第514章 元明革命論

  第514章 元明革命論

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  七月，請求蘇澤進位為王的請願書送到了定州，面對密密麻麻的名字，蘇澤知道這是麾下全體臣子的共同意願。

  這時候蘇澤只能大喊一句「群臣誤我！」然後接受群臣的請求了。

  不過這稱王也要是遵循基本法的。

  首先蘇澤要三辭三讓，這個倒是容易，就是走個過場就行了。

  喊來身邊的文吏，寫了一篇四六駢文的辭謝奏章，蘇澤親自謄抄下來，派遣人送往永樂城。

  這不過是走個程序就行了，估計就政務堂那邊已經幫著皇帝把下一個封王的詔書都準備好了。

  在禮儀上，王爵的祭祀禮儀和公爵不同，也要建立家廟，這個蘇澤就交給蘇通去辦了。

  而官員架構上，原本郡公府的幕府改為王府的幕府，政務堂本身就是蘇澤操縱朝政的工具，底子和里子都不要換。

  這麼說來，最重要的就是兩個，王號和宮室了。

  這個王號，其實就等於是國號。

  比如當年曹操稱魏王，後來曹丕篡位後就改國號為魏。

  桓玄當年稱楚王，後來滅了東晉之後國號就是楚國，史學家因為楚國容易和先秦的楚國混淆，所以稱之為桓楚。

  周，齊？

  蘇澤都搖頭，這兩個聽起來都不太吉利。

  唐？

  但是人家大唐是因為自己的封地是古唐國，也就是并州地區，所以才以此為國號的。

  并州是爾朱榮發家的地方，總有點怪怪的。

  其實群臣的建議比較一致，那就是——秦。

  原因也很簡單，蘇澤的根據地是關中，也就是古秦國的地盤，以秦為國號實在是太順理成章了。

  但是秦這個國號實在是太不吉利了。

  秦帝國二世而亡，在五胡亂華時期還有一個前秦後秦，前秦就是苻堅那個，享國四十四年。

  後秦是前秦崩潰後，姚萇建立的，享國三十四年。

  如果將秦二世而亡來算，不計算春秋戰國時期的秦國，這三個秦加起來還不到百年。

  太晦氣了。

  這也是日後幾乎沒有政權再用秦為國號的原因。

  群臣還有一個意見，那就是「漢」。

  但是這個漢也同樣彆扭。

  時至今日，依然不少百姓思漢，這也說明了大漢的影響力。

  劉貴的祖先，趙漢皇帝劉淵明明是個匈奴人，卻要自稱漢朝，足以說明漢在百姓心中的份量。

  但是稱漢的，基本上都是姓劉的，你一個姓蘇的稱漢，總有些怪怪的。

  蘇澤還是下不了決定，他還是讓隨行的書吏再起草一封信，交給禮部曹去討論吧。

  最後一個問題，就是新建立王國的宮室了。

  稱王建制，蘇澤其實早就已經在開府的時候建制了。

  但是建立宮室的意義還是不一樣的。

  宮室，不僅僅是王府宮殿。

  這還包含了一系列的王國所屬的機構，而這些機構都是可以和朝廷並行的。

  這些機構只要建立起來以後，蘇澤就可以通過王府自行任命官員，而不需要經過皇帝的確認了。

  這等於進一步的削弱皇帝的權威性。

  當年曹操就是這麼幹的，一步步的增加魏國的封地，最終化家為國，蛇吞鯨象，完成改朝換代的目標。

  蘇澤的封地肯定是關中了，這之後政務堂只需要通過蘇澤的敕令，就可以委任地方文武官員了。

  還心中念著大魏的，不願意扯下遮羞布的官員，可以安排到邊緣的，不屬於蘇澤封國的地方任職。

  願意將最後這點窗戶紙扯破的，想要進步的官員，就可以在蘇澤的封國內任職。

  這也是稱王的好處。

  至於以後蘇澤可以自己祭祀天地，祭祀自家祖宗冷豬肉，這些都是禮儀上的事情了。

  也因為關中本來就是蘇澤平定的，這一過程只會非常的順利。

  蘇澤的根基，要比歷史上的宇文泰強多了。

  在蘇澤穿越前的歷史時間線上，宇文泰是在爾朱榮敗亡後逃入關中的，原本關中武川派的領袖是賀拔岳，但是賀拔岳被侯莫陳悅所害，後來武川派擁立了宇文泰。

  宇文泰是武川群雄擁立的，所以在政治上就是一個集團的盟主而已。

  所以在宇文泰建立的府兵制度中，他設立的上柱國幾乎等同於列土封疆的諸侯，擁有極大的權力。

  在和高歡集團的幾次對戰中，宇文泰也要小心翼翼，平衡自己派系內部的力量。

  除此之外，宇文泰還要平衡關中本土勢力，以及忠於元魏政權的大臣。

  也是靠著宇文泰高超的政治手腕，最後才算是逐步削弱了八柱國的力量。

  但是這些上柱國依然留下了巨大的勢力，最後隋唐代周，其實就是關隴勛貴集團的意志。對於蘇澤來說，這些不是問題。

  關中集團是蘇澤一手建立的，硬仗都是蘇澤打的，府兵的根基是關中良家子，加上蘇澤接收的六鎮遺民。

  但是這些六鎮遺民，首先是蘇澤的府兵，其後才是六鎮遺民，甚至在進一步的同化中，他們已經失去了六鎮遺民的身份認同。

  大家本來是活不下去的流民，是蘇郡公收留自己，還授予土地，咱們是關中人而不是六鎮人。

  這些府兵的土地在關中，家人在關中，他們不是任何一個將領的私兵，若是有人帶著他們要造反，他們肯定先將這人綁到官府去。

  中高層的軍官也是如此，他們首先是蘇澤的舊部，在資歷上就死死的壓制住所有人。

  這些就是自己打天下的好處了。

  稱王對於蘇澤來說，是順理成章的事情，就和曹操晚年稱王一樣。

  最後還是法統問題。

  其實歷史上，有一個解決湯武革命的解決方案。

  那就是明太祖朱元璋提出來的「元明革命」說。

  大部分人對於老朱的印象，都是開局一個碗，出身低微的皇帝。

  但是老朱卻實實在在的是個政治上的天才。

  老朱遇到的法統難題，不亞於蘇澤如今的困境。

  明代元，元還不是一個漢化的國家，是個實行四等人制度的落後蠻夷政權。

  但是老朱還必須捏著鼻子承認元朝，因為那個時候仍然有很多忠於元朝的漢人地主和士大夫。

  為了壓低統治成本，承認前朝是必然選擇。

  甚至大明的國號，也是取自《易經》。

  《易經》曰：「大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明始終，六位時成，時乘六龍以御天。」

  元代取自於這段第一句「大哉乾元」，而明代則取自後面這句「大明始終」，說明大元之後就是大明。

  這時候老朱又面臨了另外一個困境，那就是既然大元是好的，那為什麼不好好做個順民，要造反呢？

  如果不能解決這個問題，那後人也可以隨時造老朱家的反。

  老朱提出了一個邏輯鬼才式的解決方案。

  他的說法就是，大元不是我大明推翻的，是紅巾軍和各路起義軍推翻的，而我大明是從各路起義軍手上光復了天下，但是那時候你們大元已經逃亡到漠北去了。

  這一套說法，可以套在任何一個改朝換代上。

  比如你劉邦，推翻秦王暴政的是陳勝吳廣，是六國義軍和項羽，和我劉邦何干？

  是伱們贏家失了天命，這才各路義軍並起的，又不是我劉邦帶頭造反的。

  等到天下安定了，你們贏家人自己也坐不了天下了，就禪讓給我們大漢了。

  套用到如今也是沒問題的。

  你大魏的天命，是被破六韓拔陵和爾朱榮這些亂賊給弄沒的，我蘇澤是匡扶社稷的功臣，我可一直都是大魏忠臣。

  等以後，那自然是皇帝元詡認識到元氏獲罪於天，失去了天命，要轉移禪讓給蘇氏了。

  絲滑！

  蘇澤感慨，老朱在政治上果然是天才，這套元明革命的說法雖然也有BUG，但也算是給「湯武革命」打了補丁。

  這一套理論，自然也有其弊端。

  首先並不能濫殺元魏宗室，至少這血不能濺在自己身上。

  第二得國要正，必須是開國君主打下來的，那這套敘事才能有空間，否則和隋代那樣篡周的，這輩子法統上也辯論不清楚。

  至於要怎麼具體操辦，如何讓儒生鼓吹，蘇澤將這個方案發給了蘇通，這就要交給禮部去操辦了。

  但是這些東西，也都是得了天下以後才需要操心的。

  蘇澤目前的注意力，都放在了眼前的井陘口。

  賀拔岳是猛將，要不然也不會是武川集團的首領。

  這也是爾朱榮放心讓他來守井陘口的原因。

  爾朱榮在玉璧城和雁門關連續吃了兩次癟，也開始注重守城的事情。

  賀拔岳到了井陘口後，也下令整修關城，增加了不少城防設施。

  戰爭就是這樣的，這是科技進步最快的地方。

  你總不能指望敵人永遠用最落後的武器和你打仗吧？

  就是最費拉不堪的大宋，在和遊牧民族的對決中，也發展出了精湛的甲冑和重弩科技，

  爾朱榮是當世名將，在連續吃癟之後，自然也會重視城防科技了。

  甚至蘇澤在雁門關使用過的攻城設備，爾朱榮開始讓工匠仿造。

  要攻下井陘，看來還要在別處用力。

  （還有更新耶）