第70章 氓之蚩蚩

  第70章 氓之蚩蚩

  翌日清晨。

  巴適的熟睡了一晚的劉璋，此刻正神清氣爽的前往自家便宜兒子劉循的住處，打算看看自己的好大兒。

  走到院牆外，他聽到了嫂嫂吳莧的聲音。

  「氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。」

  是詩經·國風·衛風中《氓》，他聽出了吳莧念誦的詩句，停下腳步，駐足繼續聽著，欲等吳莧念誦完畢。

  「及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮……反是不思，亦已焉哉！」

  本章節來源於sto9🌌.com

  「誒。」聽著吳莧如泣如訴的念誦聲，劉璋嘆了一口氣。

  作為一名經歷過義務教育的現代青年，他對這首詩了解不可謂不深，腦中更是對這首詩滾瓜爛熟，也是沒辦法，高考要考的，多考一分，幹掉千人。

  《氓》是一首棄婦詩，說的是一個婦人在早期戀愛甜蜜，後期被丈夫虐待拋棄的故事。

  吳莧念起這首詩來可以說動了感情，這首詩和她的境遇實在太相符了，作為董扶這個神棍相面判斷有大貴之相的吳莧，被劉焉相中，嫁給了劉焉入蜀唯一帶著的叔子劉瑁。

  初時劉瑁和吳莧兩人的關係有似琴社和鳴，如膠似漆，劉瑁待大貴之相的吳莧異常的好，但等劉璋繼任益州牧後，劉瑁待吳莧的態度大變，時時辱罵，前後差距之大，甚至判若兩人。

  如今看來，劉瑁禮遇吳莧，不過是禮遇那一句大貴之相的批語，所以態度才有了如此的轉變。

  院內繼續傳來聲音。

  「伯母，你怎麼哭了。」院內坐在吳莧對面，聽著吳莧念誦詩經的劉循，察覺到了吳莧眼角的晶瑩淚花，疑惑的問道。

  聞言吳莧從沉浸在《氓》這首和她命運相似的詩中跳脫出來，用手袖不經意的擦拭著眼角的淚花，尋了個藉口，對著劉循說道：「阿循，伯母眼睛裡不小心進了灰塵，刺痛了眼睛，所以掉淚了。」

  「這首詩的意思阿循可知道。」她扯開話題，問起了劉循對《氓》的了解。

  院外聽到這話的劉璋站住了腳步，止住了龐闕欲上前敲門的動作。

  他想稍微等一等，再上前去敲門比較好些，沒有人喜歡別人看到自己落魄傷心的樣子。

  駐足門外的他無所事事，思考了起了關於吳莧一些事情。

  其實現下在劉瑁有家暴的情況下，吳莧大可一索離書，同劉瑁離婚。

  封建時代各有不同，秦漢時期的女性地位要明顯高於後世，史記《漢書》里常有記載皇帝賞賜以女子為戶主的家庭牛酒。

  更為重要的是，在挖掘出來的漢簡《二年律令》中，明確記載了秦漢女性有著後世女性沒有的權利-爵位繼承權：『為縣官有為也，以其故死若傷二旬中死，皆為死事者，令子男襲其爵。毋爵者，其後為公士。毋子男以女，毋女以父，毋父以母，毋母以男同產，毋男同產以女同產，毋女同產以妻。』

  翻譯成大白話就是爵位的繼承循序是：兒子、女兒、父親、母親、兄弟、姐妹、妻子的順序。

  直到魏文帝曹丕時，有人上書：『案典籍之文，無婦人分土命爵之制。在禮典，婦因夫爵。秦違古法，漢氏因之，非先王之令典也。』

  這份上書通俗來講就是婦女繼承爵位違背了古法，魏文帝時期才開始禁止了女性的爵位制度。

  但由此可見秦漢女性地位之高，秦漢時代對待離婚的婦女也沒什麼歧視，女子能離婚還可以再婚，再婚還可以再再婚。

  《史記》有記載結過六次婚的婦女：『戶牖富人有張負，張負女孫五嫁而夫輒死，人莫敢娶。平欲得之。』

  三國時期也有典型的例子，曹老闆好人妻之名天下共知，三國志裴松之注引《蜀記》中，甚至記載了這樣一個有趣的故事。

  秦朗的父親秦宜祿，有一個前妻杜氏在下邳，曹操攻打在下邳的呂布時，關羽屢次請求曹操打下下邳後，將杜氏賜給他，曹操一口答應了，結果下邳被攻下後，曹操一見杜氏，將杜氏收入了自家房中，秦朗也就成為了曹操的假子。

  這個故事的最後是『羽心不自安』，想到這，劉璋不由搖了搖頭，關羽在許都好好的漢壽亭侯不當，硬是要跑回劉備處，說不定和這件事情多少有些關係，曹操實在太不厚道了，都將杜氏許諾給了關羽，還硬是見色起意收入了自家房中。

  這也難怪曹操十分欣賞關羽，兩人都看中了杜氏，說明兩人的性趣品味差不多，一般有同好者容易湊到一起。

  接著劉璋想起了他這位嫂子吳莧在正常的歷史進展下，建安十三年他兄長劉瑁物故後，吳莧先是寡居了一段了時間。

  等到劉備入蜀，為了拉攏東州人，想著和蜀地豪強大族搭上關係，有人勸劉備迎娶他這位寡居的嫂子，但吳莧是劉瑁之妻，劉備認為自己與劉瑁同族，這麼做有違禮法。

  謀主法正進諫道：『論其親疏，何與晉文之於子圉乎？』

  這裡法正舉了一個例子，晉文公逃難到秦國時曾娶了親侄晉懷公子圉的妻子懷嬴，靠著這個例子打消了劉備的疑慮，迎娶了吳莧。

  這次的聯姻收到了極好的效果，吳懿和吳班均是將才，一個官至車騎將軍，一個官至驃騎將軍，輔佐著季漢的事業。

  都說蜀漢全是基，其實蜀漢也愛人妻，劉備、關羽都有這方面的事跡。

  秦漢整體風氣開放，比起明清那種內斂封閉的社會顯得即活潑又迷人。

  只是說起來明朝風氣比起清朝又多少開放些，歷數中國五千年上下，難得有清朝那種像是一座監獄般令人窒息的朝代氛圍。

  明太祖朱元璋作為在乞討過程中領悟了天命的男人，一路殺殺殺，陳友諒、張士誠、蒙元朝廷，都是一路殺穿，所以朱元璋可以高呼：『我本淮右布衣，天下於我何加焉。』對於天下，有著天命在我的自信。

  而清朝作為明清易代，靠著偷雞拿下天下，清末曾國藩的幕僚趙文烈有語：『本朝創業太易，誅戮又太重，奪取天下太過機巧。』

  因此清朝沒有朱元璋那種天命在我的自信，比起另一個征服天下的異族蒙元也是不如，蒙元雖是歧視漢人，但蒙古人自信天下無敵，沒有如同清朝那樣干出讓漢人剃髮易服這種服從性測試的破事。

  也由此清代整文字獄，禁私塾、禁結社、禁結拜，欲將天下漢人當做無知牛馬一樣，禁錮天下漢人的思想，導致清朝社會風氣死氣沉沉，有若一攤死水。

  清朝統治者取天下太巧，導致內心自卑和虛弱的心態可一窺而知。

  想的有些遠了，劉璋將思緒扯回眼前，秦漢社會風氣如此的情況下，吳莧不和劉瑁離婚的原因，他大概猜的出來，畢竟劉瑁是他這位益州牧的哥哥，不能等閒於他人，所以吳莧也只能郁居在州牧府中。

  估摸著時間，是時候了，劉璋示意龐闕上前敲門。

  (本章完)

  （還有更新耶）