹、貙、虎」六部軍隊，炎帝麾下也有各部軍隊，若按真正的歷史來，應該設計出代表這些軍隊的人馬，但現在黃帝一方和炎帝一方只簡單用兩隊人代表。

  再像黃帝和炎帝麾下各部軍隊都有自己崇拜物為標誌的大旗，應該多弄一些旗幟，可現在也只用了兩面旗就了事。

  但這也沒法，不可能真按照歷史整出來一個原模原樣的「阪泉之戰」，不說要花費多少人力物力，就這表演平台也容不下。

  平台上，兩方人馬在激戰後，黃帝一方的人馬獲勝，炎帝被黃帝活捉，飾演黃帝的秦人走到飾演炎帝的秦人面前，親手將捆縛於其身的繩索解開，將之扶起，在兩方人馬的見證下，拉起其手，一同高高舉起……

  看到這一幕，觀眾席上的諸多秦人爆發出激烈的喝彩聲，不少人看懂了這幕的意味。

  這得歸功於李念的學者講學計劃，雖說大秦的文盲率依舊高，但已經有了一些改善，尤其是對炎黃、華夏、大秦的歷史，李念讓在咸陽和往各處講學的學者要多為人們講說這些，導致許多秦人可能不怎麼識字，卻對這些歷史知曉一二。

  這些歷史是一些有趣的故事，而故事趣聞嘛，總是能比枯燥單調的知識傳播得更快，在茶餘飯後跟人聊天就能聽聞或傳播出去。

  像「各位兄長可知咱大秦是咋來的？」，「不知，莫非你知是咋來的？」、「前些日子正巧得知，今日給幾位兄長說說！」，然後便傳播開，這些聽眾在與另外的人聊天時又會傳得更開。

  今天，許多秦人發現這台上的表演正是他們閒聊時聽來的趣聞，讓他們看懂了這一幕的含義：黃帝與炎帝在戰後結盟，炎黃從此而始。

  一些國家的政要不知道這些秦人為何喝彩，面露疑惑，他們附近的秦人為其等翻譯解說道：「這幕所表演的是『阪泉之戰』，阪泉之戰是我等先祖黃帝與炎帝間發生過的一場戰爭，在此戰中，炎帝為黃帝俘虜，然黃帝未害其性命，反而與炎帝結盟，若無此次結盟，便無今日之大秦，今日之我等！」

  原來這是秦人兩位至關重要的兩位祖先定下盟約的一幕，難怪秦人會如此激動，這是他們的根、他們的起源！

  就在這時，平台上的表演又發生了變化，在黃帝和炎帝結盟後，又有一隊蠻荒風格的人馬到來，與黃帝發生激戰，這隊人馬實力相當強大，與黃帝相戰竟不落下風，但此時黃帝與炎帝已結盟，飾演炎帝一方的人馬離開前來支援。

  秦人翻譯又解說道：「這一幕是『逐鹿之戰』，是黃帝聯合炎帝與蚩尤所發生的一場大戰。」

  一西域小國的政要聽後點了點頭，並判斷道：「原來如此，想必這蚩尤應是異族！」

  然而，聽了他的判斷後，秦人翻譯搖了搖頭，斬釘截鐵道：「不，蚩尤是我華夏先祖之一，雖蚩尤在逐鹿曾與炎黃兩位先祖相戰，但他不是異族，與炎黃二帝同為我華夏先祖，蚩尤所在部族九黎，為我華夏祖先部族之一！」

  九黎在涿鹿之戰後，蚩尤戰敗，發生分裂，一部分歸於炎黃聯盟，一部分被少昊整合入了東夷集團，而後世有史料認為，秦人的祖先為東夷人……

  要是說蚩尤和九黎是異族，不屬於華夏，那這迴旋鏢最終很有可能會打到秦人自己身上。

  且這般講也不利於華夏團結，大秦現在的版圖連後世的疆域都未拿全，而那些地方有許多自九黎分裂出去後所演變成的部族，將蚩尤和九黎定為異族，豈不是這些部族也得給定成別家之人？

  這不利於日後大秦取奪這些地方，對這些部族進行治理，何況本就是一家人！

  那名西域小國政要趕緊緻歉：「是在下失言，還請見諒！」

  秦人翻譯道：「摩相不知此事，會有此想倒也正常，然還望摩相日後莫再出此言。」

  西域小國政要趕忙保證今後不會再說這話，周圍其他國家的政要聽了這番談話，均生出同個念頭：一定要好好了解秦國的歷史，可不能也犯下這種錯誤。

  逐鹿之戰後，平台上開始表演黃帝被諸多部族奉為共主，治理天下時發生的一些事，平台上換了許多道具，樂聲也不再激烈充滿戰鬥氣息，而是愉悅輕快。

  一人坐於地上，面前擺著諸多石板、木牌，其似乎想到了什麼，開始用一柄石刃在木牌、石板上刻寫著種種符號，只是因距離遠，觀眾席上的看不清其刻的是什麼。

  這時，竟還有女子登台，其穿著獸皮和草裙，與另幾名女子行走於以道具做成的樹代表的林間，忽然在某棵樹上注意到了什麼，停在原地認真觀察。

  秦人翻譯又給諸國政要講說道：「這是在黃帝治下，古之聖賢倉頡在造字，有倉頡造字，才有我大秦今日所寫之文，所書之字！然倉聖所造之字還很粗淺原始，我大秦今時簡書（後世簡體字）乃李念公子改造而出，公子之功不下於古之聖賢！」

  諸國政要聽了秦人翻譯話後，再次認識到了那位李念公子在秦人心目中的地位，是能和古之聖賢相比的絕世大才，在今後也會成為一位留名於史的聖賢，可惜這般大才屬於秦國，不歸他們！

  李念要是知道秦人翻譯在諸國政要面前吹噓他的功績，定會無言：他的功績哪能倉頡相比，人是從無到有，從零到一，而他不過是占了來自後世的便宜，偏生他還不能解釋，只能承受這些其實不屬於他自己的功績。

  秦人翻譯又道：「那女子是黃帝元妻嫘祖，她見蠶吐絲結繭，發明了養蠶，若無嫘祖，我等或許還在穿獸皮、著草裙。」

  雖確實會有影響，但不會有秦人翻譯說的這麼嚴重，就算嫘祖沒有發明養蠶，人們也不會一直穿獸皮、草裙，會逐漸發現麻、棉等物可成衣，會用動物皮毛製作成衣服。

  諸國政要又看到那名飾演炎帝的男子背著個背簍，這走走，那停停，不時俯下身從地上采一樹葉、拔一株草（道具），放到嘴中品嘗。

  這個炎帝在品嘗樹葉草片，這又是什麼用意？

  秦人翻譯講說道：「這是『神農氏嘗百草』，炎帝也稱『神農氏』，炎帝先祖的功績之一便有嘗百草之功，使華夏知曉哪些草木有毒，哪些草木可為藥，結束了華夏萬民患病只能硬熬，無藥可用的時日。」

  這功績還真是偉大，無怪秦人對其這般尊崇，在數千年前，秦人的祖先就已開始尋藥治病，反觀他們的祖先，在那時候在做什麼？

  由於演出時長須得控制，且某些歷史以大秦現在的技術也難以表現出來，只能被刪減去，代表炎黃的人馬從平台上退下後，演出直接跳到了大禹禪位的那一幕。

  之所以會跳到這幕，是因大秦宗室所認的先祖為「益」，也稱「伯益」，其祖父為業父、祖母為女修，父為大業，母為女華。

  這幾位可能不太熟，但若說業父曾祖為少昊帝，女修祖父為顓頊帝，一下便知益的背景來歷深厚！

  益因協助大禹治水有功，故受舜帝賜姓為「嬴」，並將女兒許配給益為妻，這便是大秦宗室的起源，也是要跳到這幕的原因，要演出展示大秦的源頭。

  只見台上，飾演大禹的演員表示自己年邁，恐活不了多久，欲為天下擇選新繼任者，可原本選定的皋陶先一步大禹離世，大禹只能重新選人，想到了曾協助過他治水的益，知此人品德出眾且有才幹，便謀生傳位於益的想法。

  大禹派人請益，益卻躲入鄉野，以拒大禹之意，然而就在益拒絕時，大禹之子啟卻趁機將天下共主之位取了過來。

  隨後便是一系列大秦版政治正確的藝術加工，啟在得了天下共主之位後，開始為非作歹，覺得大禹曾想傳位給益，益的存在對他是個巨大威脅，想除之而後快，與益間開啟了一場惡鬥。

  啟集結大軍與益所率領的東夷部族大戰，台上的樂聲也變得兇險激烈起來，仿佛隔著歲月看到了數千年前，有兩支軍隊曾在大地上慘烈廝殺。

  這場戰爭的結果以益大敗告終，益被殺，東夷的城池也被啟給焚毀不知多少。

  據後世考古表明，在這場大戰後，東夷部族原本棲住的地區荒涼了很長一段時間，由此可見啟對東夷的破壞，定是殺人焚城。

  在益於戰爭中身亡後，益的族人自然也不好過，一支留在了當地，一支則遠途遷徙往西北而去。

  看到木台上衣衫襤褸、蓬頭垢面的在台上轉來轉去，表演長途遷徙的那隊人，即便不用秦人翻譯解說，諸國政要也能看得明白，這隊人便是秦人的先祖。

  觀眾席上，原本屬於齊國和楚國的人看到這演出，發現演出的內容如果為真，那他們和秦人還真關係密切，有共同的祖先，尤其是齊人，都曾是東夷部族。

  七國本一家，皆為炎黃、皆為華夏，並不是秦人搞出來矇騙他們的謊話，而是從祖先上，大家就是一家子人，只是互相殺得慘烈，曾黃帝與炎帝大戰，黃帝又與炎帝聯手大戰蚩尤，後有夏啟與伯益相殺，讓東夷遭受重創，再又有七國戰亂數百年。

  在這片大地，其實都是一家兄弟在彼此仇殺，那為何要彼此廝殺這般久，這般慘烈？

  秦國滅六國，統一天下，反而是做了一件好事，終結了數百年的彼此殘殺。

  這也是李念想通過開幕式表演給這些人留下的一個想法：讓他們認可大秦一統天下的合法性，以減少六國之民對大秦的怨恨。

  演出仍在繼續，若按朝代發展表演，應該演夏朝的歷史，但因大秦已起源，變成了演出秦人從何而來，為何會是秦人，秦人的祖先費昌、飛廉、惡來也逐一登場……

  度過了夏，熬過了商，等到了周，在商時，秦人的祖先們過得還不錯，可商朝覆滅，周朝新立時，因飛廉、惡來為紂王信任的重臣之故，秦人也被清算，被遠徙汧渭之間，為周鎮守西陲，牧養馬匹。

  簡而言之，秦人祖先在周初時，是周朝在西北的弼馬溫，這時的秦人祖先根本沒被周人看成自己人，而視為蠻夷。

  直到周孝王時，秦人祖先非子因養馬有功，而被周孝王分封於秦地，非子以封地為氏，號為「秦嬴」，自這刻起，秦國誕生。

  看到平台上的表演，聽著旁邊的秦人翻譯解說，諸國政要才知曉秦國和秦人並非一開始就強大，曾遭受重創，不得不遠徙異鄉，也曾十分弱小，連秦國得以建立也只是周天子興起的一時之賞。

  (本章完)

  （還有更新耶）