第2338章 2.336 妙法村正

  2.336 妙法村正

  女妖絡新婦也曾和九尾妖后蘇妲己一問一答，以對話推進劇情。

  按照女妖絡新婦的說法，「殺生石之樣」被玄翁和尚擊破，散落各處。

  九尾妖后蘇妲己，以自己為例，「肉身雖毀，元神不滅。」追問玉藻前元神何在？

  女妖絡新婦答曰，傳說被陰陽師安倍泰親，封印在八咫鏡中。

  先前種種歷歷在目。饒是九尾妖后蘇妲己只覺這段與自己相關的劇情，雲山霧罩，矛盾重重：「既然玉藻前元神被封印在八咫鏡中。若我是玉藻前，那我又是誰？」

  言下之意，既然玉藻前的元神被封印在八咫鏡中，而「殺生石之樣」就是九尾妖后蘇妲己本尊。那麼此刻淪為寄身妖的蘇妲己，就應該被封印在八咫鏡中啊！

  「殘魂。」吳塵接著說道：「三魂主精神（胎光、爽靈、幽精），七魄主肉身（氣血、休息、五穀輪迴），人死後七魄消散，三魂分離。與凡人不同，妖精可行靈肉分離。

  即便如蘇姐姐這般，七魄仍留存在肉身，保原形千年不腐；元神則分別寄於三魂之中。」

  

  「元神寄三魂！」黃龍田妖后王娘娘，立刻醒悟：「一為寄身妖，二入八咫鏡！其「其三又在何處？」五番町花魁夕子隊長，下意識追問。

  「殺生石之様。」吳塵一語中的。

  「啊————」果然魔藏於細。黃龍田妖后王娘娘，不禁感嘆：「無怪東瀛妖精們不叫玉藻前之樣」，反稱殺生石之樣」。暗含三魂有別之意。」

  「隊長，請求先擊。」吉野隊長越來越熟練。

  「同意。」五番町花魁夕子隊長也越發放心。

  「轟」全權負責門樓上一字排開的35門妖怪火炮的23人「御前機兵」，在吉野隊長、半井雪羽副隊長的率領下，率先開火。

  35顆包裹著狐火的開花彈當空爆炸，破片如火雨天降，覆蓋整座花車。

  和先前一樣。

  天降火雨被本堂釋放的佛光金鐘罩完全阻擋。五色狐妖化身而成的「伊賀吹隱五人眾」憑藉腰上佛鈴也免疫了佛光。

  相似的劇情，熟悉的套路。

  五番町花魁夕子隊長，當機立斷：「由比、千紗、高姬，四番戰拜託了！」

  「瓦卡里馬西塔（知道了），隊長！」信濃女忍真田由比&鬼八仙玉殘花、黃金聖女朝比奈千紗&鬼蛇夫人細川伽羅奢、幕府公主高姬&晉州妓生朱論介，三組機動戰士四次聯袂出擊。

  正全力準備回擊的「伊賀吹隱五人眾」，眼睜睜的看著三位7呎南蠻胴武士拖著美麗

  的焰尾飛投而下，直撲頭目服部半藏。

  妖怪間沒有秘密。再加上「事不過三」。先前「伊賀五人眾」、「能登五人眾」、「天草五人眾」的悽慘下場，讓「吹隱五人眾」心中早早有了準備。

  更何況，「吹隱五人眾」的頭目是服部半藏。

  戰國時代至江戶時代初期德川氏摩下的武士一族，出自伊賀國的豪族。「半藏」一名是服部家代代相傳的名號。服部氏於第二代的服部半藏正成時仕奉於德川家康。本能寺之變時，服部半藏利用在伊賀的地緣和人脈關係，成功將德川家康護送回三河而立下大功。

  此後，德川家康將流離失散的伊賀忍者集合起來，編成伊賀同心軍團後交予服部指揮。若無說明，服部半藏特指二代服部正成，乃德川十六神將之一，又號「鬼半藏」。半藏摩下的伊賀同心兵士中有不少是伊賀忍者、因此流傳至後世的印象中，服部半藏之名代表著德川氏有名的忍者軍團。德川家康遷都至江戶城時，半藏負責江戶城西門的警備、因此西門至今都還有「半藏門」的稱呼。

  另有傳說稱，服部半藏正成就是唐土人氏，本姓秦，家族是公元三世紀末四世紀初時從吳國渡海定居日本，之後改姓服部。而且據說，「鬼半藏」高大雄壯（1.8米），與日本武士1.5米的平均身高格格不入。因此被視為神鬼之軀。

  在玉藻前妖煞之力的加持下，搖身一變成額生尖角，血口獠牙、怒目圓睜手持鬼火魔刀的惡鬼武士，硬抗三組六位化身而成7呎南蠻胴武士。

  而他手中那把燃燒著煉獄魔焰的妖刀，正是妙法村正。

  「妙法村正」刀長66.4厘米，刀反1.5厘米，元幅2.8厘米，本是佐賀藩初代藩主鍋島

  勝茂的愛刀。據說是室町中期至天正年間，由伊勢國桑名刀匠村正家族所鍛造的名刀中最為著名的一把。因刀身刻有《妙法蓮華經》而得名，被譽為妖刀的代表之作。加之刀身刻有龍形圖案，刀身正反面皆雕刻有草紋俱利伽羅劍，後世由此推斷村正家族與日蓮宗有深厚淵源。

  沒想到除去「天下五劍」之數珠丸恆次，還有一把妙法村正也與日蓮宗有關。

  然而，為何佛門斬妖法器，卻化作鬼火魔刀握於惡鬼武士之手？

  「你是護法神。」幕府公主高姬與鬼半藏硬拼一記，發現他竟能免疫業火。

  「是又如何！」鬼半藏齜牙一笑，接連將六組皇巫戰士擊退：「不是又如何！」

  「是與不是，都要為敵。」幕府公主高姬，立刻醒悟：「說的很有道理！」

  三組六位皇巫戰士，化作六道流光，上下翻飛圍攻鬼半藏。

  眼看攻擊被對手壓制，漸漸無法施展。鬼半藏一聲怒吼，顯出三頭六臂法相。

  「三寶荒神！」幕府公主高姬不可能認錯。

  三寶荒神是日本佛教特有的護法神之一。守護佛法僧三寶，厭離不淨。荒神是佛法和伽藍的守護神。形像一般是三面六臂或八面六臂（三面像的頭上有5個小面），因治罰暴惡，所以呈現頭髮逆立的憤怒像，和密教的明王像共通，為曹洞宗大本山總持寺著名的鎮守護法。其內涵體現為多重解釋：日蓮宗認為象徵饑渴、貪慾、障礙三惡神的轉化：真言宗則對應佛教三昧境界。其形象具兩面性，既有狂野粗暴特徵，又以守護「自己人」為準

  則。因為是除去不淨、災難的神，所以江戶時代以降，被視為火神和灶神，多作為灶神祭祀，是廚房常見的神祇。明治維新後被納入神道體系。

  「別慌，不過是化身而已。」吳塵立刻穩住軍心：「萬變不離其宗。還是那句話，玉藻前才是畸變之源。」

  「明白，主君！」皇巫戰士同聲回應。

  （還有更新耶）