第1345章 界石之源

  「界石共有三處來源。其一，曰眾生精魄。精為血肉之精，魄為真魂之魄。」蒼須的聲音溫和如水，在焦黑屍體上殘餘的火焰之間迴蕩著。

  整座村落就這樣死去，而且還是魂魄被拘回來的二次虐殺。如此大範圍操控魂魄，衛淵覺得自己親自上手恐怕都有些吃力，但那道士不過區區法相修為，施展起來卻如同行雲流水，不知道幹了多少次了。虐殺所產生的痛苦和仇恨，可以讓神魂在行將毀滅之際爆發出巨大能量，這是修界常識，應該是他們這樣做的用意，以最大化榨取這批死去之人的價值。

  萬物都有求生本能，神魂也是如此。

  等到一切結束，那個孩子才從屍體下爬了出來，他用力抹去眼淚，向村外逃去。整座村子都被毀了，已無活囗。

  此時村外忽然跑來一頭黃狗，正是小孩家養之狗。那狗跑到了孩子身邊就伏了下來，而旁邊恰好有一把刀。

  於是孩子吃了頓飽飯，有了禦寒之衣，還有了接下來的乾糧，便離開了小村。

  孩子走後次日，又有一隊人馬出現，穿著不同的服色，還有不少工匠。他們銷毀屍體，清除血跡，最後一位道士出手，以狂風暴雨摧毀了村子。風雨下，一應人造之物都迅速腐朽，有如過去千年。又過數月，一隊流民遷徙至此，看到鄉村廢墟和撂荒的田地，特別歡喜，就定居於此，開啟了新一世的輪迴。

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  蒼須就是那個倖存下來的孩子，他流浪天涯，拜入了一個小宗門雲水宗，然後從雜役、外門弟子一路做到了內門，憑藉一手溫養界石的天賦得到看重，晉升內門。

  但無權無勢的蒼須在宗門內就是一個工具，與他私訂終身的長老之女最終卻嫁給掌門之子。而掌門之子發現她非是完壁，查出真相，就設計陷害蒼須，並準備將他悄悄在獄中害死。

  蒼須憑藉天賦和一點點小運氣，逃出牢獄，偷走了門派中正在溫養的兩塊界石，逃到敵國投誠，憑此功勞從軍，多年後憑軍功晉升將軍。

  不久這小國被梁所滅，時任京師提督的蒼須在關鍵時刻獻城投降，入梁受封將軍，並迎娶公主。蒼須有此待遇，實是因為已經晉升御景。入梁之後，他順水推舟，引外戚和閹黨為援，在朝中與政敵斗得你死我活。

  在此期間，蒼須還引兵出擊，滅了雲水宗所在小國。此時雲水宗當年的掌門已經成為太上長老，當年構陷蒼須的掌門之子則成了掌門。只是雲水宗兩位太上長老不過是勉強初入御景的水準，以二敵一也不敵蒼須。

  掌門不得不低頭，願意獻出當年與蒼須相戀的夫人。蒼須堅辭不受，引兵離山，雲水宗得以保全。只是離開時，掌門四個女兒中有三個被蒼須納為姬妾，還有一個才八歲，也被蒼須帶走，等養大後再納掌門幾個兒子全都留了一命。屬下當時勸蒼須斬草除根，蒼須則是微笑回應：斬草不除根，來年再收割。

  蒼須將這段經歷詳詳細細地記錄下來，小人心態盡顯無遺，衛淵覺得自己一點都不認可他的做法，特別是納妾過程，本應詳細敘述，豈能這樣敷衍了事，一筆帶過？

  接下來就是梁國內鬥了，蒼須在朝堂上近乎一手遮天，閹黨和外戚橫行，肆意打擊異己。但蒼須手握界石，梁帝也不得不忍耐，結果讓蒼須分得了不少氣運，瞞天過海，在生死一發間成功登仙。當時天下諸國林立，國主就是仙人。聖人則是上體天心，下視萬民，無為而治。天下還有無數宗門，大部分是正常宗門，少許宗門則是「代聖人牧』，雲水宗就是其中之一。

  所謂「代聖人牧』，其實就是牧養界石。蒼須當年出生的那個村落，根本不是自然的村落，而是「牧田』，一代代的放牧，到成熟時收割，滋養界石。

  界石所需精血魂魄，部分來自人族，部分也來自異族。人族年年與異族征伐，斬殺所得怨魂血氣，是界石所需的大頭。但界石要最終成型，能轉化天地，還需要人血為引。這即是牧養的原因。

  元古之時，初代人皇實力驚天動地，能以一己之力轉化天地，供子民休養生息。後來自巫族處得了祭煉之法，結合人皇自身所學，始有界石。按照蒼須所說，界石是初代人皇創造，被後人逐漸發揚光大。中古之時，煉製界石所需的人血精魄則是來自祭禮。當時人族各地都流行犧牲祭天，其實就是為了煉製祭石。那時取人為犧牲，十分普遍。

  至蒼須時代，已是中古之末，聖人已出，以牧養代犧牲。那些牧養的村子叫作界田，村里牧養之人，則是如同牲口。既然是養的，那殺起來就不會心痛內疚了。就這樣一塊塊界石煉出，人族地盤也漸漸擴大。當時小國林立，仙人輩出，人族在巫遼、山民和鬼車之間左右逢源，誰給的多就替誰辦事，藉此慢慢擴張。那時人族因為對內對外都是連年征戰，仙人數量既多又很能打，在各大異族眼中都是一條好狗。牧養法創出後，界石產量大增，人族擴張速度也大幅提升，疆域已經有如今大湯的三分之二。界石來源之二，曰仙靈精華。

  此法最初是人族仙聖們斬殺妖物魔尊，再將其煉成界石。

  不知為什麼，看到這裡時衛淵忽然心中一動，隱隱覺得青冥的來歷似乎有些問題。當初剛立下青冥時，衛淵看到的無名仙人記憶，一直以為青冥是類似於用煉製法寶的方式煉製的，其各種神異特性也是源於仙人煉器手段高明。但如今看來，這個結論恐怕有問題，青冥這許多神異，未必就是出自一頭仙魂。只有少數仙獸和仙階妖魔能被煉成界石，而且條件異常嚴苛，且煉成後的界石多半還有種種大隱患。畢竟仙階都是神魂強大、道心堅定之輩，沒有誰願意被煉成界石，永生永世被人踩在腳下。

  被煉製時心存怨恨，界石的神異中就會出現種種負面特性，最常見的就是讓居住在界域內的人變得暴躁易怒，久而久之還會瘋狂。

  這種郡級以上的界石，更多是來自於仙人，人族自己的仙人。小國間彼此征伐，一方國破政熄，國主被俘，結局就是國主自身，連同祖宗墳墓、後世子孫一起，被煉成一塊界石。

  看到這裡，衛淵心中浮上了一句話：本界中無立錐之地，人族得來的每一寸土地，上面都沾滿了鮮血。按照蒼須所記，中古時聖人牧養天下，又推動當世各國推行牧養法，大地上處處界田。新界石立下的都是邊疆之地，天然是與異族征戰的前線。有異族血肉供應，因此新界域就是設下牧養界田的最好地方。甚至有立一塊界石，就得開一塊界田的不成文規定。

  但人性使然，許多人視牧養為十惡不赦，還有許多像蒼須一樣，從界田裡逃出來的倖存者，一生都是反對聖人，乃至暗中破壞界田，解救牧養之民。

  當時風氣開放，諸子百家均可爭鳴，便有不少人公開辱罵聖人。反對聖人的仙人也不在少數，蒼須就是其中之一，一生中寫了幾百篇詩文辱罵諷刺聖人。

  那時人族擴張太快，引起異族警覺，巫遼甚至暫緩徵伐，聯手遏制人族。外患日重，連年邊戰逐漸抽空了大多數人族國度的國力，百姓則是在泥潭中打滾，過得苦不堪言。

  至此許多言論出現，有說不能讓巫遼驚詫的，大部分則是主張要量人族之物力，結巫遼之歡心。此時聖人壽盡。身為仙主巔峰的聖人並未選擇再進一步，身合天道，而是將自己化為無數界石，散落人間各處。後來者得之，全憑有緣。

  這即是界石最後也是最大的一個來源，曰聖。

  （還有更新耶）