第692章 第二次的建廟紀

  第692章 第二次的建廟紀

  面對自己的「本尊上師」，「才旦倫珠」表現出來了十分歡喜，陸峰為他撫頂，為他賜福，同時將自己來此的因由說了出來，不過他亦無有叫「才旦倫珠」空口來說。

  他是將半個「密法域」和整個「吉德爾草原」的地圖都畫了出來。

  無有為自己的弟子解釋太多的事情。

  止是叫他看著這些地圖，為陸峰指點出來了地方。

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  寺廟應是建立在何處？或者說，是「才旦倫珠」覺得這一座寺廟應要建立在何處。

  這個建立寺廟的原因，可以是這一處順了他的眼，這一處叫他歡喜，或者說他就那麼隨手一點。

  那麼他的手指點在了甚麼地方，無須得任何其餘的理由——甚麼水源，甚麼地脈，都無須得「才旦倫珠」擔心，「新蓮花欽造法寺」就會建立在甚麼地方。

  至於其中複雜的「地脈」，乃至於其餘的事端，陸峰一個都不提。

  「才旦倫珠」聽到了自己「本尊上師」的話語，將自己手中的絲綢放在了一邊。自己「本尊上師」的言語，無論是甚麼言語，上師可以隨意，他不可等閒，故而「才旦倫珠」仔細認真的看著眼前的這一張地圖，便是忽而指著一處地點說道：「師父，是這裡哩。

  才旦倫珠看到了這裡，就覺得熟悉歡喜。」

  陸峰看到了此地。

  這卻是一處叫人熟悉的地盤。

  ——這裡便是大名鼎鼎的「羅仁地區」。

  「日出寺」就在「羅仁」地區的「雜湖朗諾山」上頭。

  「雜湖朗諾山」後頭就是「六怙主雪山」。

  不過陸峰畫的地圖之中，「才旦倫珠」指點的這一部分，亦算不得是十分廣大，故而現在，陸峰伸手一抹，止是將這「地圖堪輿」其餘的部分抹除，將「羅仁」再度顯化了出來，叫自己的弟子在更加細緻的「羅仁」地區，畫出來一片區域。

  這一次，「才旦倫珠」無有任何遲疑，便在地面之上畫上了一片區域，陸峰見狀，自然點頭。

  是這裡便好！

  如此，一樁事情已經了了，不過「新·蓮花欽造法寺」的「主持尊者」位置還在高懸，不過陸峰其實思索之後便知曉，自己無須得在這一座寺廟之中，現在就叫一位「主持尊者」坐在上頭，應在諸多大寺廟之中，像是可以放「群哉」的「大施主」，「大佛爺」，在進入了寺廟學習的時候，寺廟就會由「主持尊者」的「管家僧」來「代為主持」。

  一般而言，這樣的寺廟，地位都是在「無盡白塔寺」這樣有自己的學院，可以授予人「第六階次第學位」，並且有「呼圖克圖」的寺廟之上。

  故而這樣的寺廟，其實為數亦不多。

  故而陸峰打算的無非就是亦先將寺廟，給這樣一位「管家僧」來處理，等到甚麼時候寺廟之中有了「主持尊者」，這個位置便是由他來繼承。

  至於他坐在了這上面，是否會和這位「管家僧」有些摩擦，那便並非是陸峰所想了。

  想要坐穩了這樣一個位置，那這便是一位「主持尊者」必須學會的手段，他現在在意的是「才旦倫珠」指點的準確地方，實際上便是「羅仁地區」後來「羅仁老爺」所在的地方。

  亦就是最後的「羅仁老爺」被狼吃了的地方，在那地方，是有一尊鎮壓此地的「普巴金剛」。便是這一尊「普巴金剛」，其實亦是在徐徐的消退，更為要緊的是，那處的地脈其實是有大問題的，水往高處流，山嶽宛若是劈過來的斧子。

  自然，在那處修建了寺廟，亦有好處，旁邊的那些村子，便是可以「供養」「新蓮花欽造法寺」。但是不好之處在於，那處地方便是彼時的陸峰見到過後，都知道是有問題的，何況現在將寺廟建立在了上面？

  那裡的寺廟亦不是好建立的。

  不過再難，還能比陸峰將「吐蕃古瓶」帶出來還要困難麼？

  這些念頭都不過是流轉了一下，就結束了。

  陸峰撫摸了一下「才旦倫珠」的腦袋，和自己的弟子走了出來，站在了「曬經台」上。

  此刻天方才大亮晶。

  大日升了起來，將草原上的寒風稍微驅散了一絲。

  陸峰便和自己的弟子站在了一起，無有說話。

  二人望著遠處的大日，陸峰不說話，「才旦倫珠」自然亦不敢說話。

  不過是大日再度往上三寸之後，「才旦倫珠」才察覺到自己的「本尊上師」再度離開了。

  此間止空空蕩蕩，留下來了一個他。

  那些「護法神」，亦都再次擁簇了上來，不過便是此時，「才旦倫珠」對著自己身後行禮，卻是另外一位「本尊上師」的化身從「碉房」之中走了上來，對著「才旦倫珠」說道：「應是學經典的時候了，來罷。」

  「才旦倫珠」跟隨著這位「化身」離開此處。

  「才旦倫珠」現在還是「學經僧」之生活作息。

  止和一般的「放羊」僧人——這裡說的是放了「群哉」的「大施主」。

  他和那些「大施主」不一樣。

  他的每一日，都十分的「飽滿」。

  在大日還無有升起來的時候，他就須得先起「早課」，學習經文。

  隨後，微微休息一點時間，便是在吃了早食之後，再度進行學習。

  直到中午。

  便是在中午再度休息不多時間之後，再進行學習。

  到了晚上，亦須得點燃了「酥油燈」，繼續學習。

  就是如是的「充實」，還無有休息的時間，日日如是，等到他學習出來了，自然便是想做甚麼，便是甚麼。

  止直到現在，「才旦倫珠」都在學習「顯宗」的「經典」，五部大論，還有諸多上師的典籍，至於「密咒」，便是知道的，就是那樣一兩個。

  其餘的「密咒」，「才旦倫珠」並未學習。

  至今都無有學習「密法」。

  當然，這亦並非是陸峰不傳法。

  也並非是陸峰要以「諸法本源之寺」體系限制「才旦倫珠」。

  像是「才旦倫珠」這樣真正有「菩薩傳法」的，甚麼體系都對他無有太大的作用。

  陸峰至今無有傳授「才旦倫珠」「密法」的原因止是應自己弟子的「密法」。

  其實會有「菩薩」領路，若是「菩薩」覺得可以傳法，那麼自然是可以傳法，便是菩薩之間，亦有上下之分，這便是「智慧」的區別，陸峰是「菩薩」，「地藏王」亦是菩薩，可是「菩薩」不過是覺悟的統稱罷了。

  難道陸峰的「智慧」可以比得上「地藏王菩薩」不成？

  故而陸峰清楚，為「才旦倫珠」傳法的「菩薩」，「智慧」遠遠的在他之上，能夠看到的風景亦是在他之上。

  故而他選擇甚麼時候傳法，那就什麼時候傳法。

  陸峰此刻，再度睜開了眼睛，便見到了眼前一片白茫茫的雪山，大風吹來，還可以在此地看見了大風的形狀。

  雖然頭頂都有「大日」，但是在此時，大日的光輝落在了此地，卻還是無有任何的熱氣上來，還是寒冷得很，不過亦是此時，陸峰睜開眼睛，便是「心有所感」，這一種「心有所感」叫陸峰去看其餘的「佛子」。

  或許現在不應叫他們「佛子」了。

  現在應是叫他們「長老」。

  就是在剛才，「才旦倫珠」指點下來了「新蓮花欽造法寺」的地址之時刻，便是和這件事情有了關聯的其餘人，其實都「心有所感」。

  所謂的「心有所感」，就是一種「說不上」的感覺。

  就是「心中有一個聲音」。

  並非是在心中出現了一個地圖，更像是他知道朝著哪處走，想要朝著哪處走，隨後行到了那個地方，一看便知道「菩薩」叫自己在哪裡建造寺廟。

  就是這樣的感覺。

  陸峰一眼洞穿了這樣的情形，故而陸峰看著這些「長老」，緩緩說道：「你們心中，是不是亦有所感？」

  「是哩，是哩。」

  這些「長老」俱都點頭。

  陸峰見狀，對著他們說道：「那好罷，這一次我便不帶著你們過去。

  你們便是順隨著自己心中的聲音。

  走到了那地方。

  走到了那建立了寺廟的地方，到了那地方，你們便坐下，我就在此處看著，看著你們走到了這地方。

  看看你們是否都是應許之人。」

  說罷，也不管其餘人說甚麼，止一揮袖子說道：「現在便去罷。

  等到你們到了，我便也到了。」

  等到了這些話語結束，陸峰不言不語，站在了原地，宛若是一尊佛像一般。

  就連風都吹不動他衣服上的褶皺。

  那些「長老」見狀，對著陸峰行大禮，隨後就從此間下山。

  大家雖然都是「行同路」，但是在路上，誰都無有說話，甚至都無有眼神之上的交流。

  都不過是感受著心中的那出現的「徵兆」，「啟示」，從這山上下去。儘管他們行在了同一條路上，但是誰也無有看其餘人如何走的想法。

  應他們知道。

  這就是「菩薩的指示」。

  菩薩已經指示了他之後，就無須得他們再從外取了。

  陸峰站在山上，正經這個角度，山上的人自然是看不到山下的人的，但是陸峰無須得正經角度，甚至無須得角度，就可以看到這些人。

  從「睜開眼睛」開始，他便知道自己的選擇是對的。

  在「才旦倫珠」指出了地方的時候，其餘人都知道，這便是真實不虛的「菩薩」的指點。

  陸峰看著這些人從此間下山，隨後又從「雜湖朗諾山」下山，隨後來到了「水往高處流」的「現在羅仁地區」，這一路之上，他們的行動路線俱都是一致的，但是到了「新的羅仁地區」——那處距離上一次的「災禍」，已經過去了許久時間，便是住在了那處的村民，亦都過去了幾輩。

  當年的事情，便都模糊不清了，都止是知道當年在這裡有一位羅仁老爺，但是後來啊，羅仁老爺沒了，此處歸了「慈悲的佛爺」，他們這些戶的人，都須得供養了這些「佛爺」，不過應他們生來就居住在這裡的緣故，所以他們亦不知道這水往高處流是不對的。

  好在他們亦弗敢於去靠近了有「普巴金剛」佛像的水邊。

  那「普巴金剛」還在，不過便是在此時，陸峰看到那些「長老」，俱都來到了地方，但是一直同路的他們，到了地方上之後，卻是終於「分道揚鑣」了，他們都行到了「普巴金剛」旁邊的河流之旁側，好在無有在容易流水衝擊的那邊，而是在「普巴金剛」佛像側畔。

  隨後，他們都朝著這尊佛像行禮，最後各自坐在了各自的地方，從他們這個坐下來的地方來看，他們坐下的地方，應都是他們作為「長老」的「官邸」。

  如是來看，「才旦倫珠」非是指點了這「新蓮花欽造法寺」的地盤，甚至連建築結構，其實都已經選上了，不過如此看來，其實是有些侷促的，不過亦不是甚大事，原因還是在「苦修」二字之上。

  便是現在「才旦倫珠」所住的地方，亦不過是一條蓆子放在了地上，硬的膈人。

  便是真的想要學習「密法」，除非是「呼圖克圖」級別，各種封號加身的大「呼畢勒罕」，方才有辦法規避了「苦修」——亦就是將教師爺請到了自己在外面租住的「房舍」之中，進行「密修」，除此之外，「從顯入密」之後，進入了「密院」之中學習，教師爺是須得經過兩年苦修的「金剛上師」之外，便是學生，便就要進行「苦修」。

  這個「苦」，是從各個方面進行的，其就是要叫人感受到「真法不可輕傳」，「法無比珍貴」。

  所以無有床榻，無有休息，須得做「諸般苦行事」，都是正常的事情。

  止有在「不須得苦修」的時候，方才可以「不須得苦修」。

  雖然這看似是一句廢話，但是在學院之中，的確如此。在甚麼時候可以傳法？在可以不傳法的時候，就可以傳法。

  在甚麼時候可以不用苦修？

  在不用苦修的時候，就可以不用苦修。

  所以雖然新寺廟地方小，但是卻無有甚麼功能性的缺陷，現在的問題便是——

  陸峰微微嘆息了一口氣，隨即在雪山之上伸出來了一隻手。

  將這「普巴金剛」佛像，從此地輕輕的啟了出來！

  (本章完)

  （還有更新耶）