第1439章 少年講武堂
講武堂的學員們在集鎮口分兩邊坐下來休息，大家吃點乾糧，喝點水，就連彼此間的說話也是細聲細氣，壓根就沒有擾民。
李中易滿意的點了點頭，這才是他苦心打造的模範軍隊，好樣的！
當面一套，背後又是一套的陽奉陰違，不管是誰，肯定都不喜歡，李中易更是如此！
羅長綱親自帶領本屆學員，遠出數百里外的洛陽進行野外拉練，李中易正好在鄭州，於是就藉機會看一看這些學員以及羅長綱在私下裡的真實面目。
身為一國之君，李中易成天被花言巧語所包圍，時間一長，難免會出現頭腦發熱的情況。
為了避免頭腦發熱導致的決策錯誤，李中易需要掌握一手的資料，微服私訪也就成了勢在必行。
一支模範軍隊，不僅需要戰鬥力驚人，更要懂得愛民！
在講武堂學習的學員，全都是軍官或是預備軍官，從他們開始進行潛移默化的培養，將來他們手下的士兵，也會受到極大的影響。
在任何一支軍隊裡面，基層軍官團都是極其重要的存在。如果說士兵是枝葉，那麼軍官團就是樹幹，講武堂則是樹根。
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李中易在茶樓上坐了大約兩個時辰，他親眼目睹，講武堂的學員們直到集市中人群逐漸稀少之時，這才列隊進入了集市。
集市的附近，靠近鄭州的方向，有一座兵站。兵站，是李中易的創舉，每個州都有至少一座大型兵站。兵站的用途，主要是容納或是轉運附近州縣緊急徵召的官兵。
李中易奉行的是精兵政策，朝廷養的精銳禁軍，其總員額不超過三十萬人。遇見緊急情況之下，則通過總參議司的調兵令，召集各州縣的鄉軍和廂軍士兵。
在小農社會，由於統治者防備屁民造反的心態，遇見外敵時的國防動員速度，可謂是慢得出奇。
國防動員，不僅包括基層士兵的動員，還有物資、裝備和糧食的集中。
藉助於一桿子插到底的村正、亭正和州縣巡檢體制，李氏強漢朝對於基層的控制力度，遠遠好過了歷朝歷代。
就目前而言，凡是有轉職村正的地方，也就是朝廷可以直接控制的地區，都可以進行有效的國防動員。
羅長綱率領講武堂的學員離開了集市之後，李中易緩緩起身，神態輕鬆的下了樓。
在回鄭州的路上，李中易靠在車廂壁上，微合著雙眼，仔細的琢磨著另一件大事，即少年講武堂的設置問題。
華夏民族，時而尚武，時而又不尚武，歸根到底，這與和平時期重文輕武，有著密不可分的聯繫。
按照李中易的構想，將來如果征服了安南等中南半島的大糧倉之後，就要著手普及中小學教育的事宜。
十年樹木，百年樹人，不管在哪個時代，人才永遠都排在第一位！
人才的培養機制，顯然呈現金字塔狀，越往上走，精英型的人才就越少。
目前，受限國力的不充裕，李中易暫時沒條件普及全民九年義務制教育，但是，他卻可以在全國的數百軍州設立數百個少年講武堂，選拔符合條件的少年進入軍校學習。
少年軍校的體制，在歐洲最為盛行，尤其是北方的老毛子，其軍校體制遍布全國各個州和加盟共和國。
軍事人才的興盛，賦予了老毛子軍事立國的根基，這也是老毛子屢屢出現名將的基礎，比如說，歷史上著名的名將，蘇沃諾夫、庫圖佐夫和朱可夫等人。
按照歷史規律，農耕民族，只要和平的時期超過五十年以上，重文輕武以及以文制武的思想，就會迅速抬頭，以至於到了皇朝的末期，竟然無將可用。
在立國之初，李中易刻意把帝國的軍事機器，擺在了不受文臣集團影響的位置，就是想避免出現文臣領軍的荒唐現象。
當然了，在和平時期，文臣和武將集團的鬥爭，往往以文臣集團的獲勝而告終。
其中，最著名的例子是，明朝時期的土木堡之變。
在土木堡之變的過程中，文臣集團翻手為雲覆手為雨的推波助瀾，起到的很可能是極其負面的作用。
李中易已經考慮好了，少年講武堂將在每州設立一座，課程的安排是上午學文化，下午搞軍事訓練。
之所以這麼安排，李中易其實考慮的很深遠。文武兼修的少年學員們，在學成畢業之後，除了進入軍隊當見習官的出路之外，還可以進入軍政學堂進行深造。
和講武堂的純粹軍事訓練不同，軍政學堂培養的主要是軍政雙優的人才，以政為主。
嫡系人才的培養，也就是所謂的天子門生，一直是李中易掌握大政的基礎。
回到鄭州之後，李中易就一直待在兵馬總管府內，一邊處理手頭的軍政事務，一邊密切的注視著開封那邊的局勢變化。
根據幾個情報來源遞過來的消息，隨著孔昆的被貶，打算鬧事的文臣集團，明顯出現了重大的分歧。
在文臣集團之中，有人主張應該從長計議，不能搞只爭朝夕的那一套。畢竟，李中易不是光杆皇帝，而是擁有幾十萬精銳大軍的統帥。
只是，這一派的意見明顯不占上風。因為，反對派的理由也十分充分。
答案其實非常簡單，李中易的兒子們並沒有延請儒學的名師。換句話說，既得利益的儒臣集團，要想影響皇子們的可能性，被極大的削弱了。
說白了，以讀書人不謀一時的特性，如果皇子們都請的是儒學師傅，他們倒不至於有膽子和李中易爭一時之長短。
然而，讀書人們都看得很清楚。若是本朝的皇子們一直延續不請儒學師傅的傳統，那麼，獨尊儒術的基本國策，遲早會變成一個笑話。
千百年來，獨尊儒術已經成了統治者和讀書人之間的一種默契，即，讀書人支持統治者坐穩江山的基礎是：只重用儒門子弟。
也就是所謂的與士大夫共天下！
然而，李中易是不吃這一套的，他的邏輯是與全天下的有識之士共天下！
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