第950章 駐世三菩薩

  第950章 駐世三菩薩

  在東極辰光大天的變故走向平穩的同時，楚泰也是穩定住自己的心神，他被如來佛祖施加佛印，而後被太乙真君一掌擊飛，在宙光變化之中不斷向著過去回溯。

  在楚泰的眼中，他可以看到在自己的最前方蘊含著一股遂初太始，渾沌濛鴻，玄黃混並，清濁同流的氣息，從那裡有著無數宙光化作的浪潮奔涌而來，化作洶湧河水，試圖讓楚泰到原本的位置上。

  但東皇鍾晃動，太乙道炁變化，穩穩的將其不斷向著過去推動，整個過程，一切宙光、寰宇、虛空、時序、歷史的概念全部模糊不清，激盪的水花之中，隱約浮現出種種光怪陸離的影子，有人，有物，有宮殿，有田園，有高山密林，有海洋病床，有兵戈鐵馬，有闔家歡樂，有血海深仇……

  諸多福禍、生死、無常、命數的概念顯化，卻又在雄渾、古老與滄桑的長河之中匯聚在一起，統一成一種虛無縹緲，永恆不變，混同萬物的滾滾大勢，不斷沖刷楚泰的本質。

  最新小說章節盡在sto9.🍒com

  湘君湘夫人體系的一品道果【宙始（太始）】熠熠生輝，不斷完善。

  等到【宙始（太始）】恢復平靜的時候，楚泰只看到無邊佛光照耀十方天地。

  這是一方浩瀚的佛國，四周有著恆河沙數沙彌、比丘、比丘尼在頂禮膜拜，四周生長著七寶鑄就的寶樹，外圍又有三道無數珍寶、金剛杵搭構的城牆。

  莊嚴肅穆、不可侵犯，又有由里到外的憐憫慈悲、祥和安寧。

  看上去，這裡是一方淨土、樂土。

  但凝神看去，楚泰卻見到那無數珍寶、金剛杵搭構的城牆=之中，隱約有森森白骨，無數扭曲的生命，以扭曲的姿態，對著中央頂禮膜拜。

  龐大，扭曲，詭異的願力，讓楚泰不由回憶起了當年見到的佛魔。

  當然，此刻對方的氣息似乎並沒有他記憶中的強大，且似乎處在一種沉睡的狀態。

  探究變化的源頭，楚泰向上望去，見到三位菩薩立在虛空之中，鎮壓著一位虛幻的佛陀。

  「南無阿彌陀佛，善哉！善哉！兩位師兄，可有辦法將這佛魔度化回來？」

  「不行，其道果根基是【化土】，我等無法將其徹底變化回來。」

  聽到這話一位菩薩開口，楚泰皺眉，心中頗為詫異：『【化土】？這等道理能夠作為一品根基？』

  化土為佛門法性、受用和變化三土中的變化土，是佛陀以不思議大神通，隨眾生善惡之業，變現出來的淨穢之土。

  本質上，化土是佛陀為了適應眾生的根性和需求，變化出各種化身，開闢一些更偏向於神通示現，法樂義理較劣的極樂境界。

  佛門對外宣稱，是佛陀為了更有效地引導眾生走向覺悟而創造的一種特殊變化。

  在部分厭惡佛道的修士眼中，化土是佛教同化神道、仙道，將神道天國，仙道靈境等概念視作佛門淨土下屬的一種手段。

  而在佛道內部，對於化土的定義也有一定的區別。部分極端的佛道修士，將化土視作是疑城、胎宮、邊地、懈慢界，指代那些疑惑心念佛的眾生最終往生之地，直接不承認諸神、仙真的存在。

  但在凝聚【菩提樹神】道果碎片，掌握少許化土概念的楚泰看來。

  厭惡佛道修士的說法不能說錯，畢竟在表現上，化土確實有這個傾向。

  部分極端的佛道修士所言也有一定道理，畢竟化土的概念，屬於佛道內部的解釋，自然更適合疑城、胎宮、邊地、懈慢界等說法，強行和仙神聯繫在一起也不大好。

  非要讓楚泰來給一個定義。

  淨土如同日輪，而化土則是日輪周圍的虹光，在傳播過程當中，顯露出各種不同的顏色，雖絢爛，卻非日輪本身，但其光輝也不至於太過刺目，更適合大眾觀摩。

  從這裡可以看出，化土的概念放在道果之中，有種立於空處，並無實質的感覺。

  因此，將其作為三品道果的根基還成，二品就有些夠嗆，楚泰很難想像這等概念如何支撐一品佛魔的果位？

  他思索的同時，上方的三位菩薩也是若有所思，眼中浮現佛光，四處遍照，最終一位菩薩雙手合十，道：「南無阿彌陀佛，不知哪位道友在此？還請現身一敘，否則我師兄弟三人，只能失禮了。」

  話語間，三位菩薩手指變化，佛光隨著手印凝聚成三重法印。

  其含義分別是【諸行無常】【諸法無我】和【涅槃寂靜】。

  隨著這三法印成型，冥冥之中有佛光從天而降，被鎮壓的佛陀亦是陷入更加深層次的沉寂。

  楚泰亦是心神緊繃，佛道三法印在過去被視作是一切佛法存在的根基，是檢驗佛法是否真實有效的印證。

  在當前多數佛道傳承的內部，都有一個共識。

  一切法若是能夠同三法印相違背，哪怕是佛陀親自講述，也非正法。

  而若有法同三法印相契合，哪怕不是佛陀講述，也等同佛陀講述之正法。

  因此，隨著三法印的成型，佛門氣數自然匯聚，冥冥之中的西方極樂世界的佛光亦是降下。

  三位菩薩見四周沒有反應，相互對視一眼，一位向前一步，掌心法印之力向著四周擴散，傳遞其信息。

  諸行無常，指世間一切因為因緣和合的現象處於剎那生滅的變化之中，不能恆常久駐。

  這一法印算是三法印之中最容易理解的一道，卻也克制一切後天法門。

  在此法印之下，一切後天遁形，藏匿之法皆無法生效，諸多【不死】【不滅】【永恆】的道果也會受到克制。

  但楚泰此刻藉助東皇鍾之力，並不畏懼這【諸行無常】。

  三位菩薩看到這一幕，面色驟變，第二位上前，法印之力籠罩十方。

  諸法無我，指代一切有為法和無為法，也可以視作是一切存在，強調萬物都沒有獨立不變的本質。

  這一法印有著破除「我」的概念，同楚泰先前凝聚的【鬥戰勝佛】有著相當大的契合，從某種角度上來講，同天魔的【變化】道果也有一定的雷同。

  但二者只是表象上類似，根基不同，顯化不同，針對的情況也有所不同。

  此法印不但克制一切後天法門，還可破除【分別】法門，從某種角度上來講，屬於對於天魔道果的天克。

  楚泰依託東皇鍾稍微感悟一二，立刻被三位菩薩察覺到不對。

  第三位上前，三重法印相合。

  涅槃寂靜，指代熄滅貪嗔痴念，以一種徹底解脫，無動盪，無紛擾的狀態，進入超越有無生死的境界。

  此法印放在仙道之中，便是直通先天的無上法門，以此刻楚泰對東皇鐘的掌控，也無法在此印之下，不露出絲毫痕跡。

  因此，楚泰毫不猶豫的調動雲中君道果體系的力量，生出薄薄霧氣，籠罩自身，於佛光之中顯化。

  三菩薩看著楚泰，眼中浮現出些許驚訝的表情，三者沒有想到，在三法印之下，還有人能夠掩蓋自身的身形。

  雖然他們能夠驅逐大半霧氣，讓楚泰的身形顯露出部分，但隨著其頭頂之上的古鐘浮現，瞬間無數佛門經典流轉其上，瞬間壓下了三法印的變化，不管三人如何催動，浩瀚佛光來回掃蕩，也無法讓那寶鍾動搖分毫。

  「閣下是何人？」

  察覺到這一點的三位菩薩不由後退半步，正好攔在魔佛道主凝聚的佛陀前方，盯著楚泰，一臉的戒備。

  楚泰沒有回答，而是看著魔佛道主，眼中浮現出一絲絲的疑惑，低聲道：「我先前聽聞三位說這位道果為【化土】，不知三位可否為我解釋一二。」

  「阿彌陀佛，此乃我佛門之事，還請閣下莫要插手。」

  「不讓我插手，可這傢伙明顯不是你們能夠對付得了，現在壓制不過是飲鴆止渴，遲早他還是會突破封禁，為禍人間，你讓我如何袖手旁觀？」

  說這話的時候，楚泰已經認出了眼前三位菩薩的來歷，正是佛門留存於世的三位駐世菩薩，也是牽制佛魔的最大力量。但仔細回憶起過去的戰鬥，這三位就像是死人一樣，就沒怎麼動過手。

  要不是他曾經感受到一絲絲他們的力量，楚泰都懷疑這三人是不是已經往生極樂，或者坐化了。

  而現在，三位菩薩面對楚泰的責問，他們顯然也沒有太好的反駁法子。

  三者非常清楚，佛魔現在已經自成一脈，依託【化土】的概念，從中走出了另外一條扭轉佛法的概念。

  從修行的角度上來講，佛魔的理念是完全克制佛法的。

  並且，其歪門邪說還依託【化土】的概念，近乎容納了一切有為法的變化，甚至將其視作是自己的核心。

  從這一點上來講，是完全違背【諸行無常】的概念。

  但也正是其核心概念之一是【化土】，其本身也是在一種非生非死的狀態，又以一種非常巧妙的角度，完成了對於【諸法無我】和【涅槃寂靜】的詮釋。

  並且導致，原本完全是逆著【諸行無常】運轉的歪門邪說，從修行結果上來講，也是契合了【諸行無常】和【諸法無我】的理念，畢竟佛魔道主最後所成法相併非恆古常存，而是蘊含變化的理念。

  這直接導致三菩薩的許多手段對上這位昔日的同道，完全沒有任何用處。

  甚至按照他們三人的感知，佛魔道主從某種角度上來講，反而是走出了另外一條路子，已經被佛陀授予了佛印，這讓三人難免生出猶豫。

  而猶豫一生，【化土】便在佛魔的力量下，衍生出諸多針對三位菩薩的手段，甚至侵蝕了他們三人結合無數佛門弟子構建的淨土佛國，讓其中浮現出累累白骨。

  但三位菩薩自然不能夠在楚泰面前明言，三人只能雙手合十道：「我佛門廣大，妙法無數，自能度化門人，無需閣下擔心，倒是閣下，藏頭露尾，實在讓人難以信服，再不離開，就不要怪我三人不客氣了。」

  說著，三位菩薩身上的佛光交織在一起，同四周佛國淨土聯繫在一起，構建出須彌山虛影。

  這一招，楚泰在過去於仙顯道化大天之中，見過幾次，知曉此法玄妙，在那無與倫比的鎮壓力量顯化之前，已經做出反應。

  他面帶微笑，右手抬起，做拈花之狀。

  他的指尖浮現出一朵九品金蓮，向前一推一震，蓮瓣掉落，有無量光芒從空無一物的指尖中迸發，無有不至，無遠弗近，包羅無限。

  光明之下，四下一切都是茫茫無際的一派澄澈琉璃，處處皆是透亮空明，沒有絲毫阻礙，沒有絲毫隔閡。

  三位菩薩見此清淨景象，面露驚色。

  他們可以感受到自己四周一切因緣聚合都在消退，一切無常變化都在抽離，心神不由陷入某種清淨、空明、無我、無執的境界之中。

  可還未等三人做出反應，楚泰五指張開，向下一翻。

  原本被三位菩薩凝聚而出的須彌山神力頓時倒轉，隨著他手掌落下，讓三位菩薩陷入沉寂。

  此等沉寂同他們三人壓制佛魔的手段一般無二，本質是藉助三大法印之中【涅槃寂靜】的涅槃二字，強行壓制人心中的貪嗔痴念，滅除一切雜念，人為干涉先天靈光和後天意識，讓其陷入寂靜之中。

  此舉在神通表現上，就是強行讓人靈光沉寂，達到暫時打落境界的效果。

  此法衍生到極致，未嘗不能將某些天地之間的大道強行打入寂滅狀態。

  當然，比起三位菩薩，楚泰還參考一點昔日他遇到三清天外如來佛祖時動用的手段。

  當時的如來佛祖以無上佛法，將人送入佛門至高清淨境界，而後撤去加持，讓其跌落紅塵，反覆落入五穀輪迴之地，以此干擾心神，破壞道性。

  楚泰先前干擾三菩薩感知的手段，便是這等加持法門。

  也是因此，三菩薩才來不及反抗，直接被楚泰一巴掌壓制在掌下。

  可三位菩薩對此卻沒有絲毫的憤怒，反而露出了驚喜之色，對著楚泰道：「原來如此，破局之法在師兄身上。」

  （還有更新耶）