第七百九十六章 二十七（中）
不管怎麼表述，以藍鏃教授為首的醫療組，中斷現行項目去主基地這件事兒已成定局，而且風風火火，說走就走。
等藍鏃教授完成了一波「朽斷意」的廣播，暫時壓制住空天母艦駐艦及流轉官兵的感染風險之後，就帶著大批人馬，包括當時參與此事的信息裝備處和醫療組成員，甚至背負前線突擊任務的升羽校官及其下屬突擊隊員們，都要回去再做一遍檢測消殺。
當然名頭就是「護送」。
畢竟「長纓號」空天母艦與主基地之間還有一段距離，也確實面臨著域外種和孽毒活體的威脅，理由成立。
至於能不能起到相應的安撫作用，那就見仁見智了。
就羅南本人而言，他並不在乎。
非要說在乎，大概就是原本比較完整的時間，被這趟突來的「任務」切割得支離破碎。
宿衡校官希望解決的問題，並不是那麼容易解決的。
大約是本能察覺到空天母艦目前的「麻煩」，域外種與孽毒活體對「長纓號」實施了超常規的高烈度反覆襲擊。哪怕是按照宿衡校官的安排，重點維修三層甲板，出擊口仍然非常緊張，只能保證最基本的流轉需求。
所以，羅南一行人乘坐運輸艦艇，只是「排隊」或「讓行」就花了將近一個小時，中間有一次甚至全員離艙，要修改行程。好不容易趁著一次「役光神鳥」的光翼橫過周邊空域、強行清場的良機，才離開母艦，朝主基地方向而去。
羅南坐在運輸艦裡面，頭也不抬。他早就看膩了外面震動虛空的激烈炮火，以及由無人機、動力裝甲、域外種、孽毒活體……當然還有人體碎片共同塗染的夜空。
在斷斷續續的清淨時間裡，他主要精力仍然是組裝改造自家的「牌組」。
哪怕項目不中斷，「空天母艦」現場描繪採樣工作也基本結束了，此前又獲得了相應權限，完成了人員、設備和功能區的對應，現在就是精細化調整階段。
如果能夠按照最早的設想，在內宇宙模擬器中還原出相對完備的空天母艦結構及功能，還有對應的專業人員，形成完整生態圈，對羅南來說，就是完成了一個階段性的畢業設計，足以證明他對「測驗時空」的局部理解，已經到了相當精深的程度。
最重要的是，能夠在地球本地時空那邊發揮極大的作用。
現在麼，概念模型完備，大致輪廓有了，但要將裡面那些關鍵環節完全數據化、虛擬化，並在另一個不相干時空完成復原，任重而道遠……
羅南知道，這不是短時間內可以完成的工作，當下更不是進行該項工作的理想環境，所以也只是將一些靈感做了記錄，就轉換思路，查看此前搜索出來，又讓「葵姨」幫助整理的「二十七意」有關資料。
「二十七意」的全稱是「禮祭古字闡根本法二十七意」。
其源頭，公認是「孽劫世」第一個千年末，一篇討論性質的論文。
這個論文的作者，確切的說是「作者之一」非常有名氣，乃是這段時間羅南聽說了很多次的大人物：
「閽君」榮靖。
這位從天淵帝國建國之前的亂世大戰，一直活到如今的開國大君，在那個時代，不知道是突然起了興致，還是別的什麼原因，與禮祭古字研究領域的幾位師範，合著了一篇論述：
討論宏大宇宙中古往今來一切大能者，在個體和種群生命進化上的探索路線。
所謂「大能者」，基本上就限定了古神、新神、主宰這個級別，連「大君」都湊不上去。
至於「大君」何德何能，與學術界討論這個話題……論文裡面不是大量引用了湛和之主等真正大能者的原話麼？
反正，論文最終將所有的「探索路線」簡化為三類五種：
第一類是完全不假外求，可以自身成就，包含「入滅」和「神遊」兩種模式。
第二類是有序遺傳繼承，實現群體成就，即「真傳」和「血脈」兩種模式
第三類則是離幻為真，億兆生靈奉一身，即「信仰」模式。
然而這三類五種「探索模式」，實在太過精深，所以「閽君」或者說是論文寫作團隊，又專門對照時光長河中，曾經真實發生的標誌性事件及其象徵，草擬了二十七條意象，以人類勉強可以理解的、相對最能描述大能者的「禮祭古字」為載體，概略說明。
每一大類各有九條，象徵九個階次。
根據羅南查詢到的資料，當時這篇論文發出來，就在學術界乃至社會上引起軒然大波。
三類五種的分法，倒沒有什麼，因為從古到今，大能者也說過類似的話；如《天淵萬國戰史》這樣風靡文明世界的經典小說，也花費一定筆墨描述，大家已經可以當常識來看。
最大的槽點就是那「二十七意」。
支持者就不說了，反對者認為這「二十七意」實在太過粗糙，有些條目並不能精準把握那三類五種「探索模式」的真義，反而會給一知半解的修行者和探索者提前布設知見障礙，把人給帶到溝里去。
這些反對者裡面，據說就有幾位大君。
於是「閽君」拍拍屁股不管了，最後這篇論文也好、學術界和社會性議論也罷，都沒有一個完美的解釋和結果。
倒是從這篇論文之後，很多專家學者都試圖重新勘定所謂的「二十七意」，又或者將這種模式徹底推倒重來，但迎接他們的從來都是怒潮般的批判。
相關紛爭，斷斷續續一直持續了十個千年，到現在還是含光星系一些網絡平台上用來引戰的屢試不爽的神器。
現在的「二十七意」，至少流轉了有上百個所謂的「權威版本」。
現階段最流行的，與最初的版本相比，堪稱是面目全非。
作為引發這場爭議的關鍵一人，「閽君」對此從來都是態度曖昧，而且人家在一開始就說了是「草擬」，再較真兒的人，也沒法去怪罪這老東西，最多就背地裡噴一句「草泥馬」……
「閽君」行事風格，由此可見一斑。
也是在這種紛紛擾擾中，很多在這上面投注了一生心血的專家學者，不甘心自家畢生事業，只是一場空對空的辯論，只是某位大君說了就當放屁的笑話，就想著另闢蹊徑，再造價值。
論道，尤其是涉及浩茫歷史的領域，大傢伙一億個也比不過「閽君」一人。
那麼，就不再管什麼「道」，只朝「術」、朝應用的層面去。
這才有了「二十七意」的實用法門。
問題是，這些應用法門也不是統一的，也出現了眾多的流派，各種各樣的效果。
或許正是因為這種混亂的源流，藍鏃教授才認為，羅南現階段不需要也不應該在這上面耗費太多心力。
這當然是為羅南好，羅南也這麼覺得。
他發現了，這些實用法門，按照資料所述，雖然是根植於禮祭古字體系，但為了發掘其應用性，相當一部分都摻雜了很多的體系外技巧。
打個比方，如果這是某遊戲設計的一項高級技能，那麼它需要先點亮幾個前置技能。
而這些前置技能，竟然是分布在幾個性質類別全然不同的技能樹之上。
更荒誕的是，「禮祭古字技能樹」上的前置，可能只需要點上一兩個技能點；反倒是其他技能樹消耗的點數，要多出很多。
說到底，很多相關應用法門已經脫離了當初「論道」的本意，感覺就是單純為了給一個混沌不清的內核，賦予他們認為的應該擁有的價值。
羅南看得就嘆氣。
「怎麼了？」
藍鏃教授的座位就在羅南身邊，剛剛他去看了眼宿衡校官、向儕醫官等幾位遭感染人員的傷情變化，剛坐回來，就碰上羅南唉聲嘆氣。
羅南猶豫了下，還是照實回答：「就覺得『二十七意』的很多應用法門，太過牽強了。」
藍鏃教授見羅南還糾結這事兒，不免再度開勸：「是吧，亂糟糟的。主要是該領域爭論太多，至今無定論，大多數學校沒有開啟相關課程，就是開了，也不過是傳授闡發一些師範的個人之見，私貨頗多，爭議頗多……你還年輕，不要在這些爭議領域耗費時間，等真正搞研究的時候，要是還有興趣，再從容切入不遲。」
羅南看他：「教授您的『朽斷意』，感覺還是很有味道的。」
雖然發音有點兒怪。
藍鏃教授笑了起來：「我這個並不是從學校里，或者哪位師範處學的，就是聽廣播次數多了，有了些靈感，回頭又因緣巧合遇到那位，蒙他不棄，指點了兩句，才學了這些。」
「那位？」羅南愣了一下，總算及時回憶起了資料體現的常識，不由倒抽涼氣，「湛由大君嗎？」
一位每日都會準時出現在「祖庭晨操」節目中，引導全民健身修行的大佬。
而「祖庭晨操」，就是向儕醫官所說的「二意並發」清洗危險「孽夢種子」的廣播節目。
「晨操」之晨，自然以「祖庭」時區為標準。但不同時區、不同星球，基本都會調整到對應的晨間播出。
這節目有時是直播，有時是錄播，而且這些年重複率也大幅增加。
但有一點可以確認，自從「盪魔大君」隕落後十個千年以來，含光星系的天淵遺民們，世世代代都會在早上「見到」這位天淵帝國有史以來出鏡時間最長的大君。
辰族族老，湛和之孫，元老之長。
羅南發怔的空當，藍鏃教授也吁了口氣：「到了。」
（還有更新耶）