第114章 底蘊！
第114章 底蘊！
水陸法會。
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法會法事，凡七晝夜。
主要為結界，發符、請上堂、供上堂，請下堂、供下堂、奉浴，授戒、送聖等。
法會二場分為內壇和外壇。
法事以內壇為主，像設布置，香花供養，力求莊嚴。正中懸掛毗盧遮那佛，釋迦牟尼佛、阿彌陀佛三像，下置供桌，羅列香花燈燭果品供物。
外壇有六個壇場：大壇二十四人，專門禮拜《梁皇寶懺》等經。諸經壇七人，諷誦諸經。法華壇七人，專誦《妙法蓮華經》。淨土壇七人，稱念阿彌陀佛名號。華嚴壇兩人，分閱《大方廣佛華嚴經》。楞嚴壇七人，專門諷誦《楞嚴經》。瑜伽壇(施食壇)為夜間施焰口之用，人數由各壇臨時調用。此外監壇一人，共計五十五人。
這一次的水陸法會，盛況空前。
這可是萬佛寺每二十年才會舉辦一次的水陸法會，肯定不同以往對待。
而且萬佛寺這邊也邀請了不少來自於其他大寺廟的人前來觀摩參加，自然不一般。
像法海所住區域的廂房，這邊就住了好幾位來自其他寺廟的大德高僧。
在這裡暫住的日子裡，眾人都沒有走出廂房，而是在廂房裡誦經。
倒是只有法海出來走一走，看一看。
雖然這裡的齋飯不錯，但終究還是不合法海的胃口，他也只是出來找找有什麼吃的。
這也是法海不愛去這種法會的原因，都得每天吃齋。
當時靈祐禪師跟他說這件事的時候，他也沒當回事，並沒有答應去。而金山寺除了他之外，其他人也沒那個能力。
如果靈祐禪師沒受傷，他或許會代表法海和金山寺去，但是身上有大道傷，不可能遠行。
倒是沒想到，這剛好在送完金佛的時候碰上了。
不過由於法海的身份特殊，加上又送回了金佛，萬佛寺把他奉為座上賓，待遇也不一樣。
「法海禪師。」
那萬佛寺的弟子在見到法海後，也都是非常恭敬。
即使法海看起來要比他們更加年輕。
而法海這段時間在萬佛寺，也是真正的感受到了這座大寺廟的底蘊，真的不是一般的寺廟可以比。
單單那小乘法師境界高僧，就足足有八位之多，更何況，還有戒痴禪師這位大乘法師境界的高僧，這實力……你看看，有哪個寺廟可以比得上？
而且法海懷疑，這萬佛寺除了戒痴禪師外，還有一位大乘法師境界的高僧存在。
只是對方一直沒有在眾人面前出現，所以暫時不知道。
像普通的寺廟，能有以為小乘法師境界就算是不錯了。
看看之前的國清寺，如果不是因為有濟顛和尚，這個寺廟也是一位小乘法師境界以上的高僧都沒有，那大師父也只是才行者境界。
但是在萬佛寺，這行者境界的僧眾，更是多如牛毛了。
差距太大了。
而且這萬佛寺還是佛門四寺中排在第四的，可想而知那前面三個寺廟，又有什麼樣的實力。
所以舉辦這場水陸大會，除了弘揚佛法之外，還有另外一個目的，那就是展現萬佛寺的底蘊，讓其他世上的寺廟看一看，他們萬佛寺的香火鼎盛。
這場水陸法會，請來了大概有三十多個大寺廟的高僧參會。
不過這些高僧跟法海一比，這差別就夠大了。
法海在與會的人員當中，格外的顯眼。
如果不是他穿著袈裟，跟普通弟子不一樣的穿著，還真的有人會把他認成是萬佛寺的三代弟子。
所以在法海一出現，頓時就吸引了全場的目光。
「這是哪個寺廟的人？」
很多人都去打聽。
「不懂啊。」
很多人都是第一次見法海，自然認不出來。
不過隨著眾人打聽，總算是打聽到了法海的身份。
「據說是金山寺的主持。」
「金山寺主持？那不是靈祐禪師嗎？」
有一些人還是知道金山寺的，只是他們對於金山寺的印象，還是停留在過去。
所以對於金山寺換了主持的消息並不知道。
主要也是靈祐禪師突破大乘法師失敗，已經很少管外面的事情了。
而法海這邊在接替了主持位置後，又一直在外面遊歷，自然很少人見過。
「哦對了，我倒是聽說過關於金山寺最近的一些傳聞，聽說那邊除了一位天龍。」
「好像還有真龍異像出現。」
眾人開始聊起了一些八卦。
「難不成這位……就是那金山寺的天龍？」
眾人看向法海的目光也變得不一樣，
能得到了『天龍』這個稱謂，那自然是不一般。
「這年輕人恐怕是有什麼本事。」
「我看不透他。」
眾人只覺得眼前的法海，就像是一團迷霧，讓他們看不透。
「要不借這次水陸法會的時候，試一試他？」
有人想到了一個辦法，倒是想去試試法海的實力怎麼樣。
「阿彌陀佛，貧僧年事已高，還是不摻和了。」
有一些人的心裡覺得有一些不好的預感，所以還是決定不摻和進去了。
但也有一些人想要去試探一下法海。
而法海顯然也成為了這次法會最受關注的人。
法海面對這樣的情況，面色平靜，一點沒有任何緊張。
大場面都見過了，更何況是這樣一個法會。但對於這樣第一次參加的法會，法海還是很好奇的，正好可以開拓一下自己的視野。
還真別說，人生經歷一次這樣的事情，似乎也很不錯。
隨著戒痴禪師來到台前，主持這場法會，也代表了這場法會的正式開始。
法會自始至終，供佛，禮佛，請佛哀憫，降臨法會。法師與施主共於佛前禮懺、誦經、施食，普令一切眾生離苦得樂。
在進行法事時，要內壇、外壇渾為一體。內壇依外壇誦大乘經，持名念佛的功德以助成其事；外壇依內壇誦持陀羅尼的威力以增長其事。
僧人在作法事時，三業清淨，三密相應，能所雙泯，是法會獲得力量的源泉。
佛力即法身德，法力即般若德，僧俗俱虔誠即解脫德，三德秘藏具一切法。
……
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