第611章 高盧的國策
第611章 高盧的國策
李察的領地中，現在多神教和一神教都有。甚至一神教已經處於弱勢狀態。
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多神教通過德魯伊信仰，成功占據了超過一半的信仰，而一神教的信仰只剩下兩三成了，剩下的則是泛信仰。
這些泛信仰就是誰給好處，他們就信仰誰。可以說沒有任何心理負擔。
李察並沒有想過用行政手段來禁止一神教，畢竟一神教已經發展幾百年了，流傳廣泛，想要禁絕，難度太大。
真逼急了，一神教的那些聖徒們也會聯合起來找他拼命。現在多神教還沒發展起來，直接硬拼，成功率太低。
李察準備使用世俗化這個方式來削弱教會。
就像古代東大一樣，宗教永遠只是宗教。也就是國王的歸國王，神明的歸神明。絕對不允許宗教敢於世俗。
為了達到這個地步，李察頒布了嚴苛的法律，亂世用重典。
這一招，當年商鞅在秦國變法的時候就用過了，當年的秦國私鬥嚴重，幾乎每一年都要發生幾次因為搶水發生的大亂鬥。
幾十人的規模不值一提，上千人才是常態。
商鞅通過建立嚴苛的秦法，讓這些老秦人不敢私鬥，而勇於國戰。
李察也設置了嚴苛的法律，一旦觸犯法律，不管你是一神教信徒，還是多神教信徒，都是要受到懲罰的。
接著李察宣布信仰自由，任何人都擁有信仰自由的權利，不管他信奉一神教，還是信奉多神教，其他人都不能干預。
李察直接規定了信仰自由，然後接著又規定了宗教，所有的宗教不能出現反人類，反國家，不能出現違反法律的條款，所有的宗教必須遵守法律。
如果不遵守這些法律，那麼將會被禁止傳教，同時一些教義有問題的宗教更是會被認為是邪教。
而邪教是禁止傳播的。
李察對多神教進行了大量改革，將其中一些有問題的東西直接刪除，將其進行普世化改造。
就像阿芙洛狄忒的教義是愛情，其甚至包括了已經結婚的婦人再次追求其他的愛情。說白了就是婚內出軌。
李察直接將這一條教義刪除，並且直接修改了教義，愛情必須忠於婚姻。
在以前的希臘和羅馬時期，阿芙洛狄忒的信徒中，出現過不少淫亂，當初禁絕多神教的時候，就有這樣一條罪名。
這個教義明顯就是違背了正常人的道德，甚至違背了法律，所以李察強行將教義直接修改了。
至於說維納斯會不會同意，李察根本不在意。
他說教義怎麼規定，就必須怎麼規定，就算是維納斯來了，也得同意。
同時多神教中，李察直接刪除了神王宙斯的信仰。在李察看來，宙斯這個神王當的一點都合格，一天天的就跟一頭髮情的公牛一般。
不僅出軌，還特麼的去綁架少女，看上漂亮女人了，直接就上去搶了，然後用強，甚至還使用神術將人變成牛，他也變成牛去交配。
天天不干正事，到處播種，希臘神話中，一半的半神都和他有血緣關係。各種亂交行為就不說，當神王的時候干各種事情也是毫無信譽，這傢伙根本就不配當神王。
他要是現在出現在李察面前，李察絕對要將他閹了。
現在他的祭司被一神教斷絕，神火也被熄滅，李察根本沒有想過讓他復活。在希臘被羅馬征服之後，宙斯改頭換面，成為朱庇特洗白，成為天空之神，法律之神。
但是狗改不了吃屎，李察並不信任他，一個神系都被他搞垮了，要他何用。
現在一神教將其信仰斷絕，現在的他就相當於睡在棺材板中，李察直接用釘子將他的棺材徹底釘死。
然後他的神職和信仰直接分散到其他神靈身上。
李察最看好的神王是雅典娜，這是多神教中為數幾個靠譜的神靈。同時其神職也廣泛，容易向其他方向擴展。
多神教的教義必須要改革，該刪除的刪除，該增加的增加。如果不改變，多神教必然是會被取代的。
經過李察的大量刪改之後，多神教的教義已經有了巨大的變化，同時也更適合人類社會，以及道德。
多神教被修改之後，發展的速度很快，即便是不藉助德魯伊，也能夠和一神教抗衡。
對於宗教，李察沒有讓他們自由發展，而是建立了一個宗教管理局。所有的宗教都由宗教管理局負責。
一旦宗教出現問題，到時候宗教管理局就會進行干預，這也是李察控制宗教的工具之一。
還有一點就是所有的宗教是不允許收稅，並且其擁有的土地也是受到嚴格限制的，教會的土地同樣是需要交稅。
教會收稅這種操作，就是一神教搞的。現在一神教已經出現了這種毛頭。
在李察還沒有搞出聖徒分裂教會的時候，羅馬公教就開始在一些地方推行什一稅。歷史上什一稅真正出現就是在羅馬帝國崩潰，各個小國建立起來的這段時間。
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而被國王們接受則是法蘭克王國的查理曼國王宣布詔令，所有的王國公民都必須繳納什一稅。
不得不說，這位查理曼大帝真的是教廷的大孝子。法國這位教廷的大孝子和教廷之間的恩怨也持續了上千年。
什一稅是什麼意思？有什麼依據？
其實很簡單，就是教廷的典籍中，關於農牧產品十分之一屬於上帝的說法。
李察直接宣布任何形式向信徒收稅的行為都是非法。
什一稅這玩意，可是斂財利器，教廷不交稅，並且還向信徒收取什一稅，而且什一稅還分為大什一稅，小什一稅，以及血什一稅。
大什一稅是糧食農作物，小什一稅是水果蔬菜，血什一稅是家禽牲畜。也就是說，信徒所有財產的十分之一是屬於教廷的。
而且這種什一稅收多少錢，完全是教廷的人說的算。
李察可不會慣著他們，收稅是只有國家才擁有的權利，任何教會以任何形式向信徒收稅都是違法，要重罰。
同時就算是信徒自願向教會捐獻物資，教會也必須向國家繳納百分之五十的稅。別說是你教會，就是那位造物主來了，在這裡也要交稅！
不服？你教皇有幾個師？
李察的各種限制讓高盧的教會非常難受，想要反抗，可是根本無力反抗。他們教會的聖徒還在和另外兩個教會的聖徒對抗，自己的實力有限，面對李察的專職鐵拳沒有任何反抗能力。
所以在高盧的教會不管是被動還是主動，全部都接受了管制，什一稅這東西更是提都不敢再提了。
李察使用宗教管理局來教育一神教和多神教，遵守各種規章制度。
現在高盧區域的信仰，基本上被李察控制了。通過法律，李察現在已經限制了教會大量權利，基本上不會出現信仰綁架法律的問題。
李察已經決定了等他進入羅馬之後，這項政令也會在羅馬推廣開來。他可不會讓所謂的宗教信仰來綁架國家。
後世的時候，他見識過太多宗教信仰來制約國家法律等問題的事情。
在李察推行這些的時候，羅馬的局勢再一次發生了惡化，因為羅馬皇帝無法滿足軍隊的軍餉問題，已經有大量士兵開始鬧事了。
禁衛軍繼承法再次出現，已經進入了倒計時中。
(本章完)
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