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第569章 吾以吾心補天心,補天訣!

  第569章 吾以吾心補天心,補天訣!

  普通武功,誰練都沒事,適合廣泛傳播。

  真正的頂尖武功,都具有獨特的『武道真意』,只有符合對應的『武道真意』才能進行學習,如果沒有領悟這個『武道真意』,又或者違背了這個『武道真意』,就會陷入走火入魔的地步。

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  想法很好,可又該怎麼達成,『頂尖武學』的『武道真意』效果呢?

  亞羅首先想到的,就是《新氣血狂暴》的修煉過程。

  《新氣血狂暴》由於需要調用身體中許多非隨意肌,這些肌肉不受意志的控制,當時又沒有掌握穴位手段,所以只能通過情緒,進行間接的調節,在修煉的過程中,必須在特定時間段自我催眠出特殊的情緒。

  如果借用這個原理,比如刪減幾個影響非隨意肌的穴位,必須產生特定的情緒才能修煉到這些隱秘位置,是不是就能產生類似於『武道真意』的效果?

  有了那種情緒,就能維持功法的效果。

  沒有那種情緒,又或者違背了那類情緒,導致太久時間沒有修煉,就會讓原本規整流動的生命力在身體中亂串,引發氣血逆流,輕則致微細神經或經絡受損,嚴重者可能半身不遂、武功盡廢或死亡。

  不,不對……

  亞羅突然又想到了一個問題。

  如果別人確確實實在做好事,可心裡卻沒有產生所需的正向情緒該怎麼辦?

  比如別人就是想驗證這個功法的效果,用一種質疑的心態去做好事,後續沒有達成想要的效果,豈不是永遠無法學成?

  而且做壞事總是比作好事更容易興奮,做壞事的時候又不會當場產生後悔的情緒,如果情緒對位了,說不定反而能『武功大進』。

  越做壞事,越強?

  這樣的武功,豈不成了『絕頂魔功』?

  「所以,這類武功的獎勵機制首先是不能太難,而且從一開始就不能廣泛傳播,前期必須配合固定的教育,只有教育成了相似的三觀才能正式入門學習。並且還要嚴厲限制外流,如果外流了,還必須想辦法追回。」

  一番回顧,亞羅突然發現,這種機制下的團體,不就是『門派』嗎?

  當然,門派的限制約束只是一個外在的輔助手段,只要時間拉長,功法的外流,絕對是一種必然會發生的事情。

  所以還是要在功法上面多費心思。

  「為了限制武功變成魔功,最關鍵的,是要和做壞事的情緒徹底區分,即便因此加大了學習難度都不為過!」


  學習難度大,還可以想辦法教育,用手段彌補,神功還是神功。

  可如果走偏了路。

  神功,可就成了越壞越強的魔功,可能直接造就,目之所及皆是惡鬼的慘劇。

  那麼,在正確教育的情況下,做壞事的時候,無法產生哪一類情緒?

  亞羅的腦海中,第一時間冒出了一個詞——正義感!

  正義感,簡直就是做壞事的反義詞,用正義感作為『鑰匙』最保險。

  可『正義感』的範圍太大了。

  甚至於,亞羅也不清楚,產生正義感的時候,具體發生了哪些生理變化。

  而且,正義感在某些時候,也很容易壞事。

  因為容易產生正義感的人群,年齡可能不大,容易被人利用。

  真正的長者,行事的時候即便知道自己所行是正義的,心中可能也沒有正義感,而只有坦然,只有豁達。

  「道之所至,雖千萬人,吾亦往矣。」

  結尾,一個簡簡單單的句號。

  因為這不是衝動之下的行事,而是理所當然的事。

  就像餓了,要吃飯。

  渴了,要喝水。

  道理在那裡,我就該去。

  依照著這個邏輯,亞羅轉而想到了一個詞——豁達。

  一個人做壞事,他可以殘暴、可以竊喜、可以得意、可以緊張刺激……但他絕不可能產生豁達!

  『豁達』這個情緒,也比『正義感』好理解多了。

  放在身體的體現上。豁達:有著情緒的放鬆、心率的穩定、呼吸的沉穩等等表現形式。

  如果再搭配上本能的危機預警,也就是明知道有危險,卻依舊產生了這類生理變化,那麼特指的情緒範圍就更精準了。

  回顧之前設計的『天志』:習武之人,懲惡揚善,替天行道。

  整合起來就是:「我認定的天地至理,就是善惡有報,為了達成這個道理,雖千萬人吾亦往矣。」

  這就是這門『頂尖武功』的『武道真意』!

  而這個『武道真意』,又可以簡單的概括為一句話——吾以吾心補天心!

  由此,這門武功的名字也呼之欲出了。

  ——補天!

  以『補天』為名,再加一個後綴。

  考慮到《補天》屬於《八極法》運用的術,後綴名也可以取『訣』字。


  就像《乘法口訣》與《乘法》的關係。

  有了名字,有了『武道真意』,接下來要考慮的問題,就是這個《補天訣》需要達成什麼樣的效果。

  補天訣,賞善罰惡。

  殺戮之事簡單,難的是這個賞善。

  如果是送東西,再大的富貴,早晚也會揮霍一空。

  可如果不賞善,只有罰惡,又怎麼配叫《補天訣》?

  還不如直接叫《天懲訣》好了。

  仔細思索,武功這條路,還真有一樣東西可以不斷送人。

  ——健康!

  只要掌握了穴位知識,借用針灸之法,不敢說治療所有疾病,卻也絕對算得上一位良醫。

  即便沒病,也能調理身體。

  依照這個思路,《補天訣》第一個手段,就是『賞善』,也就是針灸法。

  與之對應的,就是罰惡。

  罰惡應該也分死刑和罪不至死。

  罪不至死裡面又分小懲、大懲。

  這些手段都能用針灸法達成效果。

  比如小懲大誡,可以用『定』、『麻』、『痛』等手段。

  如果是大懲,也可以直接用『殘』。

  接下來就是『雖千萬人吾亦往矣』,也就是對敵一個又或者多個死刑犯的手段。

  在能級沒有碾壓的情況下,要想以一敵多,最好的辦法就是用毒!

  由此一番整合下來,基本就能得出《補天訣》所需要運用的知識範圍了。

  《八極法》大部分穴位知識,專精《八極法》中的『體字訣』。

  修『神農體』,主醫、毒。

  不要說掌握大部分穴位知識,就完全掌握了《八極法》。

  《八極法》每一個方向,都需要眾多穴位相互配合,就像敲打的電腦程式語言,用特定的規律,才能整合成一個軟體。

  《補天訣》就只需要,也只會包含『體字訣』的內容,其他方向都只是膚淺的掌握一些運用的技巧。

  就像知道每一個鍵盤按鍵的位置,卻只背下了單一的軟體編程數據一樣。

  同時,《補天訣》的『武道真意』,也會包含在新編的『體字訣』裡面。

  (還有更新耶)


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