第299章 你證我證

  第299章 你證我證

  風和日麗，天朗氣清。

  問禪台群聚數千人，除卻平安府一地的僧尼外，還有儒道兩教之人。

  眼見九劫大師以「舍」發問，而覺生和尚毫不留情，竟直言九劫大師「舍」而「不舍」，心存執念。

  這九劫大師是無生羅漢座下弟子，昨天才來的，場上之人自然人盡皆知。

  但知曉覺生和尚之名的人也不少。即便有不知其名姓的，可見其樣貌出眾，翩然佳質，也知必然是蘭若寺的芝蘭玉樹，再稍一打探，就知曉花和尚之名了。

  所謂花和尚，並非是說此人花心，而是樣貌不凡，氣質非常。

  這兩位一個西方來客，四品境界；另一位是蘭若寺親傳，五品境界。

  參會之人都料到會有辯經論機鋒的戲碼，卻沒想這麼快就開始了，而且覺生和尚鋒芒畢露，毫不留情。

  獨孤熒戴著斗笠，嬌小身軀藏於紅斗篷之下，她生的乖巧，個頭不高，兩聲冷笑也顯得沒多少氣勢，倒像是慪氣的少女。

  𝘴𝘵𝘰9.𝘤𝘰𝘮提醒您查看最新內容

  孟淵和林宴對視一眼，然後朝獨孤熒行禮。

  獨孤熒並不理會，只是抬了抬斗笠。

  孟淵和林宴也沒上趕著說話，又看場中，卻見那九劫大師已經站起身，分明是對覺生和尚之論很是在意。

  問禪台寂靜無聲，所有人都瞧著兩位高僧鬥法。

  林宴其實是個銀樣鑞槍頭，雖說讀過儒釋道經典，也能跟高僧對上幾句不痛不癢的機鋒，但對這種精研佛經之理的人來說，還是稚嫩了些。

  孟淵還好些，至少跟獨孤亢打過機鋒，還跟解開屏多次論道，差不多明白九劫和覺生的意思。

  這兩位高僧的論點有些不一樣。九劫大師先前點評寧去非之言，可見他覺得眾生之苦來自對「我」與「法」的執著。

  佛家講摒棄諸欲，是為諸行無常，諸法無我。乃是捨棄五蘊，破除身心與外界之間的執著。

  自此斬卻貪、嗔、痴三毒，便能立地成佛。

  而覺生和尚卻點出九劫一再尋人問「舍」，分明有了執念。

  其實佛家講「舍」，其本質就是放下執取之心，不一味享樂，不沉溺苦修，達到心神皆靜之境。

  但覺生和尚已然脫離了這一層，越過「執念如繩縛，舍者得解脫」之論，再往上深究佛理，探討空性與無我之境。

  所謂「舍盡法執，證悟空性」之言，已然是舍離一切慾念、法相的執著。這才有了覺生和尚說的「無智亦無得，以無所得故」。

  這是說對「舍」有執念也不行，需得無有「舍」的念頭，才是真的「舍。」

  「本來無一物，何處惹塵埃。」九劫大師重複了一句方才覺生和尚的話，微笑點頭，道：「先人之言直指心性本自具足，無需外求。」

  他看向覺生和尚，問道：「賢友可有心性具足，無需外求？」

  「回禪師，小僧修習佛法日淺，尚不可得。」覺生和尚垂首回話。

  「那小友如何去『舍』？如何去『舍』之『舍』之境？」九劫大師又來問。

  「遇佛殺佛，遇祖殺祖，無人稱佛，無人稱祖。」覺生和尚微笑道。

  這並非是說滅盡佛、祖，而是不立偶像、不受諸般約束之意。

  「阿彌陀佛。」九劫大師聞言，好奇問：「如何來做？」

  「我自成佛。」覺生和尚道。

  「賢友有了此心，卻也是入了執念。」

  九劫大師終於找到了覺生和尚話里的錯漏處，道：「舍盡法執，證悟空性。我輩求索萬方，歷經萬千艱難，得之者幾何？」

  他面上愈發慈悲，有悲天憫人之態，和藹道：「知足之人，雖臥地上，猶為安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。『舍』並非放棄、也非執著，而是智慧。」

  九劫大師以手指天，接著道：「菩薩為救眾生可舍性命，這豈非也是『所執』無舍？我輩並未求『舍』與「不舍」，而是從『舍』到捨去自身之『舍』的修行之路。」

  這話一說，九劫大師分明是引出了新的論點，乃是說「舍」很重要，但是自身捨去「舍」的過程更重要。

  「勝負已分。」獨孤熒道。

  「啥？」林宴摸腦袋。

  孟淵學識淺薄，可也看出來勝負已定了。因為九劫大師已然將這次論道論到了漸頓之爭。

  果然，那覺生和尚不語，九劫面上微笑如春風。

  「舍一切戲論，滅一切煩惱，名為舍。」九劫大師開始總結，「觀照緣起性空，自然有不執取之心。舍財物到舍我執，最終連「舍」的之念亦舍，方是究竟解脫。」

  九劫大師慈祥的看向覺生和尚，最後道：「賢友，這才是通向涅槃的必經之路。」

  他又強調了「路途」一字。

  覺生和尚沉默良久，而後躬身行禮，再不發一言。

  花和尚受了挫，問禪台內外再無人來辯。

  九劫大師不再講「舍」，如果再講，那他就是「不舍」了。

  孟淵聽九劫大師扯了半天的佛家故事，都是些勸人隱忍向善，豁達大度的話語。

  廢話講了半天，待到傍晚時才算散了會，就這平安府諸佛寺的僧侶還非要九劫大師多講些。

  「也不發雞蛋，有啥好聽的！」孟淵心中憤憤。

  「我聽說你閉關了。」紅斗篷熒妹這會兒才開口說話。

  她身軀嬌小卻被斗篷遮掩著，但就是有一種莫名的氣勢。

  此刻獨孤熒微微側頭，眼角看向孟淵，似在打量。

  「前天才出關。」孟淵老實回話，「我有諸多不解，想向熒姑娘求教。」

  「隨我下山。」獨孤熒當即應下。

  孟淵自然聽從，這是為武道進益，別說下山了，只要能再進一步，什麼事都能幹。

  「師兄。」孟淵看向林宴。

  「有我在！」林宴不在意的擺擺手，「山里這點屁事不用你操心！」

  說著話，林宴又搭上孟淵肩膀，給孟淵懷裡塞了一瓶丹藥，「酒水送服，最易生子。」

  這都什麼跟什麼？把我想成什麼人了？

  孟淵趕緊收下，跟在獨孤熒屁股後，兩人一道下了山。

  先前獨孤熒曾找上孟淵，說要殺蘭若寺智和，可大半個月過去了，也沒個音信。

  一路上兩人也不說話，待進了城，來到一處宅院，往裡行了片刻便有一園林。

  「明月姑娘！」眼見有一佳人在湖邊背手而立，孟淵只看背影，就趕緊喊出了聲。

  獨孤明月回過頭，朝孟淵微微點頭。

  「我聽說你剛出關，就想請你來聊一聊。」獨孤明月道。

  三人坐下，明月又問起今日九劫講禪之事，孟淵把兩個和尚說的話轉述一遍。

  「九劫是四品境，向來是代無生羅漢傳道的，但是極少顯露能耐。」明月微微搖頭，「覺生跟他辯機鋒，難怪失手。」

  「我聽說覺生和尚與應氏也有過往來。」孟淵道。

  「不錯。」明月直接認了下來，「他昔年與應二小姐有過書信往來。」

  「助青光子的就是覺生吧？」獨孤熒出聲。

  眼見獨孤熒也知道了，孟淵就直接坦誠道：「應該是他，只是他大概已經無所知，背後之人卻還找出來。」

  「『了』字輩里無高人，『智』字輩里也就那幾個了，再去掉幾個武僧，卻也好找的很，就看蘭若寺想不想查問了。」獨孤熒冷笑。

  「想必督主和智觀方丈另有安排。」孟淵也只能如此說了。

  獨孤熒聞言，也就不再提，反而道：「說一說閉關之事。」

  孟淵就是為此而來，當即說起閉關半月的所見所得。

  「我心中有感，確實該當求火。三小姐傳下的天火燎原與我也確實相契，但總覺得差了些什麼，不能完全相契相合。」孟淵道。

  「心境不到。」獨孤熒是五品武人，她當即下了結論，「六品入五品，有人旦夕可得，有人一生也不可得。」

  她摘下斗笠，細細打量孟淵，道：「應三小姐已經不能再幫你進益了，我也沒法子助你。」

  「那我該怎麼辦？」孟淵問。

  「不急。」獨孤熒依舊語聲淡然，只是模樣和身材太過嬌小，總有幾分小女子氣概，她淡淡道：「天火燎原不能盡開，先開其它便是。即便不能尋到破境五品之法，但天機神通總歸多了威勢。」

  這是在暗示暗殺之事還沒完。

  「是。」孟淵當即應下，又好奇問：「熒姑娘，破境五品之後，當真心有指引，能感化生之物在何方何處？」

  獨孤熒微微點頭。

  「不知熒姑娘的化生之物在何處何方？」孟淵好奇的很。

  獨孤熒冷笑一聲，道：「孟飛元，你記住，這種事莫要再問，沒人會跟你說的。」

  合著還是禁忌！孟淵看了眼紅斗篷，心說別是你的名字吧？

  「莫要心急。」明月輕聲安撫，「若是心浮氣躁，總歸是不妥當的。」

  「明月姑娘如何了？」孟淵又來問明月。

  「我已經破境五品。」獨孤明月微微笑。

  孟淵聞言，細看明月，並未覺出有何不同，但似乎又有不一樣的地方，卻不知究竟在何處。

  「尋到相契相合自身之天機有何感受？」孟淵追問。

  此時已然入夜，花園寧靜，湖水邊偶有魚兒出水之聲。

  獨孤明月沉思片刻，道：「那是一種空靈之極的感受。」

  她又想了想，似在回味，道：「若是到了，就知道到了。自然而然就秘藏全開，渾身沐浴天機之變。」

  怎麼玄之又玄？孟淵只能細心記下。

  三人論了半天，又一起吃了晚飯。孟淵也沒回蘭若寺，而是直接在這裡住下，卻沒用到林宴贈的藥物。

  趁夜寫了書信，待到天亮，孟淵本想尋鎮妖司的人幫忙寄送，可獨孤熒卻攬下了差事。

  「晚上來找我。」獨孤熒丟下一句話。

  這是要搞事情了！

  辭別兩女，孟淵出平安府城西門，轉悠了一圈，就有一苦行僧打扮的邋遢和尚走了來。

  也就大半月不見，解開屏頭上生了短髮，俊美面容滿是黢黑，不似苦行僧，反而像是個花子。

  「送你的。」孟淵取出一罐茶葉奉上，還是先前覺生和尚送的，這也算借花獻佛了。

  「孟兄仁義！」解開屏感動的不行，他賣苦道：「可我沒火爐，沒茶盞啊！」

  「你要不要吧！」孟淵才不會給他錢。

  「要要要！」解開屏把那罐茶葉塞回懷裡。

  「你也是五品境界的禿驢，自有神通，怎麼不修邊幅？非得髒兮兮的？」孟淵皺眉問。

  「這叫自然。」解開屏大言不慚。

  「……」孟淵懶得多問。

  「覺生和尚的事情怎麼樣了？他到底想做什麼？」解開屏興致勃勃。

  「不錯。」孟淵當即說起覺生和尚和應二小姐的往事，以及王二的猜測。

  「原來如此。」解開屏細細聽完，才道：「聽說他和九劫大師論『舍』，最後俯首認輸，看來他並非如他所言的那樣『無執』、『有舍』，而是既有執念，又有不可舍之心。」

  孟淵一向敬佩解開屏論禪的能耐，就問：「你怎麼看他二人之辯？」

  「坐。」解開屏乾脆請孟淵坐下，他摸出一個茶壺，揮手燒沸，取了茶葉待茶，接著道：「菩提本無樹，明鏡亦非台。你聽了這菩提偈語，可有所悟？」

  孟淵搖頭，他一向對佛家的空空之論不太感興趣。

  「覺生師兄顯然是有佛性的，他在聞聽菩提偈語後，就悟出了『空』的道理。」

  解開屏捏著茶杯，道：「你證我證，心證意證。是無有證，斯可雲證。無可雲證，是立足境。」

  「這不太對，又陷入執取之心了。」孟淵立即窺到不合適的地方，「空本就是空，無空是空，有空還是空，在有中就是在空中。」

  孟淵加上一句，「應該有一句，無立足境，方是乾淨。」

  「孟兄有佛性。」解開屏慣會說這句話了，「眾生皆苦，沒有苦楚誰又來尋空門？可一味的求空，在空中尋解脫，已然又是著了空相，陷入了執取之心。」

  解開屏搖頭，「他們兩個人都不對。」

  「誰才對？」孟淵問。

  「我！」解開屏十分自信，「九劫是說，『舍』就是修行，從『舍』自身到『舍』執取之心就是修行。這其中必然有無數苦痛，可苦痛就是修行。明曉苦痛是修行，就能識的真我，得見真我，這是九劫所說的修行法門。覺生說是不見舍，其實是舍心太重，已然積重難返。」

  說到這裡，解開屏才說他的論點，「舍既放，放下苦痛，不忘苦痛，般若法門就在此了。」

  孟淵聽的迷迷糊糊，卻也不好說什麼，因為一旦跟他扯起來，解開屏就愈發沒完沒了了。

  扯了半晌，辭別解開屏，孟淵又去雲山寺，卻沒尋到玄機子道長。

  待到天晚入夜，孟淵按著約定，摸到了獨孤熒的下榻之處。

  （還有更新耶）