第十九章 買奴記（3）

  李永吉可不信偌大一個人市里，就只有這些人來賣身，也不信沒有其他比如十**歲年輕貌美的女青年，或者相貌清秀會認字的二十來歲男青年等高素質人才。

  現在想來，雖然高素質人才大多有點尊嚴，輕易不會來賣身，但兵荒馬亂的，總會有一些迫於無奈的高素質人才來賣身的，但今次幾乎見不到，那除了說明這部分人比較少之外，主要原因應該是大都被那什麼龍游幫之類的把持了，自己一個外來人輕易是買不到的。

  

  因此，李永吉想明白了，此時要辦團練的話，單純從人才角度跟成本角度看，花錢買奴僕搞什麼家丁團是最下策，還是直接花錢招自由人來當兵最靠譜。

  實際上，此時的清朝，下人這個詞已經是一個泛指，一般包括兩種人，一種是有人身自由的僱工，比如長工，另外一種才是沒有人身自由的奴婢。

  奴婢跟長工，本質上的差別就是有沒有人身自由，能不能隨便離開你而已，但這只是在法律上的呈現，必須打官司才能用到，但在實際應用中，為這種事兒打官司的情況很少，就算打官司，也是有錢有勢的人贏。另外，實際的僱傭關係中，只要僱主有權有勢有武裝，那麼管你是奴婢還是長工，都可以當奴隸使喚你，就算你是有自由身的長工，也是不能輕易脫離僱主的掌控的。

  可以說，維持僱傭關係以及主僕關係的，實際上是社會制度以及官府權威。社會制度包括倫理與傳統，也就是社會的普世價值觀，而官府權威則是官方法律。

  相對而言，封建社會中，普世價值觀的約束力度更強一些，官府權威則是維持這個普世價值觀的一種保障。

  在這種情況下，盛世還好，官府權威可以得到有力的保障，但如果到了亂世，官府權威就會減弱，那主奴關係的維繫就主要靠普世價值觀以及僱主自身的力量了。

  所以賣身契這東西在目前來看，並不靠譜，一旦身為奴僕的人本身不認同自己的主人或者自己的奴婢身份，有了反抗精神，那賣身契不過就是張破紙而已，就算反抗不了，還可以逃嘛，這個社會的交通通訊手段，逃跑還是很有前途的。

  辦團練，其實不用買什麼奴僕家丁，只要你承諾包吃住，給足夠的月錢，那肯定有大把人樂意去賣命，到時候為了這些好處，你制定軍法他們也會照章實行。

  實際上朝廷此時的雇兵，比如綠營兵，鄉勇等，都是走的募兵，也就是招募自由民這個章程，反而那些奴兵，比如八旗兵早就不堪用了。沒錯，所謂八旗子弟，實際上就是一群奴才罷了。

  所以說，奴婢並不絕對靠譜，畢竟相對於奴婢制度，軍中的上下級制度，甚至官府的身份等級制度，才更加嚴密牢靠，畢竟那是靠權力、財富跟武力來維繫的，最是穩妥。

  李永吉只要招起人辦起團練，再給這些人吃好喝好發了武器，那麼其實不需要他們都是自己的奴僕，這些人就會自發的服從你，並產生從眾行為，安心的聽你的話，就算出了一兩個刺頭，只要你能讓大多數人滿意並認可，那麼你就可以對這極少數人殺伐由心。

  相反，如果是奴婢當兵，他們要偷懶耍滑還是會偷懶耍滑，而按照清朝的法律，你一樣是不能隨便打殺、迫害奴僕的，這麼做一旦被外人給告了，也是要坐牢的。

  因此，李永吉之前想的奴婢更好管理一說，根本站不住腳，那只不過是他自己的一廂情願。至於別人的贊同，比如那個齊掌柜，則要麼也是不懂兵制，還是以過去清軍的經驗判斷，要麼就是故意當不知道，要在一邊看笑話。

  說白了，還是李永吉在現代社會呆習慣了，總是習慣**律，習慣遵守法律，卻沒想到在清朝，法律根本就不健全，而且是有權有勢的人說了算，是不是奴婢，有沒有賣身契，並不是約束人的主要條件，自身的勢力才是。看看後世的朝鮮，說是民*主的社會主義，但跟封建王朝有啥區別麼？

  換言之，李永吉先前花的那六百多兩銀子，如果是招普通人，不是買奴婢，那人數會更多，素質更優秀，價格更合算，過程也更簡單，且不必經過官府以及龍游幫等組織的中間抽成，在使用上，比奴婢也更好用。

  招募自由人的好處是顯而易見的，不但花錢少招人多，而且因為表面上沒有主奴身份，少了一層歧視，還能招到更多有用的人才，比如可以招納更多有文化的，讀過書的人。如果只是花錢招募，而不是買奴婢的方式，那這些高素質成年人的牴觸心就會少很多，不至於像今天這樣來的這麼少。

  在李永吉的印象中，清朝雖然普遍文盲較多，但那是一個比例，是以全國五億人的總體比例來算的。實際上，清朝讀過書的人在絕對數目上是不少的，而且相對比較集中，比如蘇滬杭等經濟發達地區，讀書人以及認字的人就十分的多。這樣看來，只要自己花點心思，提高點待遇，招舉人老爺不敢說，但招一些粗識文字的年輕人當兵還是應該能成的。

  當然了，招募只能招到成年人，對那些孩童，目前還是得靠買人的途徑，畢竟孩童大都沒有自主能力，多是像今天這樣被父母家人賣掉換錢的。你也只有通過買奴婢的方式，才能通過正規途徑獲得這些孩子的所有權。否則的話，如果你是去招募孩子，就算孩子自己同意跟你走也沒用，父母沒同意的話，那這種行為其實就是人拐子了，是犯法的。

  以目前看來，今後以成年自由人當團練鄉勇的主力是必然的，也是成本決定的，但從未來可塑性的考慮，他覺得還是得買一批十三四歲的孩子過來，提早進行李永吉式的洗腦教育才行。

  李永吉現在只是個十三歲的孩子，未成年這一點本身就是個硬傷，很難立刻獲得其他成年人的認同，連買個官身都難。

  他之前問過了，清朝捐官雖然是常態，有專門的機構跟流程，但也不是給錢就行的，人家還得審批。如果你長得太醜，學問太少，或者年齡太小，也是不給官位的。像他這樣的年齡，通過捐錢當官是不太可能了，有辱朝廷體面，最多也就能跟他的便宜老爸一樣，買個監生而已。

  也就是說，自己無法跟湘軍那樣，靠官位、親戚、宗族等社會關係來維繫軍隊，自己沒有那個條件。因此，自己目前只能組建一支純靠待遇跟武器組織起來的僱傭軍，就好像洋槍隊那樣，這個戰鬥力應付眼下是足夠了。

  但是，事情不能光看眼前，還得放眼未來，要想贏得未來，必須有足夠的人才，這些人還必須對自己有足夠的忠誠，思來想去，還是自己培養最靠譜，這樣看的話，學習能力強，又最容易洗腦的青少年就是最好的選擇。

  就是想到這裡，李永吉才決定以後繼續買一批十三四歲的孩子過來，這批人他會帶在身邊，跟其他人分開，專門聚集在一起接受自己的洗腦教育。

  想到這裡，李永吉腦子裡忽然有了一個比較模糊的設想，那就是他覺得在現階段，他的團練應該是一支主要靠金錢維持的軍隊，這支軍隊的主力，暫時應該分成兩部分。

  其中一部分兵丁，主要都是從外面招募的自由民青年，這些人的年齡應該在18歲以上，25歲以下，這部分人，將會組成青年團，是團練目前的主力，目的是為了應付眼前。

  另外一部分的兵丁，年齡應該在13歲以上，16歲以下，這部分人全部是自己花錢買來的孩童家丁，這部分人將會單獨組成少年近衛團，表面上是自己的親衛，實際上就是自己的學生，自己可以帶著他們言傳身教，在實踐中學習，這樣既不耽誤自己以後領兵作戰大搞工商，也不耽誤教育這些未來的人才。沒錯，這批人，就是自己的人才種子，是為了替自己贏得未來。

  只要待遇好，後勤好，武器先進，再跟上一定的教育，相信這支部隊的戰鬥力絕對不會差！

  當然了，這套方案具體能不能行，具體要怎麼做，還得跟張信達商量一下，畢竟他才是歷史考據黨，也是自己主要的後勤供應方，自己這套方案能不能成，歸根到底還得靠他來幫忙。

  （還有更新耶）