第十八章 化為空
當然，此癲狂並非是如同發了癔症那般混沌糊塗，反倒像是醉酒之後，身心都無意識的那種疏狂。
畢竟此法發明的初衷，乃是板橋先生一種嘗試，板橋先生本身就喜愛高談闊論，飲酒放歌，為人放蕩不羈，是有名的狂才，他認為，在這種狂熱之中，能夠更輕易地接近屬於所有技法的最高境界，空境！
空，何為空？
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佛家說悟盡即是空，又說四大皆空，這個說法顯然有些太寬泛，太模糊，太玄奧。
事實上，想要了解空境，必須先了解化境！
所謂化境，常出現在以前說書人的口中，那些武俠故事中，說是將一門武功臻至化境云云，但實際上問起他們何為化境，他們卻總是語焉不詳。
實際上顧名思義，所謂化境，就是把一項能力在熟稔之後不斷的精進中，漸漸忘卻它，將其化入自己的身體中的一種過程，它會融入自己的血肉中，成為了自己的本能，成為了生活不可或缺的一部分，你對它不會抱有任何得意，亦或者想要炫耀的心情，就像是你不會炫耀你擁有手指，擁有血液，可以伸手拿起一個東西，化境，是一種理所當然的奇蹟！
而化境之上，便是空境！
如果說化境相當於是將自己所擁有的技能化在身體中，就像它本來不存在一樣，那麼空境便是更進一步，將人的本身想像成一個技能，一個載體，將自己化在這天地宇宙之中！
或許這麼說很難理解，因為絕大部分人對「空」的理解就是什麼都沒有，但實際上什麼都沒有是「無」，而「空」是沒有沒有。
當你去看一座山時，這裡有一座山，這是「有」，當你去看一處空地時，這裡沒有一座山，這是「無」，而當你在看到這裡沒有一座山的時候，這裡就還有一個載體，便是做出了判斷的自己！
用哲學概念來說，這是用主觀來審視客觀。
這便是空境最令人著迷的一點，在空境當中，主客觀是合一的，沒有二元對立，只有一個「我」。
莊子說，「天地與我並生，萬物與我唯一。」
這種狀態，便是物我兩忘的空境。
這種狀態是美妙的，是滿足的，是無法與外人道的，不用再去思考什麼功名利祿，聲色犬馬，亦或者是人生的意義，因為在空境之中，連我都是不存在的，我是空，空也是我！
這是無數聖賢都在追求的至高境界！
板橋先生當年也對此境界求而不得，大喜大悲之間，創下此焚硯術，想要通過取巧的方式來進入空境。
但遺憾的是，此法不僅沒有幫助他以及更多人進入空境，反倒是讓許多意志不堅定的丹青手徹底迷失在癲狂中，其中不乏是很多出名的大家，正因為此，在建國之後，公司向各大門派列出的一部分禁術中，便出現了這門焚硯法的名字。
當然，禁術並不意味著不能學，只不過在使用前要提前與公司報備，畢竟公司不在乎異人的死活，只要不擾亂秩序就行。
但如今這種情況，顯然沒法提前報備了，事急從權嘛，大概公司也不可能想到會有人在戰鬥中使用這種術法。
但顧識盈沒得選，他身處在情緒與欲望的洪流中，他的元神和理智便如同那尊泥菩薩一樣，風雨飄搖，自身難保。
在他理智尚存的最後一刻，他終於想起了這一門禁術，他要通過這種方式讓自己短暫的進入那種奇異的境界，在更高維度中讓天地來使用自己，想自己化入其中！
這也是他能想到的破局的唯一方法！
……
就在那麼一瞬之間，顧識盈感覺一切都慢了下來，他似乎什麼都看不見，但他能感受到一切，他超脫了五感那種狹隘的境界。
在這一刻，什麼懼怕？什麼惶恐？什麼欲望？什麼情緒？什麼的什麼都沒有了，他感受著自己的每一寸皮膚，每一根經絡，每一條肌肉纖維，每一次呼吸，一切都是那麼的自然，那麼的合理，那麼的美。
他甚至沒有要去幹什麼的意識，他所做的一切都是本能。
這便是空境嗎？
顧識盈不確定，因為他真正的空境中他不該有此疑惑才對，他實際上在自家的修行中連化境都離得很遠，只有畫地為牢和應物象形這兩門丹青術摸到了化境的門檻。
但是如今這種感受又這麼的真實，他化入了這片天地，又何嘗不是天地化入了他？他本能的能做到一切！不知怎麼的，他突然想到了前世曾經在漫畫中看到的那句讖語。
「先天領周天，蓋周天之變，化吾為王」
原來這就是化吾為王啊！
以自身掌握天地是錯的，讓自身擁有天地也是錯的，讓自己成為天地才是真正的王！
顧識盈想明白了。
這如此多複雜的思考，在空境中事實上只存在了一瞬間，但就是這麼一瞬間，卻讓在場的四張狂的臉色陡然間全變了。
最先發現不對的是雷煙炮高寧，它直接影響著兩個人的十二正經，但在這一瞬間，他發現自己無法影響顧識盈的經脈了，並不是他的經脈變得有多麼堅強，讓他無法撼動，而是變得像堅韌的野草一般，他強任他強，清風拂山崗，任由他如何努力，也像是一拳砸到棉花上，起不到一點作用！
其他幾人面對的狀況也是相同的。
現場的局勢瞬間僵持住了，實在是顧識盈的這種情況太過詭異，任他們走南闖北，見多識廣，也是第一次見到這種情況，一時間不敢輕舉妄動。
而顧識盈看著他們，眼神中無喜無悲，只是在轉瞬之後，兩行清淚不自覺的流出，他下意識的探出手，似乎想要抓住剛剛那一瞬間空境的感覺，但這顯然是徒勞的。
反倒是把圍觀的四張狂嚇了一跳，紛紛後退幾步，防備起來。
好悲傷，好空虛，離開了那種大喜樂，大安寧，大智慧的境界，在這一刻，他終於理解了王勃的那一句：「興盡悲來，識盈虛之有數」
但不論如何，他的那一刻，在危機中，那一瞬間，那一剎那，像是破後而立一般，孤注一擲的通過焚硯法，窺到了至高的境界，儘管只是這麼微不足道一閃，但他清晰的找到了那麼一條路，對他的影響，是脫胎換骨級別的！
顧識盈長長的呼出一口濁氣，終於將注意力回歸，看向四張狂眾人。
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