第3140章 腳下山河舊脈更

  五仙門其他幾種功法，也是一樣順應「合」道於天地，修煉成功後，威力變得強大奇絕！

  李言的注意力，很快就放到了「牽魂引殺」後方，此術本來是癸水仙門在低、中階的時候，最具有殺傷力的術法，也是癸水仙門修士本命法寶攻擊力的強大體現。

  

  李言自金丹境的時候，利用此術從遺落大陸上綻放異彩，不但是他的渡劫的極強手段，也讓他一次次以此術戰勝強大敵人。

  直到進入仙靈界前期的時候，此術依舊是他最強的保命手段，那可是對生靈魂魄的深度攻擊，即便他當年還不是魂修之下，也做到類似魂修的詭絕攻擊。

  直到李言後來進入「地真域」，在修煉了魂修各種術法之下，這才讓他的本命法寶在後續歷程中，一下像是變得弱了好多，失去以往的風采。

  這其實並不令人奇怪，五仙門手段就是綜合天地五行運轉，按五行法則的完整閉環運轉，而創建出的一種綜合功法，「牽魂引殺」其實就是與生命法則有著關係。

  試想又有多少不是魂修的宗門，還能攻擊到他人的魂魄？而世上的魂修宗門根本就是隱匿太深，所以這更加突出了五仙門功法的卓絕高明。

  當李言修煉了「聖魂變」功法，以及一大堆魂術之後，本來的「伏波殺魂」也好，「牽魂引殺」也罷，雖然修煉到後來，可以對三魂分別進行攻擊。

  但是魂術同樣也能做到，並且身負強大魂力的李言，其魂術運用更加的無影無形，於是這就讓五仙門中出現了一個怪胎，一個唯一在其他手段上，可以超過本命法寶的怪胎。

  李言對此其實也是無奈，但他從來沒有覺得癸乙分水刺變弱，能在自己不是魂修的時候，就可以達到只有魂修才能完成的攻擊，這世間又有什麼宗門可以做到？

  所以他對於「牽魂引殺」一直都在修煉，哪怕是到了煉虛境後期巔峰的時候，李言依舊還在苦修這門術法，這門術法一旦運用起來，根本不輸於真正的魂術攻擊。

  並且驅使癸乙分水刺的，李言動用可是修士的法力，卻能利用天地五行法則運轉來引動敵人魂魄，而不是魂修必須要修煉出的魂力，這就是魂修一直無法做到的事情。

  在不同環境下，李言可以分別適時動用癸乙分水刺或魂術，就能起到在當時環境中，最佳的攻擊效果。

  這一次「牽魂引殺」再一次得到升級，在「牽魂引殺」的法訣後面，出現了新的術法名字，名為「癸水無痕」！

  此術是癸乙分水刺最強攻擊術，自此以後一直到大乘境末期，癸水仙門修士的本命法寶，都將一直修煉此門術法。

  「癸水無痕」的總綱里，就歸納出了八個字：「癸水歸藏，無行絕命！」

  李言注意到後面半句，不是「五行」，而是「無行」，這是癸水分刺的終極絕殺，利用的就是癸乙分水刺可以無視五行運轉的最強特質。

  五行修煉到盡頭，就是「無行」，在五仙門修士的眼中，天下萬物無不五行，即便是有特殊材質的法寶或者是特殊術法，那還是五行的特殊形態而已。

  五行同在的五行雜靈根修士，天地萬物對於他們來說，因為都存於他們的大道之中，每一種單獨運轉後卻又彼此融合，五行從來不是單一，完美形成無缺的閉環合一，方有可能達到「無行」狀態，而這種狀態是五行的至高存在！

  五行合一相對於這種狀態來說，也都只是其初始形態，畢竟那還是有著一種「形」，只能說是五行融合生生不息，卻是達不到天地本一體的地步。

  你中有我，我中有你，你既是我，我既是你的「無」所不在，是「無」窮無盡的至高境界，五仙門最終的修煉目標，就是出現最完美無缺的合一運轉，即「無形」，癸水仙門修煉的便是歸藏、無痕！

  李言想要修煉出「癸水無痕」，前期需要將一柄癸乙分水刺修煉至「虛實無影境」，此為癸水至柔；而後再將另一柄癸乙分水刺，修煉至「離龍境」，此為癸水至剛。

  至此，李言才能真正修煉「癸水無痕」正篇，將兩柄癸水消融於自己元嬰內，從此無影無蹤，這便是「無形」境，這更將是一個漫長的過程！

  最終本命法寶不碎，元嬰即便是三魂七魄被滅，也可重生；本命法寶碎，元嬰不滅，本命法寶亦能瞬間恢復，此乃五行真正融合為完美無缺狀態，「無形」於天地！

  李言看到五行至高存在的描述後，他知道那是五行大道的不死不滅境界，而這正是自己一直追求的至強境界。

  其實每一種修仙大道終極目標，也皆都是和長生有關，像是走肉身道的煉體修士，講究的就是肉身不滅，與天地共存，具體每一種煉體功法中，都有著不同的描述。

  「聖魂變」終極修煉目標也是如此，其言「蓋陽魄陰魂大成之日，魂魄合一便為太極聖魂，再無三魂七魄之影，日月不滅，本魂不滅，輪迴往生，皆化本身……」

  此門功法終極目標，就是將修士自身魂魄化成日月，內外天道遙相呼應之下，便能與日月同在！

  而癸水真經修煉的終極目標，李言以前也是有過猜測，不過猜測也就是五行輪轉，生生不息達到長生這一類，東拂衣可沒有與他講過癸水真經後續事情。

  那是因為李言境界不夠，提前知曉這些，非但不能對他有多少幫助，反而會因為他的好奇，去盲目追求那種至高境界，結果便會廢了他的心境……

  癸水仙門追求的終極目標是長生，這當然沒能逃出李言的猜測，但他卻是第一次知道癸水仙門的長生，竟然是和本命法寶有關，這可就是他從來沒有想到的事情了。

  通常來說，修士之所以要煉製出本命法寶，那是因為你的術法再強，也不如藉助天材地寶輔助，更容易增加術法的威力。

  但凡通過溫養的本命法寶，威力一定會翻倍的增長，這是所有修士知道的結果，而修士一生中，其實可以有許多的本命法寶，主要目的就是為了增強自己的攻防之力，不然在殘酷的修仙界，保命的機率要小上許多。

  一名修士雖然可以祭煉任意多個法寶，讓它們皆成為自己的本命法寶，但這只是一種臆想上的可能，沒有修士會那樣無限制地去做。

  本命法寶是要通過修士自身持續溫養才行，那可是需要消耗修士的精氣神，溫養太多法寶的話，本命法寶結果沒有溫養出來，那名修士便會被吸成一具乾屍了！

  另外絕大多數修士煉製出的法寶，並不是成長型本命法寶，所以在每突破一個大境界後，就會尋找更好更強的材料，來重新煉製本命法寶，因此一名修士也會多次得到新的本命法寶。

  還有就是本命法寶與人鬥法中被毀，修士也是要重新煉製再次溫養，但那樣修士一定會遭受到反噬而受傷！

  李言可是從來還沒有聽說過，一門功法終極的目標，會與自己的本命法寶相連，這也是五仙門修士的特殊之處，他們的本命法寶早就確定好了，終生並不會改變。

  不像太多宗門的修士，主要是以主靈根屬性為根，而後他們的本命法寶只要是那種屬性後，主要便去追求等級更高的煉製材料，以及更強的煉器大師來幫助煉製！

  李言在看到「癸水無痕」修煉中，前期需要將癸乙分水刺修煉至一柔一剛，後面才能正式修煉「癸水無痕」時，他一下似有明悟，他這分明就是在看癸乙分水刺煉器篇中的總綱。

  「陰陽無常，虛實無影，剛柔變化，癸乙分水，分游出離龍，一擊破千沖」，這門術法其實早就告訴了李言此事。

  李言一直以為這一句話就是一種描述，並且他一路修煉到了煉虛境，癸乙分水刺表現出的就是「虛實無影，剛柔變化」的模樣，不過那需要在他刻意控制下才可以。

  但這一次在「癸水無痕」術法中，才真正明確出了那一句話的含義，李言這才醒悟過來，原來癸水仙門本命法寶的終極殺招，其實早已在煉器篇中就已經出現。

  只不過前期因修士的道行太淺，根本無法理解其中的深意，直到自身成為了高階修士之後，這才點明了癸乙分水刺的根本。

  本命，本然之命，先天真性，謂之性命與先天相交，此乃本命法寶在五仙門中的真義！

  總綱中所言的一擊破千沖，也並非只是指癸乙分水刺的威力，同樣預示著衝破一切，達到長生之命！

  在「癸水無痕」術法總綱中，再也沒有了看對似魂魄攻擊的更多恐怖描述，簡簡單單只有八個字「癸水歸藏，無行絕命！」

  李言在真正理解了本命法寶終極目標後，感覺出「癸水歸藏，無行絕命」所展示出的境界，那就是一種萬物歸寂，漠視一切生命的至高存在。

  癸乙分水刺有著攻擊魂魄之能，其也有著一定的空間法則之力，也有著不似屬於五行的材質，這一切就正常本命法寶的本質攻防而言，不過都是為了儘快取敵性命。

  但這些在這八個字面前，一切都顯得太過平庸，李言覺得只要修煉成了「癸水無痕」，可能也就是將相關的各類天地法則，達到一種隨心所欲的掌控境界。

  「也不知道師尊將本命法寶修煉到了什麼階段？」

  李言不由在心中想著，他覺得東拂衣回到仙靈界以前，最多能將本命法寶修煉「離龍境」，或許自己都已經高估了，最大可能只是「虛實無影境」。

  因為「離龍境」距離最後的「無形境」，可是只差一步，即便是李言還沒有修煉，他也能猜測出來，「無形境」極有可能是在本身境界到了真仙境後，才能做到的最強一步。

  如果按照這種層次來倒推的話，東拂衣就是這一次成功晉級達到渡劫境後，本命法寶也未必能到「離龍境」，或許等達到大乘境後，方能修煉到那一境界。

  另外通過李言修煉癸水仙門術法經驗來看，五仙門宗門整體上提供的術法，一直都不是很多，甚至在築基之前，都不會出現任何本門術法。

  後面每個大境界出現的術法，其實也並不是太多，那就是預示著每一門術法想要修煉精通，都是需要花費許多年的時間來研究。

  那其實就是對五行天地法則的一種層次遞進磨礪，李言對此也是深有體會，像是「牽魂引殺」，如果不是李言修煉了「聖魂變」，他差不多就是要在煉虛境的時候，才能把這門術法最後三魂合一扯出體外這一步完成。

  不過由於「聖魂變」的原因，李言卻是早就將「牽魂引殺」修煉到了那一步，卻是要比正常修煉快了太多。

  李言按下心中的激盪，在略略平復了心緒後，他突然抬起雙手在身前迅速結出一個印訣，頓時他周邊天地五行變得混亂起來，整個冰洞也在這一刻，景物一下變得無比扭曲。

  不過李言將力量控制得很好，整個冰洞雖然已在空間扭曲中震盪，但卻也只是發出了「嗡嗡」聲，並沒有進一步冰屑紛飛，冰洞倒塌。

  李言保持掐訣不變，他的神識仔細觀察周邊法則變化，約莫過去了三四息後，李言手中法訣散去，整個冰洞便快速恢復了正常。

  「我想的某一種情況，竟是真的出現了……」

  李言眼中露出思索之我，他剛才動用的乃是「五行亂披風」，這套術法也因癸水真經明悟上的突破，再度出現了後續的功法和術法。

  後面「五行亂披風」術法將進一步深剖天地五行規則，會讓「五行亂披風」影響範圍更廣，同時天地五行的混亂，可以由修士自己來主導掌控。

  每一片天地因為不同的環境，便是由不同的五行天地法則來組成，李言在沒有修煉後續合體境法訣之前，現在動用「五行亂披風」，就是一股腦地將術法覆蓋範圍內的所有天地法則，一起全部引動。

  給人一種攪成一鍋粥的感覺，也同樣有著一種粗糙之意，但是合體境以後出現的後續法訣，卻是要讓李言更加精準地掌控天地五行法則。

  當他修煉成功後，李言可以精準控制術法覆蓋範圍內，有哪些法則出現交織混亂，有哪些天地法則並不會參與其中……

  這就需要李言對於天地法則運轉，更加的了解其中奧義才能做到，而這樣的修煉必須對天地法則奧義進一步探索，也正是持續提升李言修為的一個過程。

  李言剛才可不是在修煉，施展的也只能是合體境以前的術法，不過他看出了自己的「五行亂披風」術法中，竟然出現一絲震盪之意。

  那種震盪意境很少，但由於李言前期一直在研究兩種術法，還是很快察覺了出來，那正是「九天震盪」天賦神通。

  李言可是沒有動用這種天賦神通，它便已經自行出現，李言可不認為這只是一種巧合，否則為什麼就沒有出現別的術法神通？

  李言這一次突破晉級，就是因為他在研究「九天震盪」，後面這才突然進入了一種明悟狀態之中，結果就突破了他的主修功法——癸水真經！

  這一次突破，又正是法修的中階到高階的突破，講究的正是「合」道，李言從「九天震盪」中出現了相關明悟，正是因為此天賦神通或「五行亂披風」在施展的時候，有著異曲同工之妙。

  （還有更新耶）