第433章 為扶蘇解惑

  第432章 為扶蘇解惑

  扶蘇的這個問題實際便是道德和法治該如何選，是以道德治國為主，還是以律法治國為主？

  對後世人來說，這還用多想？

  肯定是以法治為主！

  但放在這個時代，這可不是個簡單的問題，常會使人迷惘，不知哪種更好，該如何選擇。

  這個問題也不是扶蘇才有的疑問，其他人同樣有，因此聽到扶蘇之問後，園內眾人都看向李念，想知道李念會給出怎樣回答。

  在眾人注視中，李念道：「公子此問實在問，道德與律法要如何選，治國時當以誰為重。李某的答案可明確告知諸位，治國當以律法為主！」

  『當以律法為主麼？』

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  聽到李念給出的答案，扶蘇在心裡默念了一句，隨後又對李念道：「願聞妹婿高見！」

  李念擺了擺手，笑道：「談不上高見，我也只是拾人牙慧，大家一起交流探討。」

  說完這句客氣話，李念未立即講說他為何認為治國時律法要重於道德，而是向眾人反拋出一個問題：「在諸位看來，道德和律法之間有何關聯？」

  李念不答反問拋出的問題讓扶蘇等人陷入沉思，大多數公子顯然未深思過這個問題，扶蘇不在此列。

  他在琢磨治國是以律法為主，還是道德為主，便深入思考過兩者間的關聯，比較過兩者的差異。

  扶蘇回道：「道德和律法有共通之處，如在道德中的錯事往往也是犯律之行，但二者又有不同，如律法更為嚴苛，道德則要寬鬆些許。」

  其他公子沒回答，李念也沒等他們，在扶蘇回答完後，他點頭道：「公子所言不錯，道德和律法既有相同處，也有不同處。但為何二者會有相同處，又有不同處？」

  李念雖又提問，但這次沒讓人回答，他自問自答道：「這是因二者性質不同，在國家或者說社會中的作用有別。」

  他看向扶蘇：「公子會生此疑惑，應是心中認為道德極好，若能以道德治國，必能國泰民安，可在實際運用中，卻發現以道德處理問題未有所想那般有效，反而是在公子看來嚴苛的律法卻效果很好。」

  這話直說到了扶蘇心坎上，讓扶蘇生出一種「李念妹婿，吾知己也」的感覺！

  李念所講就是他在地方上的經歷啊，他本想以仁德治理地方，可當地人不僅不信他，反認為他好欺，結果他痛定思痛，換了行事作風後，當地人竟然開始聽他話了。

  簡單看這是當地人不知好歹，以溫和友善的方式對他們不行，非得要被鞭子抽，可往深里想，這是他原本所推崇的仁德治國失利，而他看不上的暴律苛法卻成功了。

  這才是最顛覆扶蘇道心的，也是他發生改變的根本原因，否則以扶蘇的性情，他不主動想改，哪怕始皇帝也沒法讓他改！

  扶蘇嘆了口氣，道：「正如妹婿所言，可我至今未想通其中之因，請妹婿指教！」

  李念笑問：「公子認為是道德更好，還是律法更好？」

  對這個問題，扶蘇不假思索，馬上給出了他的回答：「自然是道德更好！」

  道德所要求的標準比律法更高，要是人人都能行道德之事，作道德之為，整個國家將成為君子之國。

  李念笑道：「這就是問題所在！道德更好，也即意味道德的要求比律法更高。在道德中達到每一項美德的標準，相比在律法規定內做到不觸犯律法之事，更難！」

  「且如果以道德治國，人人必須遵講道德，若不遵守，將受懲罰，不僅於弘揚道德無利，反而有害。如在路上見人有難，出手相助，此乃善舉，也乃道德之舉！」

  「可若是將此條化為律法，規定在路上見人有難，必須出手相助，那情況就變了。」

  「像一路人遇見有人落水，依照這條道德之規，此人必須得救落水之人，若不救，或救助不及時，使落水之人亡故，都會受罰，會被眾人指責。而偏偏此人不善泳，又找不到合適救人的器物，此人會當如何？」

  扶蘇等人都隨李念的話思考起來，救助危難之人本是好事，是義舉、是善行，是一件道德之事，可咋就變得為難起來了呢？

  一名公子嘀咕道：「咋這麼巧，又不善泳，又找不到救人之物？倘若此人無法施救，也可去喚他人救助！」

  李念裝作沒聽到這番嘀咕，又補充道：「若此人遇見落水之人，周圍無其他人，諸位以為此人又當如何？」

  這個條件一補充上，許多人轉念間便想到了一些不好的答案：為防止自己因救人不利受罰，此人很可能會選擇對落水者視而不見，連去喊其他人過來救助都不會，徹底斷了落水者的生機。

  甚至，要是落水者看到了這名路人，路人有可能會選擇設法將落水者殺死！

  落水者落水本可能不會死，卻因那條「路遇危難者，必須救助」的道德之法而斃命。

  扶蘇也明白了李念舉這例子的用意，他很想對李念說「這只是你的假設，實際很難發生這種情況」，但他又說不出口。

  扶蘇嘆道：「此與『子貢贖人』相類，本是為幫助遭遇危難之人，乃道德之行，可好意，卻壞事！」

  李念笑道：「此雖好事，卻壞在強制，不是所有人都有能力去救助遇到的危難之人，像李某所舉事例之中，若路人不善泳，其下水救人，十有八九是救人不成，自己也會陷入為難之中。」

  「所以，『救人於危難』雖為道德之舉，卻不可強制，要讓人們能根據自身情況選擇救或不救，否則不僅不是善舉，反為惡政！」

  「這便是道德雖看似比律法更好，卻不好用於治國的一個原因，且倘若真以道德治國，那天下間必會湧現諸多偽德之人、偽德之事！」

  「如在道德中有孝道……」

  李念先給自己迭了一層甲，與扶蘇等人道：「李某非是在說『孝』不好，我等皆生於父母，孝敬父母乃為人子女應行之事。李某所要講的也不在於此，是若有一國以『孝』治天下，以『孝』選拔人才。」

  「誰對父母更孝，更有孝名，那便選拔誰為官，諸位認為此國會如何？」

  以「孝」治天下、選人才的國家，聽起來好像挺好，但扶蘇只稍加琢磨，便想到了其中的一些問題。

  扶蘇沉聲道：「治理天下當選拔賢才之士，任用有真才實學的賢才為官，方能使國更為強盛，豈能因有孝德而將之選拔為官？孝順之人未必有才，因其孝而使之為官，於國有害無益！」

  「且此國以『孝』治國，必會有人刻意追求孝名，編造孝順之事，這等人實則心中並不想孝順父母，只是為求官得名而故意為之，非真孝，實偽孝！」

  李念道：「會有如『臥冰求鯉』、『埋兒奉母』之類故事傳出！」

  從字面上便可知曉「臥冰求鯉」、「埋兒奉母」是何事，感覺有些不可思議，可仔細想想，為博得孝名，真可能有人這麼做：臥到冰上給父母求取鯉魚，為奉養父母將自己兒子埋了。

  前者便不說了，後者那還能算得上道德之行？

  「此國以『孝』治國，必會有人蓄意編造此類故事，這等偽德之事會於天下傳開，偽德之人會居於朝堂。」

  扶蘇認真點了點頭，他已完全明白李念這番舉例之意，若以道德治國，讓人們都追求道德，看似很好，可實際上會讓許多人借道德的皮來遮掩自己，催生出大批偽德之事、偽德之人。

  不僅沒法實現道德治國的目的，反倒會如李念所言，偽德之事傳天下，偽德之人居廟堂，讓國家變成一個偽德之國，與真正的道德治國反而相去更遠。

  扶蘇又問：「以妹婿之意，莫非追求道德還錯了？」

  李念搖頭道：「自然不是，倘若天下真能實現道德治國，那天下將再無紛爭，國泰而民安。問題在於現今這個階段，無法真正實現道德治國，若強行為之，將如我所舉之例。」

  「道德比律法要求更高，雖無法在治國時以之為主，卻可作為法律外的一大補充，即治國當以律法為主，但可同時宣揚道德，樹立道德之觀。」

  扶蘇道：「我明白了，律法為根本，但也可鼓勵人們遵守道德。」

  李念笑道：「公子會認為律法和道德有相同處，實則便是律法許多內容源於人們所認同的道德之中。可謂若無道德，那律法也將很難出現！」

  扶蘇只感李念這句「若無道德，那律法也將很難出現！」講的太好了，讓他有種被堵住了很久，一朝通暢了的感覺。

  李念繼續道：「律法其實也在維護道德，維護那些已被認可的道德觀念，如行兇殺人者償命、盜者有罪……若某國制定律法，不考慮其國中的道德，甚至與其國內已約定俗成的道德違背，必出問題！」

  一名公子道：「既然道德和律法關係這般深，為何律法可治國，道德卻不成？甚至強以律法治國，反於國有害！」

  李念還未答，扶蘇先作答道：「那是因道德要求太高，而律法的要求低於道德，因而律法能適於更多人，道德卻不行。簡言之，律法是低要求的道德！」

  扶蘇說完後，看向李念，想知道他的理解正確與否，李念給出了肯定的回答：「正如公子所言！道德是律法的基礎，而律法是最低的道德要求！」

  這句「道德是律法的基礎，而律法是最低的道德要求！」令扶蘇等人有振聾發聵之感。

  「很難要求每一個人都是道德完人，但讓人們遵守要求更低的律法，則要容易許多。但也正因律法是最低的道德要求，所以律法必須具有強制性，違犯律法之人當受相應懲處！」

  「因為這是底線，不可突破，要再突破，國將無規無矩。而道德卻不然，其對人們的要求更高，不可強制，不可因人們未到達道德的標準而予以懲處。」

  公子高道：「所以，即使有些事有違道德，只要未觸犯律法，便不能予其懲罰？」

  李念點頭道：「自然，不可在律法上予其懲處！」

  扶蘇敏銳抓住了李念話中的「在律法上」四個字，似悟通了什麼。

  他問道：「在律法上不能予其懲處，若不從律法呢？」

  李念看了看扶蘇，道：「可以，但予其處罰當在律法之內，不可違犯律法。如某人在某家做工，主家知曉其德行有虧、品行不端後，想解除僱工，便無不妥！」

  扶蘇點了點頭，在道德上犯錯，律法沒法懲處，但可用一些不觸犯律法的方式懲治。

  李念又道：「道德和律法另一主要不同是，律法當詳細規定人們能自律法得以何等保障，當如何依律而行，違犯時當受何懲，道德則無這般詳細。」

  「律法是皆須遵守的規定，因而需朝廷制定，方能保障有人犯律之時，能被懲處，道德則更依仗於人們自行遵守。以上便是李某些許淺見，望能助於公子！」

  扶蘇笑道：「妹婿過謙了，若妹婿之見都是淺見，我之見又何等淺薄？若非妹婿為我解疑，以我個人所思，甚難想出其中竟有這般多道理。道德治國，律法治國，看似只是一不同之選，實則影響極大！」

  說著，扶蘇起身向李念行禮致謝：「謝妹婿為我解惑！」

  這個問題困擾他很久了，今朝得解，像心頭的一片雲霧撥開，終見月明。

  當然，扶蘇原本想問的其實是他在地方上用仁德那套為何行不通，但李念的回答不僅給他解釋了為何行不通，還給他講說了德治和法治的差異。

  這位妹婿當真懂他！

  知我扶蘇者，妹婿李念也！

  實際上，李念很門清扶蘇的想法，這位雖在地方上受了打擊，發生了一些改變，但信奉那麼久的東西，不可能一時便完全斷棄。

  扶蘇心裡十有八九還存著想要重拾他原本那套的念頭，李念給他講說這些，是想徹底斷了扶蘇這念頭：不要再想你原來那套了，那套行不通，玩不轉的！

  (本章完)

  （還有更新耶）