第一千六百一十三章 措施

  經常持續的鍛鍊，不僅能夠讓人的身體變的很好，甚至還能夠達到延長壽命的目的，僅僅是這個因素就吸引了很多人去鍛鍊身體，特別是那些進入中老年的人，更是天天都堅持鍛鍊，可見人們對於長壽的追求之心是多麼的堅決，所以，趙朝綱才會選擇用長壽去吸引人們，讓人們對於練武不再感覺到枯燥和煩悶。

  經常性的跑步鍛鍊，或者打籃球，踢足球…….這些鍛鍊方式比起練武來更加的枯燥和煩悶，並且這些鍛鍊方式人們感覺到的好處是很普通，甚至是感覺不到什麼好處。

  但是，練武就不一樣了，只要武者開始搬運真氣，他就會感覺到真氣的運轉，就算是這些真氣的運轉並不能夠很快的提高武者的修為，但是，只要真氣在運轉，那武者的身體就會不斷的被真氣增強，而這中增強的感覺，武者是能很清楚的感覺到的。

  所以，趙朝綱在玉石寶塔裡面擺放武功秘籍的時候，大多數的武功秘籍都是有著延長人的壽命的作用的，並且，趙朝綱還在玉石寶塔裡面放入了延壽丹，為的就是用延壽丹去吸引人的目光，從而讓更多人對於武林密境更加的關注。

  到現在為之，可以說趙朝綱的這些措施很是有效，在玉石區所有武者的人數裡面，有一層左右的武者都是被聯繫武功能夠增加人的壽命這一點吸引而來的，並且，這些武者練武的激情比起其他為了力量而來練武的武者還要強。

  還有。大量的有錢人為了得到玉石寶塔裡面的延壽丹，直接投入巨資在玉石區裡面。這些不缺錢的有錢人用紅彤彤兌換貢獻值的比率比起銀行來更加的高，相應的。也吸引了很多人進入武林密境裡面修練武功。

  人想要活著是需要很多的金錢的，可以說，沒有金錢，人在社會上是寸步難行。

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  不是有這麼一首歌，歌裡面就有這樣的一句話『有錢走遍天下，沒錢寸步難行！』這句歌詞算是唱出了現代社會的本質。

  錢不是萬能的，但是，沒錢卻萬萬不能！

  金錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的！

  錢是與我們現實生活中最息息相關的東西,有了錢這樣東西,可以使你過是無憂無慮的生活,沒有錢連填飽肚子都成了問題,我們談論得最多的也是錢的問題。

  我們每一個人來到這個塵世。每天都在為生活奔波，其實是都在為著生命。

  其間，奔波的過程，就是一個生活的過程。要生存當然得勞動，而勞動得到的報酬則是金錢。用這些金錢來購買繼續生存的食品，滿足生活中生命的需要。從這個角度看，錢是因為生存才有用的。所以有人說錢不是萬能的，沒錢卻是萬萬不能的。

  有一類人，有錢卻用得其所。他們的錢財捐資助學。支持公益事業等等。這類人把錢看得很開，對錢的使用是用在有價值之上，他的行為彰顯人性的光輝，是人們思想的楷模。值得人們去尊敬，去表揚，去效仿。

  也有一類人。有了錢卻不去用它，做守財奴。錢進了腰包就再也別想從腰包里出來，一直到死。錢都還在帳上，分文未動。然而，縱使有錢了，卻有一些東西就是再多的金錢也買不到的，比如那彌足珍貴的親情是錢買不到的，強壯的身體是金錢買不到的，淵博的知識是金錢買不到的。

  當今，只要翻開報紙，打開電腦，或者看看電視，為錢而反目成仇的事情比比皆是，以至於許多親朋好友，老死不相往來。這些都說明，是錢這怪東西在作崇。

  有人說錢很俗，但是沒錢你更俗，錢是社會商品中最有用的東西。錢不是萬能，但沒錢是萬萬不能。因為我們是用錢來生活的，除了生活，錢有時候還能挽救生命，還能延續生命。

  金錢絕不是萬能的，但生活中沒有錢錢卻是萬萬不能的。擁有金錢你不一定有幸福，但是沒有金錢你一定不會幸福，當一個人連最低的生理需求都無法滿足的時候，一切都無從談起。

  金錢作為社會財富的象徵，每一個國家現在都離不開它，米國離不開它，其他國家也不能，作為現代社會中的每一個公民，離開了金錢更是舉步維艱，我們不能不正視這個現實。

  金錢是貨幣的另一種世俗化的稱謂。金錢和貨幣是一回事，就是充當一般等價物的商品。它們之所以能和一切商品進行交換，並表現一切商品的價值，並不是由於它本身具有什麼特殊的力量，而是因為它可以充當交換媒介的標準與象徵物。

  金錢也是歷史的產物。

  它是人類社會的生產力發展到一定程度之後，伴隨著私有制的出現而出現的。此時的金錢，亦既以多種形式逐步演化變換的貨幣，作為等價物品、等價商品的替代物與象徵物，在人類生活的各個領域中扮演著越來越重要的角色，與人們發生著千絲萬縷的聯繫。

  尤其生活在現代的社會，如果一個人沒有金錢，那麼他在生活中將寸步難行，因為首先沒有金錢就無法享受生活。

  現代社會從本質上說是經濟社會。

  計量經濟價值的東西都可以被轉化成簡單的金錢關係。一句話，如果人沒有錢，享受生活便無從談起，但只要擁有財富、擁有金錢，就可以換取人所需要的許許多多的東西，人就可以無憂無慮地去盡情享受生活賜給人的幸福，這就是財富給你帶來的幸福。

  這樣講，並不是如人們常說的那種財富、金錢是萬能的，什麼都能買到，但是真正的愛情、友情之類。是無法用金錢來買賣的，但金錢有的確是多能的。即使愛情、友情之類的東西，在現代社會人如果完全沒有金錢所代表的物質基礎來做支撐。則未必真能給他帶來長久的幸福。

  而缺了錢，「一分錢難倒英雄漢」之類的鐵的事實卻常常能把人逼的半死，那真正是沒有錢便萬萬不能。

  之所以說財富「帶來」幸福而不是「等於」幸福，這裡還有一個根本性的怎樣使用金錢的問題。

  也就是說，人要做財富和金錢的主人而不是奴隸，做主人便意味著人是一個真正意義上的大氣的人，那麼當你在按照自己的意願去統率、支配財富和金錢時，幸福感才會油然布滿你的全身。

  其次，沒有金錢就難以體現個人與社會價值。

  把個人與社會價值的評價與財富、金錢掛起鉤來。恐怕是學術界的理論家們很不以為然的事情。這是可以理解的，價值評價本身就是一個多元的複雜系統，金錢在這裡確實遇到了很大的麻煩。自然科學中一個基礎理論的突破。

  往往很難能看到它即時產生的經濟價值，而哲學社會科學領域中的哪怕是重大的理論發現，則更是難以與經濟價值直接聯繫起來的，但是，在經濟領域中，金錢卻是價值評價中的一個絕對的硬指標。

  搞經濟的人不看錢，那就真會鬧出笑話了。顯然。上述這幾者之間的價值評價是不需統一也不好比較的。

  由此來看經濟領域中那些追求致富的人，其積聚財富的努力成功與否，便理當成為其主要的評價標準。而對個人來說，積聚財富成功。就意味著人的個人價值與社會價值的實現，這也是人的雙重幸福的來臨。

  因此，對於追求財富的你來說。財富的積聚過程，既是你的事業成功既自我價值實現的過程。也是你追求健全人格惡毒完善過程。如果一個人沒有創富、成長、發展的經歷，你就可能永遠不會發現潛藏在自己軀體裡的這些潛能的巨大資源和美好品質。

  在這裡。財富的積聚與人格是密切相關的，前面我們就曾提到，商業的本性就是誠實經營，它需要一個有健全人格和完美品質的經營者，去對待變動之中的社會現實的方方面面，對待大千世界中形形色色的顧客。

  這就需要你有一種勤懇、努力的工作作風，熱情、耐心而又周到的服務精神，善於應付、處理各種繁雜事務的精明幹練和敬業精神等等，如此，一切經濟活動才能得以順利展開，使你的創富事業之船順利的到達布滿金銀的彼岸。

  同時也顯而易見，當人們在其致富過程中實現其個人價值的同時，社會價值也隨之凸現，個人價值與社會價值是統一的。

  實現個人價值與社會價值的致富追求，值得每一個新智正常的人去嘗試、去體驗，你的快樂和幸福，必將貫穿在你起步之後的整個過程。

  再次，沒有金錢難以實現自己的理想。

  除致富之外，每個人在其一生都會有許多大大小小的心愿、理想，而自己的心愿和理想的實現，無疑會獲得一種滿足感、幸福感。

  但是，任何人都要實現自己的心愿和理想去搞什麼活動，辦什麼事業，都是離不開經費的，而要搞大活動，辦大事業，一般人在經濟上更是難以承擔。

  所謂心有餘而「錢」不足、「錢」不從心之類的憾事，不知難道多少本來是有能力有水平去實現自己心愿和理想的英雄好漢。這些事情屢屢發生在我們的身邊，令我們望「錢」興嘆！

  有錢的人就不同了，他有足夠的財力去實現自己童年的某個夢想，或者是青年時代的某一興趣，抑或壯年時的某種抱負，甚至是老年時產生的某種心愿。

  是的，這個時候的富翁，完全擺脫了經濟利益的束縛，毫無功利的投入到「美好理想」的建造中。那才真是一種大快樂、大滿足、大幸福。

  如果沒有錢，會有許許多多的事無法做，社會物質商品不能快速交換和流通，如果缺錢個人生活必然窘迫，所謂「貧賤夫妻百事哀」，這從反面說明了金錢的作用。

  大量的金錢除了前面所講的幾種最有意義、最有價值的功用之外。還有許多其他用途。

  當然，金錢也是一把雙刃劍。它並不與人們的幸福發生必然的聯繫。它的用途只有在正面的積極的意義上，才能夠發揮出給人們帶來真正的快樂和幸福的作用。帶來經濟上的安全感、心態上的平和、生活上的樂趣.

  更何況，金錢還是男人的膽、女人的『臉』！

  男人在社會上立足需要錢，沒有錢，在家 人面前就沒有價值，在社會上就沒有地位，也很難得到認可。比如男人去逛商場，看到一個名牌服裝，服務員問：「先生，來一件試試？」.

  男人和女人在逛街談戀愛的時候。女人想要買件好的首飾，這個時候男人怎麼辦.

  結婚生孩子之後，孩子要上幼兒園了，但是好的幼兒園的價錢相當的貴，這個時候你該怎麼辦.

  相信，如果你的兜里沒錢，心理就沒有膽，所以說，一個男人必須有錢。

  對於女人來說。錢就更加的重要了。

  每個女人都喜歡漂亮，希望自己有一張漂 亮的臉，但有錢女人的臉和沒錢女人的臉就不一樣。

  有錢女人往往比沒錢女人保養得好一點，除了有錢女人和沒錢女人用的化妝品不一樣的區別外。但錢對女人臉的影響，最關健的不在化妝品，而在於錢對女人帶來的那種內心的安寧和寧靜。

  中國有句話叫。相由心生，有錢沒錢對於內心的平靜、對於生活、對於打扮。對於保養等等，是可以看得出來。

  再比如。同樣22歲畢業的女大學，一個有錢，一個沒錢。十年後，你再看看，有錢的女人和沒錢的女人絕對不一樣。

  所以，女人也一定要有錢。

  最後，金錢還是婚姻的根，人生的動力！

  沒有錢的婚姻就像在沙漠上蓋房子一樣， 是不長久的。

  錢對婚姻來說，是物質基礎，沒有物質基礎的婚姻是不牢固的。

  所以，我們選愛人，女人找老公，就像選股票，要麼找有錢的，要麼找績優股，未來會有大成就的人。

  如果你找的男人沒有成功**，對掙錢**不強烈的，或者將來漲不起來，那你這一輩子也基本沒多大出息。

  掙錢是人生的動力，你要吃、要穿、要買房、要買車、要生活，你就要掙錢，因為只有錢才能實現這些。有的人說我是因為愛才去做這個生意或者工作的，那請問： 你做的工作，一直不給你發工資，你還做嗎？.

  錢，一種等值量化的交換工具，為人們所熟知的一個字眼，是促進社會繁榮發展的一種金融流通工具。

  錢代表貨幣，用於交易，是人的養命之源，是人們生存的物質基礎，自古以來就有「有錢能使鬼推磨」「人為財死」等說法，由此可見錢對人們的生活有著很大的影響。

  錢代表貨幣，在政——治經濟學中，貨幣是商品經濟內在矛盾的產物，是價值形式發展的必然產物，是從商品中分離出來的固定的充當一般等價物的商品，體現著商品生產者之間的社會經濟關係。

  從最開始的實物貨幣，到後來的金屬貨幣，再到如今的信用貨幣、存款貨幣和電子貨幣，貨幣在商品經濟的發展中扮演著重要的角色。

  雖然如此，貨幣也即錢，卻不是萬能的。

  商品是用於交換的勞動產品，是使用價值和價值的統一體。使用價值是能夠滿足人們某種需要的有用屬性，而價值則是凝結在商品中的無差別的人類勞動。

  錢具有與任何商品進行等價交換的現實合法性，因此人們用錢來購買自己所需要的商品，以便於獲得使用價值。但是這個購買活動應該建立在買賣雙方平等自願的基礎上，即商品生產者是否願意出賣自己的勞動來獲取錢財。

  如果商品生產者不願意出賣自己的勞動，那麼這個所謂的買賣活動就無法進行，無論買方付出多少錢財。也無法獲得自己需要的商品。

  我們生活的這個社會，是由各種各樣的商品和非商品構成的。錢能購買商品。但卻買不來非商品。

  比如，無時無刻圍繞在我們身邊的空氣。你是否能夠花錢購買？你可以向別人購買陽光嗎？你是否見過空氣和陽光曾被擺在櫃檯上當作商品出售？沒有出售，你自然就無法購買，那麼此時的錢，也就沒有意義了。

  貨幣是商品交換的媒介，具有流通手段的職能，但在非商品中，貨幣卻無法實現應有的職能，所以說，錢不是萬能的。

  再如。那些已經退出商品流通的貨幣，雖然具備收藏價值，但卻不再具備流通手段的職能，可以說，你拿它購買商品，收款員不一定會收，這個時候，你是不是還能說「錢是萬能的」。

  錢能夠衡量和表現其他商品的一切價值，具有與一切商品直接交換的能力。但是有的時候，我們花錢購買的僅僅是一個軀殼，卻沒有買到商品真正的價值。

  比如，一個文盲買了一張大專文憑。上崗後能用大學知識解決實際的問題嗎？能勝任工作嗎？金錢能買到文憑，但買不到知識，有錢能買到朋友。但買不到友情；有錢能買到婚姻，但買不到純真的愛情.由此可見。錢並不是萬能的。

  但同時，沒有錢又是萬萬不能的。

  錢作為一種流通的價值符號。與人們的日常生活密切相關，已是我們日常生活的必需品。

  錢讓人們的生活更加方便，只要有錢，人們隨時可以獲得自己想要的東西。不得不承認，我們都生活在錢的世界裡面，我們需要錢，因為，我們要生活。

  查--爾--斯?蘭--姆說：「金錢是能讓我們去除了天堂以外的任何地區性方面軍的一份護照；同時，它也能向我們提供除了幸福以外的任何東西。」

  錢是什麼？錢就是能使鬼推磨的東西。錢能買到原料，錢能買到勞動力，從而錢能促進商品的生產；錢能買到商品，從而錢能促進商品的流通；錢的出現，便利了商品交換，節約了流通費用，克服了憑材供應與交換發展的矛盾。所以，我們是否就可以說，錢能促進商品社會和商品經濟的發展呢？

  金錢在一定程度上可以衡量、標誌、代表所有利益。從這個意義上講， 金錢是萬能的。金錢是相當多的利益的一般等價物，也由此表現出了它的「萬能性」。

  金錢在目前這個世界上幾乎可以轉化為所有的利益，成為人類社會相當多利益的一般等價物，而不僅是明顯的商品的等價物。

  錢不僅可以在商品領域呼風喚雨，而且可以使非商品也商品化，它不僅是物質財富的象徵，而且成為了精神價值的籌碼。

  金錢幾乎成了所有利益的一般等價物。從這個意義上講，「金錢萬能」這句話有一定的道理。

  金錢可以買來健康嗎？不能說絕對可以，可是在一定意義上能買來。比如說，金錢可以讓人生活的條件好一點，得到比較合理的生活安排，在空氣比較新鮮的地方旅遊，生病以後得到很好的調理和治療。這些對健康有好處，對壽命也會有影響。這即是金錢在一定意義上可以買來健康。

  金錢還可以買來尊嚴。他是個老總，你們是文化人。他今天說給你們贊助一千萬，馬上就能買來尊嚴。文化人會給他唱頌歌。有時候不用一千萬，十萬、 一百萬就差不多。所以，尊嚴也可以買來。

  在這樣一個商品年代、價值社會，任何的勞動和技能似乎都可以用金錢量化、價格度量，從這個角度看，沒有錢真的是萬萬不能的。

  綜上所訴，金錢雖不是萬能的，但沒有金錢是萬萬不能的，金錢是人生幸福的必要條件之一。一個人只有能夠正確的認識和使用金錢，才能夠創造自己幸福的人生。

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  金錢在現代社會的重要性是不言而喻的，在社會上為了金錢出賣朋友，出賣肉——體。出賣公司的情報，出賣家人………

  這樣的事情是隨處可見。所以，一得知貢獻值和紅彤彤你巨大的兌換比率。很多人自然而然的會進入武林密境裡面勤練武功，為的就是運用強大的武功賺取更加多的貢獻值，從而兌換到更加多的紅彤彤。

  有了這些以金錢為上的武者，那些有錢人得到的貢獻值數量那是大大的增加，從而這些有錢人也能夠買到延壽丹，對於這些不把錢當錢看的有錢人來說，為一個延壽丹就算是花上幾十億的紅彤彤也是值得的。

  幾十億的紅彤彤這個價錢是很高，這樣高的價錢只是購買一顆延壽十年的延壽丹看起來好像很不划算，但是。你只要仔細的想一想就可以知道，其實這個價錢很划算。

  要知道現在世界五百強的公司，一年賺取的金錢都在幾百億的紅彤彤之上，一年就能夠賺取這麼多的金錢，那十年賺取到金錢數量更加不用說了。

  用一年賺取金錢的十幾分之一，或者幾百分之一換取十年的壽命，這個人只要不是傻子，都是選擇這樣做。

  金錢是很好，但是。相比起壽命來，金錢就不重要了。

  當然了，這樣的兌換是私底下的兌換，也就是所謂的黑市。在明面上這樣的兌換是不被允許的。

  在地球上有的是不把錢當成是錢的有錢人，為了能夠活的更加的久，這些有錢人根本不會在意金錢。只要能夠讓他們買到延壽丹，不要說一個貢獻值兌換500塊的紅彤彤了。就算是一個貢獻值兌換5000塊的紅彤彤，有很多的有錢人都願意這麼幹。

  不過。要是玉石區真的出現了這樣的事情，那對於玉石區的經濟影響就很大了，這會大大的破壞玉石區的經濟，所以，對於這樣的無序兌換，趙朝綱是嚴厲禁止的。

  當然了，你有張良計，我有過牆梯，趙朝綱的這些禁令在玉石區裡面是執行的很嚴實，但是，這些禁令到了地球上就沒有什麼用了，很多有錢人直接在地球上高價收購貢獻值，還有一些有錢人直接在玉石區裡面成立了黑市，用來避開玉石區管理層的打擊。

  對於這些辦法，趙朝綱並沒有選擇嚴厲打擊，而是採取睜一隻眼閉一隻眼，社會上有光明面，當然也會有黑暗面，這樣的黑暗面就算是趙朝綱也消滅不了。

  也許有人會說了，趙朝綱不是小世界的主人嗎，那在玉石區裡面，趙朝綱想要怎麼樣就怎麼樣，消滅區區的黑暗面不是很簡單的一件事情嗎？

  呵呵，你也說了趙朝綱是小世界的主人，要明白趙朝綱僅僅是小世界的主人，並不是地球的主人，所以，就算是趙朝綱在玉石區裡面嚴令禁止了，但是，這些人直接可以把黑市轉變到地球上面來，事情到了這裡，趙朝綱怎麼辦？

  出兵攻打地球？派遣軍隊消滅地球上那些黑市？顯然這都是不可能的事情，所以，對於玉石區的黑市，趙朝綱是睜一隻眼閉一隻眼，只要不過分，趙朝綱都不會去理會。

  還有，那些把貢獻值帶到地球上去交易的武者，趙朝綱直接禁止他們半年進入不了玉石區，這樣的話，也減低了很多武者把貢獻值帶到地球上販賣的行為。

  畢竟不是所有的武者都是被金錢給吸引的，玉石區九層以上的武者，都是為了長壽，還有力量修煉武功的，要是他們因為販賣貢獻值，從而半年進入不了玉石區裡面，這樣不是得不償失了嘛。

  半年的時間看起來是不長，但是，對於武者來說，已經夠長的了，特別是那些有野心的武者，半年的時間他們絕對承受不了。

  現在玉石區才剛剛開放，這個時候玉石區對於所有人都是一樣的，大家這個時候都在同一條起跑線上面，只要努力了，別的武者想要拉開和其他武者之間的距離，並不是很容易的事情。可是，一旦其中的一些武者被禁止進入玉石區半年的時間，那武者之間就會拉開很大的一段距離。

  地球上的靈氣數量等同於是零，再加上地球上那糟糕的環境，武者在地球上修煉不要說是事倍功半了。簡直就是事十倍，功一半。

  也許有的武者身上有足夠的丹藥。但是，以地球上那糟糕的環境。再是多的丹藥，對於武者境界的提升作用，也不大。

  同樣的丹藥，在地球上和玉石區裡面的效力完全的不同。

  同樣的一顆丹藥在玉石區裡面的效力是七或者八，但是到了地球上，這個效力就只有一，甚至還要低的程度了。

  所以，要是這個武者被禁止進入玉石區裡面半年的時間，這個武者和玉石區裡面其他武者之間的修為差距就會被大大的拉遠。

  這對於那些有野心的武者來說。絕對是最不妙的事情。半年的時間足夠他被排斥出玉石區武者的第一層次了，他想要再一次追上這第一集團，機率已經很小了。

  所以，玉石區的武者把所有的貢獻值帶到地球上去兌換的可能性真的不高，反正在玉石區裡面貢獻值和紅彤彤的兌換比率已經夠高的了，那這些武者哪裡還會冒險去地球上兌換貢獻值。

  再說了，地球上的政-——府部門對於這些黑市的打擊也很大，倒不是這些政——府部門想要打擊這些黑市，其實對於這些政-——府部門來說。這樣的黑市存在對於他們而言，很有利。

  畢竟再是有錢的人，相比起政-——府部門來，那還是差遠了。

  地球上的政府部門對這些黑市的打擊會這樣的嚴厲只是因為趙朝綱的一項措施。那就是金融監控，玉石區裡面的每一次大額度消費，趙朝綱的分身都會嚴厲的檢查。趙朝綱這些分身本來就是從趙朝綱的神識裡面分出來的，所以。小世界裡面的一切，這些趙朝綱的分身都知道。理所當然的，這些大額度消費的來源，這些趙朝綱的分身很快就能夠查清楚。

  一旦確認地球上相關國家的這些大額度的貢獻值來源是地球上的黑市，那趙朝綱就會對這個國家採取極其嚴厲的懲罰。

  像是直接提高這個國家在玉石區採購物資的價格，而且這個提高還不是一般的提高，趙朝綱直接把價錢提高到十倍以上，並且還不允許別的國家幫助這個國家採購物資，一旦趙朝綱發現有其他的國家幫著這個國家採購物資，那這個國家也會面臨相同的處罰。

  在武林密境裡面，什麼事情都瞞不過趙朝綱（分身）。

  這還是輕的，要是這個國家還是沒有改正，那趙朝綱會讓這個國家在玉石區裡面的人一年都進入不了玉石區，一年都進入不了玉石區，這樣的懲罰，哪一個國家 不怕。

  一年的時間對於一個人來說都是極其重要的時間了，更何況對於一個國家。一年的時間可以發生很多的事情，這個時間足夠讓其他國家在武者部隊的實力和這個國家遠遠的拉開距離了，也許等這個國家一年後進入玉石區裡面會發現，他們已經是最墊底的存在了。

  所以，面對著趙朝綱的這些懲罰措施，地球上的貢獻值兌換黑市，各個國家都不敢攙和，以免被趙朝綱嚴厲的處罰。

  趙朝綱的這些措施可以說是從根上面穩定了玉石區的經濟，讓玉石區的經濟是發展的越來越好，不過，還是有一些有錢人收購到了足夠的貢獻值去購買延壽丹，金錢的力量還是很強大的。

  錢與我們的生活息息相關。你一定有零花錢吧？聽說過工資、稅、信貸、銀行卡嗎？貨幣，也就是我們所說的錢，是每個人都很關心的東西之一。我們每天生活的必需品，都需要拿錢來購買。此外，貨幣還是一個國家或社會的附屬標誌之一。

  有人說金錢是萬能的，也有人說有了金錢就等於擁有了一切；

  有錢能使鬼推磨；

  到底金錢的力量有多大，人活一世辛苦奔波，為了什麼？

  事實上:有多少高——官--豪--傑拜倒在金錢的利——誘下，又有多少良家好女為了金錢出賣了所有；很多人都可以做到寧可犧牲親情、友情、愛情、甚至人間一切真情去換取金錢，可見金錢的威力有多大多大.

  無論你多麼清正廉潔，也不管你有如何高尚純正。你不可能脫離塵世，更擺脫不了。吃、穿、住、用、行等生活必須品，但是需要這一切無一例外的需要擁有錢。

  試想一下。一個平平工薪族，生活的唯一來源———固定工資，又能幹的了什麼呢，房子要買動輒就是幾十萬（還得保證在沒有其他旦夕禍福的情況下）人情要走、關係要要、子女要養、父母要敬.

  所以的所以我們唯一能靠的就是金錢，也許此時此刻真的能明白為什麼那麼多原本善良的人們因為錢走上了不歸路（思想可怕，哈哈），那麼多原本幸福和睦的家庭因為錢被迫妻離子散，怒氣升天

  婚禮相信大家都參加過，而只要參加過婚禮的人。就都能夠感受到金錢的力量。

  同事，朋友、老同學的盛大而又浪漫的婚禮讓你感到了艷羨的同時也讓你感到了金錢的重大力量，以前覺得重視金錢只會讓自己充滿銅臭，但是現實由金錢打造出來的盛況卻第一次讓你對金錢產生了強烈的渴望。

  金錢的力量很強大，在歷史上有著很多這樣的例子。

  比方說，歐-——洲在封-——建時代（羅--馬--帝國滅亡到法——國大——革-——命之間）並沒有一個強力的國--王，封-——建領主們在他們的領地上有著至高無上的權力，通過自己的城堡控制領地，在領地上頒布法律並收稅。

  手工業者、商人和高利貸者在城堡附近居住。這樣既可以應付領主的需要，也可以在危險的時刻有一個庇護所——城堡。

  十字軍東征不知不覺地改變了歐——洲。

  人們從歐——洲西部、北部的農村遷移到地——中--海沿岸。人們發現世界並非僅限於他們狹小的城堡和修道院之內，而是海闊天空。

  在地——中-——海沿岸，城市重新發展起來了。出現了製造商和商人，並且通過手工業和商業，手裡便慢慢地積蓄起少量的錢財。此舉最終改變了他們在中世紀社會的地位。

  中世紀的領主是擁有田產的鄉紳，同時是作戰的騎士。這些騎士們。在教-——皇的號召下，跋涉上幾千公里的路程前往中-——東去作戰。他們不得不支付自己的裝備費用和路上的交通費、伙食費。

  這些城堡的主人。有財產但是沒有現錢，因此伯爵們不得不從商人那裡去借。

  像莎——士--比--亞名劇《威——尼--斯--商--人》中描寫的夏洛克那樣的放貸人，端坐在兌換櫃檯後面，很樂意伯爵大人有求於他們，伯爵大人張口就要幾百個金幣，那可是放貸人一輩子的積蓄，因此後者為了保險起見，要求伯爵用莊園作抵押這樣，萬一伯爵大人在征討土——耳-——其人時有個三長兩短，他們的錢才不至於打了水漂。

  借貸的雙方最早都沒有意識到這對借錢的人來說是一筆很危險的交易。最終，總是夏洛克占有了莊園，而伯爵卻破產了。

  當然，伯爵大人的財產和權利並不是一次就失去的，商人們開始只是要求獲得一些對領主來講無關痛癢的權利，比如在領主的土地上打獵。

  領主們急需現金，想到只要答應商人們打獵就能獲得幾百個金幣，便答應了。

  從伯爵大人接受這項交易的那天起，他們不知不覺簽署了自己權力的死亡證書。書記員擬好協議書，伯爵大人蓋上自己的印章，因為中世紀的愚民政策已經讓他們不會寫自己的名字了。一切萬事大吉，領主兼騎士們懷著滿腔的激情去東方對付穆--斯-——林了。

  兩年後，他們回到城堡，已是一貧如洗了，而城裡人正在他的領地上打獵，攪得他不得安寧。大為光火的伯爵吩咐管家把眾人趕走，商人們很聽話地走掉了。

  可當天晚上，商人的代表，來到了城堡，他彬彬有禮地提醒伯爵大人是他親自恩允他們打獵的。接著，商人代表出示了那份有伯爵徽章的契約。伯爵大人不得不克制沖天怒火，默許了商人們在自己領地的狩獵權。

  半年後，伯爵大人想翻新他破舊的城堡了，於是他又想到了商人。

  這一次，商人們提出的條件是允許他們在伯爵領地的城鎮成立行會，管理商業而不受伯爵的干涉。

  這一回，伯爵大人很不情願，可他確實需要那筆錢，又只好答應了。

  半年後，城堡修繕完畢，可是伯爵卻不願意履行自己的諾言，因為他有自己的士兵，市——民們除了譴責一下伯爵的背信棄義，便無能為力了。

  可當下一次伯爵急需用錢為女兒辦嫁妝的時候，他連一個子兒也借不到了。因為他已經被認為「信用不佳」。伯爵大人不得不低下高貴的頭顱，答應做出某些補償。在伯爵大人拿到借款之前，市——民們獲得了他們夢想的權利。

  在十字軍東征之後的幾個世紀時間裡，這種情形在歐-——洲各國經常發生，而且越來越普遍。

  最初只是小封-——建主開始借債，後來連國——王也是債台高築了。當債務到了根本無法還清的地步，封-——建主們總是通過賦予公民特許權來交換他們急需的現金。

  城市不斷地成長壯大，並且吸引著附近鄉村地區的勞動力，在經濟上已經取代了城堡的中心位置。社會各階層經濟地位的變化最終導致了封-——建制度的崩潰。

  當然，這種權力由封-——建城堡向城市的轉移是緩慢的，不情願的，並且不時發生一些流血衝突。但是，歷史的趨勢是城鎮變得越來越富有和重要，封——建領主卻越來越窮並且要被歷史拋棄。

  當年伯爵大人的後裔們，坐在自己年久失修的城堡里，看著外面城市一切欣欣向榮的景象，感嘆著從他們祖先稀里糊塗地簽署了第一張用自己封-——建特權交換財富的契約時，他們的厄運就已經註定了。

  城裡人對鄉紳們已是不屑一顧，他們在好好地享受得之不易的權利，這些是他們祖先經過十幾代人的持續鬥爭辛苦得來的呀。

  一切的一切追其根源也許只能歸罪與「錢」的力量太偉大了，你能夠否認嗎？！(未完待續。。)

  ps：?註：謝謝say冷小然 、謝志修兩位大大的打賞支持，謝謝！

  （還有更新耶）