第215章 183永生的含義（求月票）

  第215章 183.永生的含義（求月票）

  「謊言嗎……」

  

  山石站在原地若有所思，隨後他便掏出那張照片看向水野瑪利亞，凶神惡煞的面龐再配著他那銳利的傷口，以及那黑黝黝的槍管，足以威懾任何人吐出真相。

  「這照片上的人是你嗎？」

  瑪利亞的臉上閃過一瞬間害怕的神情，但是只瞟了一眼照片就撇開了臉。

  「我不知道，不知道你為什麼會有我的照片！」瑪利亞纖細白皙的手指向山石，用很不客氣的語氣大聲嚷嚷道，「你們也別誤會！我跟這個男人沒有任何關係！」

  「一直說著謊言的水野小姐，不會真覺得用蹩腳的話術就能夠讓我們相信吧？」黎瞑嘴角微微揚起。

  「我不知道，我真的不知道！我真的不知道他為什麼會有我的照片！我也不知道這個男人到底是誰！你們不相信我，也是這樣，相信我，那也是事實！」

  「閉嘴。」

  山石抬手扣動了板機，子彈穿過牆壁，留下了一個炙熱的彈孔。

  面對如此威懾，瑪利亞倒像是有些釋然，她突然露出漠然的冷笑，隨後便沉默不語。

  真是奇怪的女人。

  黎瞑朝其他人望了一眼，眾人一下子理解了他的用意，便繼續投入到搜索房間的行動之中。

  水野瑪利亞見到沒有人繼續注視著她，她立刻緊緊的攥著手裡的公文包，隨後奮力的讓自己掙脫手銬。

  看到那仿佛感覺不到痛楚的女人，發狂般的表情和那鮮血淋漓能窺見骨頭的手腕，黎瞑感覺到一陣膽寒，但在掙脫的過程中她並沒有將礙事的公文包丟下，反倒是抓的更緊了。

  由此可見，這公文包中應該是埋藏著什麼秘密。

  源清玉朝這裡望了一眼，似乎是在等候指示，但黎瞑並不打算打草驚蛇，他默默的搖了搖頭。

  山石先生倒是有些極端，他舉起槍威脅著瑪利亞，離開接待室前往大廳，給了在場的眾人充足的調查空間以及調查時間。

  黎瞑面露複雜神情，並沒有理會外面的情況，而是將目光四處漂移，看向不同的角落之中。

  接待室的西牆上被誰用血寫著數字「92575」。

  這個數字是什麼意思？

  難道是瑪利亞所寫嗎？

  沙發的坐墊底下被胡亂塞進一件樣式古怪的黑色長袍，大概剛好能遮住一個成年男性從頭到腳的高度，其實比起長袍更像是斗篷，可以輕易穿脫，而長袍的頸部部分粘上了一些乾涸的血跡。

  除此之外就沒有其他的值得注意的地方了。

  眾人紛紛來到檔案室，也就是展示廳中西面牆上的第二扇門，還是和剛剛一樣轉動門把手就可以打開。

  裡面是一間頗有古風的藏書室一樣的地方，收拾的非常乾淨整齊一拍拍書架羅列在其中。

  隨意尋找了一下，憑藉著敏銳的觀察，黎瞑很快找到了書架上的一些值得注意的物品。

  首先是落款為竹井美鶴的論文。

  這是一迭厚厚的紙質資料，似乎是在某個知名雜誌上發表過的論文。

  著者是一名叫竹井美鶴的考古學教授，其中附有她的照片，是一個身穿田野考察裝束，戴著眼鏡看起來精神抖擻了，六十來歲的老婦人。

  標題為《永生：東亞與歐美遠古祭祀風俗探究》

  「自古以來，人類對於永生的追求始終未曾停歇，而這種渴望在遠古時期的祭祀風俗中得到了充分體現。

  本論文將探討東亞地區，尤其是日本以及歐美地區的遠古祭祀風俗，以深入了解人類對於永生的渴望以及對於神祇的敬畏之情。

  一、東亞地區遠古祭祀風俗

  ①日本古代的祭祀文化

  日本古代的祭祀文化豐富多樣，其中許多都與永生的追求息息相關。

  例如，日本的神道教就十分重視自然的力量，相信自然界中存在無數的神祇，包括山神、海神、河神等。

  日本的祭祀活動往往以祭拜這些神祇為核心，祈求神祇的庇佑，以期實現永生。

  另外，日本的祭祀文化中還有一種特殊的習俗，這種習俗來源於日本的農耕文化，人們會在收穫季節進行祭祀活動，以感謝神祇賜予的豐收。

  通過祭祀活動，人們希望獲得神祇的庇佑，使農作物豐收，實現生命的延續。

  ②中國古代的祭祀文化

  中國古代的祭祀文化同樣豐富多彩，其中許多也與永生的追求有關。

  在古代中國，人們普遍認為天地萬物皆有靈性，並相信神靈具有掌控生死的能力。

  因此，中國的祭祀活動往往以祈求神靈賜予永生為主旨。

  在中國古代，皇帝往往會在祭祀活動中扮演重要的角色，向天神祈求國家的安寧和繁榮。

  同時，民間的祭祀活動則更加注重祈求神靈保佑家人平安、健康長壽。

  二、歐美地區遠古祭祀風俗

  ①古希臘羅馬的祭祀文化

  在古希臘羅馬時期，人們相信神祇的存在，並認為神祇能夠影響人類的命運。

  因此，人們通過祭祀活動祈求神祇的庇佑，以期獲得永生或至少是長壽。

  古希臘的祭祀活動多以奧林匹斯諸神為主，如宙斯、阿波羅、雅典娜等，人們通過獻祭、舞蹈、音樂等手段來表達對神祇的敬仰。

  同時，古希臘的祭祀活動還包括競技比賽，如奧林匹克運動會，以展示人類的力量和智慧，取悅神祇。

  古羅馬的祭祀活動則以羅馬諸神為主，如朱庇特、密涅瓦、瑪爾斯等。

  古羅馬的祭祀活動與政治生活密切相關，皇帝和官員往往會主持盛大的祭祀活動，以彰顯國家的威望和繁榮。

  此外，古羅馬的祭祀活動還包括鬥獸表演和戲劇演出，以娛樂神祇和民眾。

  ②北歐神話的祭祀風俗

  北歐神話中的祭祀風俗同樣體現出人類對於永生的渴望，在北歐神話中，諸神擁有強大的力量，可以影響人類的命運。

  因此，北歐地區的人們通過祭祀活動祈求諸神的庇佑。

  北歐神話中的祭祀活動以獻祭為主，人們會將食物、牲畜甚至人類獻給神祇，以換取神祇的恩惠。

  此外，北歐地區的人們還會舉行盛大的宴會，如維京人的盛宴，以展示人類的勇敢和豪放，取悅神祇。

  總的來說，無論是東亞還是歐美地區，遠古時期的祭祀風俗都體現了人類對於永生的追求。

  通過祭祀活動，人類向神祇祈求庇佑，以期獲得長壽甚至永生。這些遠古祭祀風俗不僅是人類對神祇敬畏的表現，還反映了人類對於生命和宇宙奧秘的探索。

  三、祭祀風俗對後世的影響

  雖然現代社會已經遠離了遠古時期的祭祀風俗，但這些傳統仍然對後世產生了深遠的影響。

  以下幾點可以說明祭祀風俗在後世的影響：

  ①宗教信仰的傳承

  遠古時期的祭祀風俗為後世的宗教信仰奠定了基礎。在東亞地區，神道教、道教、佛教等宗教信仰都與古代的祭祀風俗有密切聯繫。

  而在歐美地區，基督教、猶太教等一神教同樣受到古希臘羅馬神話以及北歐神話的影響。

  這些宗教信仰在很大程度上保留了遠古祭祀風俗的元素，如祈禱、獻祭等。

  ②藝術創作的靈感來源

  遠古時期的祭祀風俗為後世的藝術創作提供了豐富的靈感來源。

  許多文學、繪畫、雕塑等藝術作品都以祭祀風俗為題材，展現了人類對神祇的敬畏以及追求永生的渴望。

  例如，但丁的《神曲》、米開朗基羅的《創世紀》等都受到了祭祀風俗的影響。

  ③社會習俗的傳承與演變

  雖然現代社會已經遠離了遠古時期的祭祀風俗，但這些傳統仍然以某種形式存在於我們的生活中。

  例如，慶祝豐收的節日、祭祖活動等都可以看作是遠古祭祀風俗的傳承。

  此外，一些現代娛樂活動，如音樂會、體育比賽等，也可以追溯到古希臘羅馬時期的祭祀活動。

  四、結語

  通過對東亞與歐美地區遠古祭祀風俗的探討，可以發現，人類對於永生的追求以及對神祇的敬畏之情是貫穿於整個歷史長河的。

  雖然現代社會已經發生了翻天覆地的變化，但這些遠古時期的祭祀風俗仍然以某種形式影響著我們的生活。

  因此，了解和研究這些古代祭祀風俗對於深入了解人類歷史和文化具有重要意義。」

  中間有些混亂的痕跡，似乎塗改了一些文字。

  「然而，無論人們身處地球的東方還是西方，無論求助於哪種神明，付出怎樣的努力，死亡的屏障始終無法被打破。

  自古以來，人類一直在尋求突破生死界限的方法，但在現實面前，一切努力都似乎付諸東流。

  突破生死界限是人類永恆的夙願。

  不斷挑戰自己文化中死神威嚴的人們，最終都無法逃脫死亡的陰影。

  因此，我們不得不重新審視這個問題——

  既然無法跨越生命的終點，那麼人類就必須努力延續過去的輝煌。

  如果我們相信靈魂可以永恆存在，那麼時間本身便會失去意義。

  在這樣的觀念下，我們可以讓每一個瞬間不斷循環，只要不達到終點，剎那便可化作永恆。

  這意味著人類可以通過不斷重複過去的經驗、智慧，以及文化傳統，使生命在永恆的時間中得以延續。

  這種觀念在一定程度上彌補了人類無法突破生死界限的遺憾。

  通過弘揚和傳承優秀的文化傳統，人類可以在時間的長河中留下永恆的印記。

  雖然個體的生命有限，但人類的精神文化卻可以不斷傳承，成為永恆的存在。」

  論文的結尾是一段批註式的印刷體手記，其中飽含的內容，似乎與這一次時間輪迴有著巨大的關係。

  又或者是在將這些行為合理化……

  真是令人匪夷所思。

  除了這段論文之外，還有一本破爛的書籍。

  是一本看起來有些年頭的硬皮書，封面上燙金的英文字體已磨損得難以辨認。

  源清玉皺著眉頭看著上面的文字，若有所思。

  「發現什麼了嗎？」

  「這本書上面用英文記錄了一些咒術，一些有點褻瀆的咒術。」源清玉鄭重的說道。

  看到眼前的黎瞑還沒有理解上面文字的含義，源清玉草草的將英文翻譯過來，遞交給眼前的青年。

  《咒術：門的儀式》

  將某處的「門」所封鎖的咒術。

  該咒術實行的條件相當嚴苛，所需要消耗的魔力顯然不是人類所能負擔的。

  但是，假如實行某種褻瀆的「祭祀」又或是「召喚」的話，應該能簡單湊齊這樣的魔力。

  解除咒術的方法也是同樣，需要巨大分量魔力支撐。

  很顯然這種概念已經超出了黎瞑的三觀，他抿住了嘴，不知道在想些什麼。

  末尾記載了一串阿拉伯文的咒語，似乎有誰用片假名標註的讀音，而在書本的末尾被誰用典雅的原子筆字跡寫上「平成二十八年，於澳大利亞卡爾古利。」

  看到這些文字之後，黎瞑只覺得書上的文字像是嗡嗡作響飛舞的蚊蟲一般，在腦海之中縈繞，感到噁心的同時，身體也被無法控制的恐懼所支配。

  除了這些奇怪的物品之外，黎瞑還在角落裡看到了一個異樣的物品，那就是聖經。

  聖經看樣子被保存得很好，嶄新光潔，仿佛從沒有被人翻過，內容就是普通的聖經日文版，沒有任何變化。

  其中希伯來書的部分被夾上書籤——

  『因為我們知道誰說「申冤在我，我必報應」，又說「主要審判他的百姓」，落在永生神的手裡，真是可怕的！』

  而翻到這一頁的時候，有什麼閃亮亮的東西從書頁中落下掉在地上。

  黎瞑定睛望去，揉了揉有些迷茫的雙目。

  是一把小鑰匙。

  眾人屏氣凝神的時候，無意中聽到了另一個房間內兩人的對話，疲倦而神經質，鈴鐺般的女聲顯得莫名的冷靜，而男人的聲音一如既往地沒有感情。

  「為什麼不執行你的任務？」

  「我聽不懂你的意思。」

  「不用在我面前裝傻，你們的事我都一清二楚，為什麼沒有殺掉他們？那張照片是怎麼回事？」

  （還有更新耶）