第一百二十三章 反擊

  迎接大真人本質上是道府的差事，姚裴和李朱玉可來可不來，張月鹿作為嶺南道府的人，就乾脆沒來，而是留在獅子城主持局面。

  姚裴是剛好在升龍府，適逢其會，所以一併前來迎接大真人，李朱玉的主要戰場在獅子城，就沒必要大老遠特意跑一趟了。上次在帝京迎接姜大真人也是如此，一眾年輕人剛好都在帝京城內，甚至就住在蓬萊池邊上，自然要去迎接，如果當時不在帝京，也沒必要特意再跑回來。

  李朱玉是北辰堂的代理副堂主，北辰堂之所以是上三堂，而風憲堂不是，因為北辰堂除了對內之外，主要職責還包括對外隱蔽作戰，這是風憲堂所不具備的。隨著佛門衰弱，不復當初聲勢，外部還有誰能稱得上是道門的敵人？自然是聖廷了。

  所以北辰堂與聖廷打交道很多，不遜於祠祭堂。

  

  張月鹿和李朱玉都是北辰堂出身，不過張月鹿半路就改道去了天罡堂，現在道門上下基本都認為張月鹿是天罡堂出身，幾乎不提北辰堂這一茬了。齊玄素同理，他是天罡堂出身，不過半路去了紫微堂，現在別人也認為他是紫微堂出身。說白了，在什麼地方做第一任副堂主很關鍵。

  李朱玉則是一直紮根在北辰堂，論這方面的業務能力，還是厲害的，要比張月鹿強出不少，畢竟張月鹿在北辰堂的時候只接觸過對內，基本沒有涉及到對外方面。

  上次暴亂的時候，齊玄素宣布戒嚴令之後，南庭都護府抓了很多人，都被關押在軍營之中。這些人被控制起來之後，由黑衣人派人分別對他們進行登記，確定身份。

  根據齊玄素的要求，要對這部分賊人進行控制和甄別，對於組織者、煽動者、造成重大破壞者進行突擊審訊。

  其中也有區別，如果是婆羅洲本地人，屬於從犯，那就只是被限制活動範圍，不能離開營房，沒有鐐銬，由黑衣人看守。如果是西洋人或者西婆娑洲人等外來人，就被安排在看守更為嚴密的地方，嚴加審訊，負責看守的黑衣人不僅持有火銃，甚至架起了連發的迅雷銃。

  然後再根據審訊的結果，對並未落網的幕後勢力進行抓捕。

  與此同時，南庭都護府派出黑衣人對獅子城和各處港口予以控制，防止這些人逃走。

  李朱玉過來之後，主要與秦衡均進行對接，這也讓秦衡均鬆了一口氣，他是真不擅長這些事情，不過是迫於壓力勉力為之，如今真正的行家來了，他也能鬆一口氣。

  正所謂貴精不貴多，李朱玉帶來的人手不算多，不過他們主要負責梳理線索，確定目標，具體執行的時候，不必這些道士們親自上陣，由黑衣人和靈官負責。成建制的黑衣人或者靈官，進行集體作戰，可比普通道士單打獨鬥厲害太多了。

  不管怎麼說，南洋始終是道門的地盤，在自家地盤上找外賊可比在自家地盤上找內鬼容易多了，因為你中有我，我中有你，天下事壞就壞在這裡。

  所以李朱玉的進度要比姚裴更快一些，她很快就鎖定了第一個目標。

  根據審訊結果和一些其他方面的線索，一夥西洋商人的嫌疑很大，不過他們一直沒有進入獅子城，甚至沒有進入港口，而是飄蕩在城外的大海上，一旦情況不對，方便掉頭就跑。

  為了不打草驚蛇，李朱玉沒有動用南庭都護府的鐵甲艦，而是向張月鹿借了一艘飛舟。兩人曾在北辰堂共事，算是有些香火情分，此時又是共謀一事，張月鹿沒道理不借。嚴格來說，是李朱玉向謝教峰借一艘飛舟，張月鹿給出的建議是借。

  李朱玉打算給這些西洋人來一次神兵天降。

  因為西洋人是打著經商的旗號進入南洋，所以只能有海船，不可能把飛舟也開到南洋來。

  在此之前，李朱玉已經觀察了很久。

  這是一艘來自伊比亞的船隻，雖然在前不久的時候，盧恩王國、伊比亞王國、尼德蘭王國三方之間多有紛爭，導致西婆娑洲局勢不穩，但最終在聖廷的壓力下，三家的爭端還是暫時擱置，維持現狀，並且一致對外。

  聖廷想要出拳，要把五根手指握成拳頭。

  道門之所以在某些戰線上處於守勢，並非道門更弱，而是因為道門最近幾年的內耗比較嚴重。

  這種內耗不僅僅是江南大案一類的明爭暗鬥，甚至西域戰事和鳳麟洲戰事也是這種內耗的體現。歸根究底，這是一種競爭，你昨天打下了西域，我今天反手打下鳳麟洲，誰也不比誰弱。其實這兩場戰事不是非打不可，最起碼不必打得這麼急，不必連續作戰。可兩位儲君以及其背後勢力為了給爭奪大掌教積攢足夠的資本，不得不現在就打。等到大掌教人選塵埃落定，再打就沒有這麼大的意義了。

  在道門出現了一定程度上各自為戰的情況下，聖廷自然就在其他方面取得了相當進展。

  在李朱玉的指揮下，被借來的「黃螭」像正常的運貨船一般起飛，準備前往升龍府，就在經過這艘西洋船上空的時候，「黃螭」用於卸貨的巨大艙門被打開了，一個個靈官從中躍出，憑藉靈官甲冑帶來的短暫飛行能力，迅速下降。

  這一幕並不奇怪，道門在攻打神戶城的時候就用過此類手段，直接空降到城內，繞過城牆，內外合擊。

  與之同時，許多西洋士兵也出現在甲板上，因為他們要偽裝成商人，所以不能披甲，不過手中都持有火器。

  與中原的火器不同，西洋人的火器明顯是往另外一個方向發展，好些人在背後背著一個類似背包的東西，方方正正，背包上有細管與手中的長銃相連，如此一來，西洋人發射的便不是彈丸，而是一種衝擊波，好似劍氣一般凌厲。根據背包的不同，還有的長銃能夠持續噴吐雷電、火焰、冰霜，對敵人形成壓制。

  一時之間，船上的西洋士兵紛紛開銃，像是道術大戰一般，各種光華激盪。

  靈官們配備的還是以符籙彈丸為主的火銃，沒有這麼好看的光影效果，勝在貫穿力更強，兼具爆炸傷害，只要命中要害，基本就是一個「死」字。

  僅以兵器而言，雙方各有優劣。靈官勝在披甲，還有盾牌，甚至可以硬頂著各種花里胡哨的冰火雷電進行對射，西洋人那邊缺少必要的甲冑，不敢硬抗，卻占據船隻的地形優勢，有部分掩體。

  不過這裡畢竟是南洋的主場。靈官登船之後，黑衣人也行動了，一艘早就準備好的鐵甲艦斜斜殺出，直接撞在了西洋船的側弦上。

  黑衣人們陸續跳上了甲板。

  局勢逐漸混亂起來，火銃的作用已經不大，雙方各自拔出佩刀或者手銃，開始近戰。

  就在這時，西洋船的船長室中走出一個魁梧的西洋軍官，他戴著三角帽，絡腮鬍，嘴裡叼著菸斗，仿佛煙囪一般噴吐煙霧。他與許多人印象中的海盜船長有些相似，瞎眼、斷手、斷腿，不過他沒用眼罩、鐵鉤、假腿，瞎眼換成了一種寶石製成的義眼，斷臂和斷腿則安裝了義肢，通體閃爍著金屬的光澤，以細密的金屬管道與肉體的真實經脈相連。

  西方沒有符籙，卻有鍊金術。

  世道在發展，西方的術士們不再是只會拿著法杖念咒的古老形象，他們發展出的「鍊金奧術」，是不遜於道門造物的物事。

  在西方術士的觀念中，鍊金術與奧術本是兩不相容之物，無論是基礎理論，還是上層構造，都是完全不同的兩個體系，不過後來有大賢者發現，兩者可以在人體之中得到融合，並達到某種平衡，於是「鍊金奧術」應運而生，並且迅速發展，由奧法議會直接掌握。

  此人身上的改造正是出自奧法議會的「鍊金奧術」。

  如果二百多年前，玄聖沒有整合道門，也沒有力排眾議在前人遺留的基礎上開啟造物工程，而是固步自封，繼續如儒門那般輕視火器造物，視為奇技淫巧，縱然有各種法門流傳，但修行全憑個人，既看資質，也需時日，那麼今日面對西方，實在不敢想像是怎樣的光景。

  此人出現之後，迅速扭轉了局勢。

  通過「鍊金奧術」賦予的強橫威力，他幾乎可以媲美天人，甚至沒有安裝義體的軀體也得到了某種鍊金術的特殊強化，擁有類似血肉衍生的神異，仿佛天人武夫一般橫衝直撞，尋常靈官根本不是他的對手。

  正當李朱玉打算親自出手的時候，又有一個黑衣人突入戰場，正是南庭都護府的副都護秦衡均，他沒有手持火銃，而是持有一桿漆黑長槍，

  這也是軍伍中最為常見的兵刃，江湖講刀劍，沙場說刀槍。

  秦衡均直奔西洋船長而去。船長也看出了秦衡均的可怕，不再徒手，而是拔出了自己的佩刀。

  刀槍相擊，秦衡均一抖手中長槍，先是壓得槍桿彎曲如半月，然後猛地向上一彈，生生震飛這名船長手中的長刀，同時槍尖如同靈蛇吐信，去勢不絕，狠狠扎入躲閃不及的船長的側頸，拔出長槍，只見一個好大的血窟窿，卻沒有鮮血流淌，而是從中噴出滾滾白色蒸汽。

  這名船長就好像沒事人一樣，透過傷口，依稀可見其體內有各種金屬管道、旋轉的齒輪以及上下起伏的活塞。

  （還有更新耶）