第582章 農業與狩獵之神

  第582章 農業與狩獵之神

  人口才是基礎。

  在羅馬帝國、法蘭克人都將那些流亡者當成累贅的時候，李察開始大量收容這些人口。

  為了合力使用這些人，李察對這些人採取了半軍事化管理。

  現在領地中缺乏各種物資，甚至連住房都不夠，為了安置這些人，只能使用集體宿舍，也就是大通鋪。

  不過即便是這種住宿條件，也比這些流亡者以前住的地方好多了。

  李察命人建造的這些集體宿舍一個房間能住二十個人，男女宿舍分開，並且要求了保持衛生，同時還任命了專門的監督巡查人員。

  以免因為不講究衛生而發生瘟疫。

  同時李察還在這裡建立了大型公共浴室，每天都會讓這些人進行洗浴。

  

  也幸好，現在這個時代是羅馬帝國統治時期，羅馬人愛乾淨是出了名的，沐浴文化在羅馬占有重要位置，這要是換成了中世紀，除非李察拿著刀逼迫他們，否則這些人根本不願意去洗澡。

  中世紀的歐洲已經愚昧到了覺得洗澡會讓他們生病，會讓他們『墮落』等等，頒布了禁止公共浴場的法令，再加上各地領主的壓迫。普通人洗澡的成本變得極高。

  最終，就漸漸演變成了不洗澡的傳統，他們相信不洗澡就不會生病。

  萊茵省因為大量人口進入，這些人的到來必然會帶來疾病，為了防止出現傳染病，甚至瘟疫，李察對衛生的要求極高。

  他規定了水源、浴場、廁所、廚房的位置。

  特別是水源、廚房和廁所，這三個地區必須要間隔的足夠遠，不能讓人類的糞便對水源和食物造成污染。

  一個人口數百的營地需要進行合理的規劃，李察這裡的營地都是進行合理規劃的，每個營區都會挖掘一到兩個廁所，同時還會對廁所進行定期清理消毒。

  萊茵省因為要建設的緣故，建立了不少石灰窯，因此大量使用了石灰來進行消毒。同時這些糞便也會進行堆肥。

  李察已經將糞肥的製作方式教給了那些德魯伊們，現在德魯伊們已經開始在領地中進行推廣了。

  有了這些糞肥，即便是新開墾的農田也會有一些產量。

  李察為了鼓勵這些流亡者開墾田地，命令上繳糧食越多的營地，可以提前獲取土地。

  對於這些流亡者來說，在萊茵省有三個選擇，第一個是當兵，只要成為軍人，就可以獲得土地。

  李察會賞賜給他們一百畝土地，這些土地他們可以自己耕種，也可以交給家人耕種，如果沒有家人，也可以交給市政廳，市政廳會找佃戶幫他們耕種土地。

  每年的糧食在扣除分給佃戶的和稅收後，會發放給士兵，當然為了方便士兵們，這些糧食也是可以折算成錢的。

  萊茵省中，這些士兵屬於職業士兵，人數在三千人，未來會繼續擴大。不過想要成為職業士兵可不是那麼簡單的事情。

  首先需要經過測試，身體達到標準了才可以，接著還會進行訓練，經過嚴格訓練之後，通過所有項目後，才會成為職業士兵。

  除了職業士兵外，接下來就是半農半耕的民兵，這些民兵會利用農閒時期進行訓練。

  最後的是自耕農和佃戶，自耕農是需要開墾耕種土地五年，並且上繳糧食達標後，其耕種的土地就會直接授予他自行耕種。

  佃戶則是不想要將土地分配到偏遠區域，想要留在三座城鎮附近的人。

  因為李察並沒有將城鎮周圍的土地分配給流亡者，這裡的土地一部分被分給了士兵，一部分則是作為市政廳的儲備用地。

  一些來這裡晚的流亡者不想要被分配到了偏遠區域，於是就成為這裡的佃戶。

  伴隨著領地中的人口增加，現在城市附近數十里的土地已經開墾完了，那些來的晚的流亡者只能前往更偏遠的區域。

  這些偏遠區域交通不便，生活環境差，因此有一些人不願意去，正好市政廳也需要佃戶，這些人就留在這裡耕種。

  只不過他們是沒有土地分配的，如果以後後悔了，想要土地在成為佃戶五年之後，可以重新申請土地。

  李察在領地中推行『耕戰模式』，這種模式是在商君在秦國推行的『耕戰之法』上簡化的。

  商君的耕戰之法讓秦國快速崛起，並且最終東出擊敗六國，一統天下。其威力不用懷疑，只是這套耕戰之法的弊端也大。

  長期推行之後，國人也會厭倦。而且商君之法有一個問題就是需要大量法家子弟來推行。

  萊茵省這裡根本沒有這個條件，所以李察推行的是簡化版的商君之法。

  耕戰這一套理論中有一個重要的觀點，那就是制定嚴苛的法律。推行軍功授爵制度的王國可不只有秦國，實際上有不少國家都這麼幹。

  但是這種軍功授爵很難長期維持下來，因為伴隨著軍功授爵制度推行的時間越久，獲得爵位的人就會越多。

  這就會給國家帶來嚴重的財政問題，同時這些獲得爵位的人的進取之心也會越來越低。

  最終這套軍功授爵制度因此推行不下去了。商君之法中，採用了嚴刑峻法，以爵抵罪的方式來削減爵位。

  這就造成了一個後果，你早上獲得的爵位，可能因為你一場宿醉，就因為犯罪給取消了，又或者因為被鄰居連坐取消了。

  於是老秦人就只能不斷努力奮戰，獲取爵位，然後爵位再用來抵罪，再獲取爵位，這一個怪圈裡.

  這讓秦國的軍功授爵制度不會像其他國家那樣崩盤，可以一直玩下去。

  看上去這個制度很完美，但實際上，這個制度最大的漏洞就是人。人是會疲憊的，人也不傻。在你利用這種制度將他們當猴耍的時候，那就不要怪猴子們不玩了。

  這也是後來劉邦進關中，僅僅靠著一個約法三章，就能收穫老秦人的心。從這上面就可以看出，商君的這一套所造成的嚴重缺陷了。

  李察推行的耕戰之法，並沒有使用嚴刑峻法。這個時代人少地多，足夠分封，功勞大了直接分封到偏遠地方建國就是了。

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  就現在的歐洲，按照軍功授爵制度維持個幾百年時間綽綽有餘。至於說幾百年後，那還關他鳥事？

  對於這些流亡者，李察還進行了檢查，目的是為了解這些流亡者中的信仰問題。

  他需要防範其中羅馬教廷的探子，誰知道羅馬一神教會不會發神經，要現在和他來一場信仰之戰。

  流亡者中有信奉一神教的，絕大多數是阿里烏斯教派，畢竟這個教派在蠻族地區流傳很廣，還有一些信奉日耳曼北歐諸神的，一小部分信奉羅馬諸神，一部分信仰凱爾特人神話。

  高盧地區以前生活了大量凱爾特人，只是後來凱爾特人被羅馬人暴揍了一頓，一部分改信羅馬諸神，一部分前往大不列顛群島。後來法蘭人、日耳曼蠻族到來，又將他們打了一頓。

  現如今凱爾特人信仰已經很少了。

  不過現在情況又有些不同了，李察收攏了不少德魯伊，這些德魯伊祭司們從李察這裡學會了大量種植技術，在推行農業技術的時候，德魯伊信仰開始在這裡興盛起來。

  實際上，現在萊茵省中，信仰傳播最多的就是德魯伊信仰了。

  現在的德魯伊大祭司正是被李察最先收復的德萊諾斯。德萊諾斯也知曉李察的一部分計劃。

  推行多神信仰，壓制一神教信仰。

  因此他聯合了其他德魯伊祭司，開始對凱爾特人神話進行了修改，凱爾特人信仰中開始多了農業、豐收、耕種等領域。

  豐收、農業、耕種，這些領域和人類的生存息息相關，只要還處於農業社會，這三個領域的重要性都是在第一級別。

  阿里烏斯教派，羅馬公教為什麼能夠快速發展起來，其中很大一部分原因就是信奉他們，那些牧師是真的給好處的。

  要不然一神教怎麼可能幹的過已經發展了上千年的多神教？

  一神教通過給與底層百姓好處，成功拉攏了一批信徒，然後再配合羅馬帝國的政令對多神教打壓，最終將多神教干翻。

  現在德魯伊開始採用同樣的方式來傳教，並且這些德魯伊們給出的東西更好。

  一點點吃的怎麼和農業豐收來相提並論？

  只要德魯伊們真的能夠讓農田獲得豐收，這些農民立刻就會成為德魯伊信仰的忠實信徒。

  這種情況只需要持續一二十年，一神教信仰就徹底被掃入垃圾堆了。

  信仰這東西，對於普通人來說沒有那麼重要，原本就是誰給的好處多，就信仰誰，只有等信仰傳播廣泛，並且持續數十年之後，才會形成常態。

  但是對現在李察領地中這些流亡者來說，誰能夠給他們帶來好處，他們就會信仰誰。

  所以到了這裡之後，一神教信仰就完全不是德魯伊信仰的對手了。

  德萊諾斯親自帶領這些德魯伊祭司們學習各種耕種技術，所有的德魯伊祭司現在都可以成為農業技術員了。

  (本章完)

  （還有更新耶）