第46章 46：術無上下，法有高低

  第46章 46：術無上下，法有高低

  要論王恆道術進益，還得從術道本質修行說起。

  當世道術，修行之上，頗有玄虛。

  此中亦有境界、強弱之別。

  不過道術種類如無量大海，若要劃定品次，單從道術本身，其實難作細分。

  只因道術之流，實際都是從根本法中衍生而來。

  本質之上，是法力應用之手段，自無能級之別。

  包括劍訣，亦是如此。

  前人便曾有言：「功果凝就，玄通自生。」

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  術之根為法。

  法之脈為術。

  若要舉個例子，便如同王恆所修《三陽劍籙養魂符經》。

  他如今修成的一枚根本靈符，實際就可以衍生出術來，而這一門術，本身也已印證在了他法力修行之上。

  譬如靈符法力所生加持兵刃破法之能，倘使有道行高深之輩仔細揣摩，便能從中借鑑揣摩，創造出一門可以加持兵器，鋒銳破法的加持道術。

  事實上，倘使王恆所得乃是《三陽劍籙養魂符經》創造者呂術陽真正傳承，伴之必有劍訣運用之手段，都不需他再去專門學來身上這一部《天擊雷炎劍訣》。

  也是為此，道術本質，功能指向性極強，很難用品次去劃分。

  只有道法之流，才因所蘊玄奧差距，有高低之論。

  《異術志》有云：「術無上下，法有高低。」

  便是這般道理。

  當然，若硬要從道術本身上分個等級，也不是不成。

  仔細算來，大抵可以劃作——小、中、大三成。

  小成術，只得陰陽五行粗淺運用，顯露幾分超凡之能，實際不成體系。

  中成術，體系完善，變化繁多，應合陰陽五行諸般運用，卻止於術，不能得法。

  大成術，近乎法也，若是修得全善，即便修行者所修根本法殘缺，不得神魂構建之能，術修圓滿，卻能練出神魂。

  諸如玉琅道兵等所修加持咒法，有幾分加持之能，且不需法力之運用，便是小成術，修得圓滿，不過增益幾分肉身之力，不足為道。

  王恆所修《紫衣真聖護身法咒》者，能以法力為本，納天地靈機道韻，靈顯而出，得來護身攻伐之用，但卻不能以術入道，便是算作中成。

  大成術，囊括法之玄妙，有以術入道之能。

  個中內蘊，玄玄不已，一言卻難論盡。

  只說修行者掌握道術。

  是否厲害。

  一看生克之理，二看驅術條件，三看個人掌握。

  生克之道，無非五行陰陽。

  譬如尋常火行護身之術，易為水法所破，便是此理，不足細論。

  驅術條件，理解起來也很簡單。

  同樣繪製在符紙上的符術，材料越好，所能顯露的符術威能自然就愈發厲害。

  個人掌握，則是術之境界了。

  當世術道，類同劍術，也有境界之分。

  此中存在四境變化。

  是作——

  『如臂驅使、聚散隨心、身術合一、以術入道。』

  所謂『如臂驅使』，顧名思義，便是道術掌握純熟，好似調動手足，臨陣應敵，隨時隨地都能抓住機會，施手用來。

  這一層次，只需時間打磨，是苦熬功夫，成與不成，關鍵並在於天賦。

  但於道術修煉之上悟性若強，卻能在極短的時間內便收穫這般境界。

  王恆如今道術掌握，便在這個層次。

  而自他從亂神鏡主手中學來兩門道術，距今尚不足月，能有這般所得，自然道術修行之上，算是天賦異稟。

  『聚散隨心』之境，便是道術修煉真正登堂入室的層次了。

  修行者使用道術，境界不到，一般誦咒掐訣，亦或引氣成符之後，天地靈機匯聚，便難自行中斷。

  一旦遭受外力因素影響，導致道術中斷，還會遭受反噬。

  此境之本，便在於修行者使用道術之時，能夠任意操縱道術凝散。

  欲凝則凝，欲散則散。

  若能掌握到這般境界，對敵時刻，變化就多，敵人難以預料，所能造成的威脅，當然不同一般。

  『身術合一』之境，就是在術道之上，真正掌握了一些本質，才能達到的層次了。

  此一境界，旨在煉術之人，掌握了術法運行的根本。

  不拘泥於符籙、咒言、印訣之運用，隨時都能在這諸多運用手法之間變幻。

  譬如煉術之人所修道術，原本是咒法形式運用，但因為掌握了運行本質，卻能夠通過自身琢磨，將術法繪成符籙，從而達到同樣的凝術效果。

  此外。

  這一境界的煉術者，法力充足的情況下，還能夠做到時時刻刻將道術加持在身，如此不需言咒手段，念動之間，便能催來道術驅用。

  這也是王恆所修《紫衣真聖護身法咒》中記載的『紫衣凝聚，時時常在』之能。

  『以術入道』，便是憑藉道術領悟，凝聚出『法』的層次了。

  世間不乏散修之輩，不得真傳，只是意外得到過殘缺傳承，修成靈應的。

  他們掌握一些道術手段，但大多已經沒了前路可走。

  但其中卻有一些厲害人物，能夠通過道術修煉，感悟到『法』之層次，由此破開沒有傳承導致的根本修行限制，凝出神魂，這便是『以術入道』所成了。

  不過此一境界，非得大成術才能做到，尋常散術，卻難有成。

  ~~

  王恆所修兩門道術。

  一是《紫衣真聖護身法咒》，二為《三三蹈宮挪移步》。

  俱是中成之術。

  也都修行到了『如臂驅使』的境界。

  《紫衣真聖護身法咒》，蘊藏大日紫光之妙，是陽屬之術，又有幾分火行道理，同他所修三陽劍氣法力，有幾分相應之處，也是王恆從亂神鏡主手中學來此術的原因。

  《三三蹈宮挪移步》，說是步法，其實是印訣運用之術。

  古時有巫道之修，於術道之上，多以舞蹈形式催發，同印訣之用一般，俱是用人體動作，應和天地法韻之玄機，凝來的術式。

  這挪移步法，也是此道之術。

  旨在步行九宮，以法力為本，藉助九宮之變化，引導天地靈機法韻相合，演來提縱、挪移、迷蹤等諸多功用。

  王恆能在短時間內將這兩門道術修至『如臂驅使』之境界，足見天賦。

  甚至在他自我感受之中，要想煉至『聚散隨心』層次，似乎也不會耗費太多時間。

  「劍術之上，除非修成劍勢，否則已難再有多少提升。」

  『所以，短時間內，我若想要實力再有增長，除了搜集呂術陽劍經相關信息，想辦法在三陽劍經之上琢磨提升之法外，道術修煉，至關重要。』

  『倘使能將這兩門道術修至『身術合一』之境，同境之中，再難有輕易斬我之人。』

  感受浴桶中熱水涼意漸生，王恆從中站了起來。

  換上驛館幫忙準備的道袍後，喚來館役收拾妥當，竟在客房之中，打磨起了挪移步法的火候來。

  （還有更新耶）