第235章 台灣.葉華船隊

  尹峰整整一年泡在了軍隊中，和新招收的人戰士們同吃同住，忙著整編中華軍，現在的中華軍已經開始形成自己的完整參謀體系、軍官團、軍事教育體系、後勤供應體系等，趙鐵的第一團、麥德的第二團、李星的第三團、趙宣明的第四團、顏思齊的第五團作為中華軍步兵野戰主力開始在呂**原輪流進行多兵種聯合演習，最多一次集中了四個團的主力，初步開始試探把部隊作戰編制向師一級發展。

  同時，李魁奇炮兵團、安得烈的騎兵團，魯大海的後勤部隊都開始加入到了多兵種聯合軍事演習的過程中，尹峰自己也是沒有察覺，他的努力已經使自己的軍隊在技術、戰術水平快速超越了歐洲列強和周圍所有國家的武裝力量。

  水軍艦隊的操練也開始從支援陸軍的角色向獨立作戰方向發展，鹿兒島平原之戰時，水手火槍隊和中華軍步兵的配合出現了重大紕漏，差一點使得戰場形勢轉變，事後，尹峰在軍校召開了解幾次檢討會，大家一致認為，這是由於水手火槍隊平日的訓練和作戰要求和步兵完全不一樣所導致，而且水手們和步兵兄弟平時缺乏互相之間配合作戰的練習，也是重要原因。

  因此，尹峰參考後世海軍陸戰隊和歐洲列強殖民地駐防分隊的經驗，把水手火槍隊完全當作了海上機動兵力來使用：南洋地方中華公司屬地經常發生的土著騷亂，以後就由海上機動能力強的水手火槍隊來負責平定，讓水手們在小規模激烈戰鬥中發揮機動性和靈活性；各地剿滅海盜的活將全由水手火槍隊來完成，中華軍的步兵職能將向專門進行大規模陸戰陣戰發展，各殖民地駐防隊的任務也將全部轉由水手火槍隊來擔任，當然，水手火槍隊和艦隊也要參加大規模戰役，擔任戰略戰術任務，不過，在尹峰想來，短時間內，中華軍還不會發起大規模的戰略性的進攻戰爭。

  水軍艦隊的海戰訓練則已經被尹峰逼著大躍進到了另一時空的納爾遜時代，　這一方面是尹峰作為穿越者的先知先覺所發揮的作用，同時也是這些年中華軍大炮巨艦主義表現出巨大影響力之後，水軍一些將領主動思考研究後的結果。

  尹峰在萬曆四十年（1612年）正式在水軍內部發布了《作戰條例》，這條例體現了尹峰對海戰戰術的超前理解的結果，中華軍從此以後特別重視對於敵人戰艦船體的攻擊，目的在於摧毀敵艦的航行能力，並最終使其船體破損沉沒，而當時各國海軍依舊在海戰中重視對於敵艦帆桅的攻擊，目的在於殺傷對方艙面人員和降低其機動能力，最終通過跳幫奪取對方戰艦。

  尹峰特別盜版了納爾遜的「艉射」戰術。

  中華軍海上戰艦最大裝備的加農炮已經達到四十磅，專門設計來破壞船板的，威力巨大。

  當時歐洲海上列強的戰艦，按照大小分為一層，兩層，三層，甚至四層戰艦，每層兩舷是走廊樣的火炮甲板，安放排成長列的大炮，中間則是交通通道，戰艦兩側是十至幾十英寸的木質船板，雙方接舷作戰時很難打穿，即便打穿，實心的炮彈也只能洞穿一個窟窿，殺傷力有限。

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  戰艦裝甲最脆弱的部分則是艦首艦尾，因為排成戰列的時候，艦首艦尾面對的都是友艦，無需特別的保護，遺憾的是天算不如人算，當時各國戰艦的設計師沒想到會有人使用「艉射」打法，所謂「艉射」，就是突破敵方戰艦陣列，在混戰中繞到敵艦尾後，用穿甲彈猛轟對方脆弱的艉樓，然後對準炸開的窟窿，向敵艦內發射滿天飛花般的霰彈，由於當時軍艦內部從頭到尾沒有隔板，這樣發射的霰彈可以從艦尾一直打到艦首，在整個甲板上造成屠殺般的殺傷效果。

  這也是尹峰設計用來對付西班牙艦隊的人戰術，西班牙帝國收復呂宋的人遠征軍已經出發，這個　消息是葉華船隊帶回來的。

  中華公司的第一艘主力戰艦飛龍號和新興號，帶著兩艘三桅福船，五艘二桅福船，滿載著絲綢、陶瓷、刺繡、茶葉、布匹、鐵器、書籍等貨物，五年前離開台灣港駛往歐洲，經過近兩年的航行，葉華船隊繞過了好望角，北上大西洋東岸一帶，經過西部非洲沿海，一直到達葡萄牙首都里斯本。

  葉華船隊是第一支正式來到歐洲的中國貿易船隊，到達里斯本的這一天，里斯本全城的教堂一齊鳴鐘，為中國人帶來的財富和文化而表示慶賀，財富當然是滿船的貨物了，這些直接來自中國的貨物遭到了大批歐洲商人的搶購，使得葉華船隊大大賺了一筆，各國的貨幣和金銀堆滿了中國船的甲板。

  文化交流的不二人選自然是尹峰的舅子曾山的事了；整個船隊千把號人，只有曾山是參加了科舉考試的秀才老爺，貝爾納多等猶太商人以及尤文輝等修道士在介紹他時，都把「博士」的帽子扣在他頭上。

  本來因為仕途無望、看多了官場黑暗灰心喪氣的曾山，幾乎已經放棄了在文學方面的努力，不料如今在歐洲出人意料地被當做了中國文化的代表，不僅里斯本的達官貴人連番邀請他去赴宴座談，不久就有里斯本主教出面邀請他和中國商人代表一起去羅馬梵蒂岡覲見教皇。

  葉華指揮飛龍號和新興號，滿載著在里斯本沒有賣完的貨物，啟程前往義大利羅馬。

  曾山在船隊剛剛起航時，完全是抱著自暴自棄的念頭參加遠航的；但是，穿越印度洋時，他已經被世界之大震驚了；當船隊繞過好望角時，船上的荷蘭水手告訴他這裡已經距離中國兩萬里了，他心目中的中國中心主義的文化優越感已經搖搖欲墜了，當他看到雄偉的羅馬城、金碧輝煌的梵蒂岡大教堂等建築時，把歐洲人視作蠻夷的觀念開始崩潰了，當他看到巍峨高聳的古羅馬鬥獸場、連綿百里結構複雜精巧的古羅馬引水渠時，特別是得知這些建築是相當於中國前漢時期建造並保留至今的，曾山的文化優越感基本崩潰了：這樣雄偉的建築只可能是文明人建造的，歐洲人和他心目中邊疆草莽蠻夷完全不是一回事。

  雖然，他自始至終對歐洲各國的政治體制沒有好感，但是終久已經放棄了坐井觀天式的自我中心的文化優越感，開始以平等的眼光審視歐洲人和他們的文明世界，不過，他始終對天主教很懷疑，主要原因在於他母親是信佛的。

  曾山在羅馬留下了幾首中文詩，並寫了一些字帖，這些作品放在中國不過是二流的東西，但是卻成為了後世考古學家和收藏家的最愛。

  尹峰後來感到非常可惜，如果不是曾山這樣的二流文人，而是當時中國的主流文化代表人物去一趟歐洲，可能會產生的影響真的是不可預料的，可惜，這時期的中國主流文化的代表人物：官紳士人階層基本上不會有人想到要出國考察的。

  曾山拜見教皇保羅五世後，並沒有成為天主教徒；隨行的尤文輝等中國籍耶穌會修士則得到了教皇保羅五世的嘉獎。

  曾山一行後來在貝爾納多陪同下，還週遊了歐洲各國，這時期的歐洲難得地沒有大規模戰爭發生（北歐、東歐各國還在打仗，總得來說規模不大），因此，曾山看到的歐洲是經濟文化都在快速發展的歐洲。

  在返航時，中國商船隊搭載了英國、法國、義大利、荷蘭、葡萄牙等各國商人極其貨物，還順便捎帶上了為尹峰收集歐洲科技書籍的耶穌會傳教士金尼閣。

  金尼閣由於乘坐的是熟悉海路的葡萄牙商船，比葉華船隊早了幾個月回到歐洲，他盡心竭力為尹峰搜羅書籍，回航中國時，他和助手總共帶了6000多卷書籍，葉華知道這些書都是尹峰船主指明要得，因此讓金尼閣上了新興號船。

  但是，他們的船隊再次停靠葡萄牙的里斯本時，卻遭到了西班牙海軍的驅逐：他們被告知，西班牙帝國不歡迎中國商船隊，一些葡萄牙商人偷偷告訴葉華：西班牙軍隊已經開始動員兵力，準備反攻呂宋島了，如果不是中國船隊搭載了大批歐洲商人和歐洲貨物，甚至也有西班牙商人的貨物在內，西班牙帝國海軍一定早就開始進攻葉華船隊了。

  葉華心急如焚，好在回航的路線已經熟門熟路，還有歐洲商人指路，所以他們很順利地離開歐洲，在好望角附近，船隊忽然遇到了強勁的暴風，兩艘二桅船觸礁擱淺，在船上貨物被轉移之後，葉華不得不放棄了這兩艘船。

  這一此海難，有三名中國水手遇難；同時由於船隊中的其他船都已滿載，人員處在飽和狀態，失事船隻上的130名中國水手不得不留在了好望角，成為了這一片非洲最南方的荷蘭殖民地最早的中國移民。

  1612年，萬曆四十年八月，離開歐洲之後的第十一個月，葉華船隊剩下的船隻順利進入台灣港，中國人第一次遠航歐洲大體上算圓滿結束了。

  西班牙軍隊已經出發的消息，也伴隨著葉華船隊返航，來到了台灣港的人們耳中，

  （還有更新耶）