第45章 五性九識
第45章 五性九識
金山寺、經堂。
金池長老盤坐於蒲團，老僧入定，如肉身莊嚴肅穆。
待經堂眾僧靜默許久，方才睜開渾濁雙目，開口講法：「我佛有五性九識之妙境。」
「五性：聲聞、獨覺、菩薩、不定、無性。」
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「聲聞者，沉迷於聲色，因色而喜，因色而悲，如怒海孤舟不知何往。」
「獨覺者，不以色喜，不以色悲，與塵世自覺求索，不似無舵之船。」
「菩薩者，感一切眾生，度一切眾生，已無物類之別，可化嬴鱗毛羽昆諸相，…………。」
「不定者，已超脫生靈界限，感山川之氣脈，江河之靈韻，一念化山海…………」
「無性者，萬法歸虛，超脫諸界，入寂而明，…………」
「…………」
金池長老口中的色。
指的是財富、權利、娛樂、美色等，聲聞者便是沉迷其中的尋常之人，
獨覺者並不是將財富、權利視之為無物，而知道這些都只是為自己意識服務，不會沉迷於酒色財氣。
陳景按五性劃分已至獨覺境界，因此有所明悟，至於菩薩境及之後的境界，卻不敢置喙。
「現實世界也有五性之說，卻與金池長老所言有別。」
「聲聞、獨覺、菩薩，分為下乘、中乘、大乘，衍生之意更是極盡誇張，不過為了傳教倒也正常。」
「若以將金池長老口中的五性，與相學境界相結合。」
「聲聞是我相需達到的境界。」
「獨覺是修人相需達到的境界。」
「菩薩是修眾生相需達到的境界。」
「不定是修壽者相需達到的境界。」
「無性是修仙相需達到的境界。」
「…………」
經台下，眾僧同樣聽得如痴如醉。
金山寺多數出家人，並不是上山混一口飯吃的貧民，基本都和千葉一樣有著不錯的家境。
出家是為了求法，聽聞妙法自然豎起耳朵來聽，課堂紀律好到不需要維持。
金池長老講完五性之妙，瞥見眾僧或沉醉，或撓頭，心中不由浮現一抹得色。
繼續開口道：「九識為：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識，阿摩羅識。」
「眼識，耳識、鼻識、舌識、身識，此五識為顯識，先天皆具備，眼觀色，喜美麗、厭醜陋，耳聽聲，喜悅耳、厭刺耳…………。」
「第六識：意識，為第一覺識，不應以喜厭而動，明覺自身，…………」
「第七識：末那識，為第二覺識，…………」
「第八識：阿賴耶識，為第三覺識，…………」
「第九識：阿摩羅識，為第四覺識，…………」
「…………」五性對應著認知、思想層次。
說是心靈修持境界也不為過，修行諸法皆能通用。
九識卻和相法一樣，都是修煉之法，不過一個修煉的是相，一個修煉的是意識。
修識之法，不僅如相學先天入門，而且只要是個正常人，直接就第五境起步，而後面四重境界，也就第六識意識比較好修成，後續三重聽這拗口的名字就知道，起碼是三班那麼難修。
另外也有八識的說法，第九識就像無壽者相境，都不能具象進行描述，屬於非人所能達到境界。
「…………」
金池長老講了一個時辰，才結束本次講法。
一雙渾濁眼眸掃視眾人：「諸位有疑惑盡可提出來，求法之路甚艱，老僧略盡綿力幫諸位答疑解惑。」
眾僧撓頭者有之，垂目低頭者有之，提問本身就需要水準，一不小心就容易露底。
陳景卻不管那麼許多，起身行了一個佛禮，開口問道：「敢問金池長老，五性九識妙境該如何修持？」
金池長老神色不變，淡淡開口道：「自然是坐禪，人人皆有佛性，只需入定冥想向深處挖掘佛性，就能達到五性九識妙境。」
「你個小沙彌，雖說好學求知是一件好事，但未免太疏於誦經念佛，囑咐他師父，往後讓他多抄幾遍經。」
陳景：「…………」
講境界，講達到此境界有多妙，講了足足一個時辰之久，都足夠出好幾本經書了！
結果問你該怎麼修持，就這麼一句囫圇不清的話？
擺好餐具，擺好筷子，講完用餐禮儀，描述餐點是多麼多麼的可美味。
卻不種稻，不砍柴，不打穀，不燒火，你能吃到個大錘子？
佛陀又不生崽，伱丫從哪裡繼承的佛性？
這和打開基因鎖開啟生命進化，吐納天地靈氣，鍊氣，築基……又有什麼本質區別？
只不過前兩者容易被人給戳破，打開基因鎖怎麼不得有點超能力？吐納靈氣不得有點法力？
但心性和『識』方面的修持卻只能自知，不是那麼容易證偽，甚至無法證偽。
陳景明白金池長老是個樣子貨，控制情緒行了一佛禮：「多謝金池長老指點，是弟子學藝不精。」
也就修仙之後脾氣變好。
換做現實世界有人這麼傳法。
陳景早就一口唾沫啐到金池長老臉上。
純粹的假和尚騙點香錢就罷了！但以偽法騙人，那就是讓人虛度一生。
某種程度上來說，以假代偽也算是功德無量。
「…………」
「金池長老所講五性九識，境界描述基本沒有問題，本人卻並不是一位修仙者，就是不知道是拾何人牙慧？」
「而這一套佛性理論也不能證偽，真真假假，用於傳教倒是極其便利，不似相學揚名還需殺只猴，作偽之人亦有大智慧啊！」
陳景莫名被批一頓，不過五性、九識也算是修仙知識，修仙者論壇指不定要賣多少錢，這場講法也並非全無收穫。
走出金山寺經堂，就朝不遠處偏峰走去。
卻沒有注意到清登師弟看他眼神透露出幾分別樣的意味。
迦蘭寺，不像金山主鋒佛像刷金漆，樑柱染朱紅，破舊的宛如一座山間野廟。
陳景跨過門檻踏進大門，只見神台上有一尊孤零零的佛像，手持九環錫杖，圓臉慈目，面有風霜痕跡，為戴竹笠的行僧打扮，正是唯識宗供奉的大乘天像，也就是唐僧。
法濟和尚盤坐於蒲團，背對大門，頭也不回的問道：「你去聽金池講法了？」
(本章完)
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