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第七十章 蘇琦(五)

  一年後

  章和二年

  夏

  玄莬縣(高句驪縣)

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  「我們是來服徭役的,你們幹什麼?」

  一個扶餘土著長老用漢語咆哮著。

  四周,已經有許多官兵圍了上來,強行逮捕他們。

  今年開春的時候,玄莬郡太守蘇琦用徭役徵調郡內各個土著村寨來玄莬縣。

  玄莬縣,原本是高句驪縣,現在已經被朝廷改名為玄莬縣。

  這些土著村寨,按照分類都屬於扶餘人村寨,只不過是之前被迫臣服於高句驪,現在又被迫臣服於漢朝。

  蘇琦徵發他們徭役後,先是讓他們在玄莬縣鋪設道路。

  蘇琦打算鋪設一條從玄莬縣通往遼東高顯縣的道路,打通兩個郡的交通,方便以後蘇家把勢力範圍滲透進玄莬郡。

  等到夏季來臨,規定的徭役時間結束了,眾村寨的青壯年都打算回到各自村寨時,蘇琦突然宣布他們意圖謀反,將他們全部逮捕。

  「爾等蠻夷,受朝廷皇恩沐化,不思報恩,反而聚眾鬧事!」

  蘇琦直接給這些土著蠻夷扣了個叛亂的帽子,並且讓早就提前帶兵前來的堂弟蘇琥去逮捕這些扶餘土著。

  這些扶餘青壯年都是來服徭役的,沒有攜帶武器,所以很快就被制服。

  清點過後,一共有兩千多個青壯年勞動力。

  蘇琦將他們盡數運回蘇家,而給朝廷的上報里卻又說,這些叛亂的蠻夷一共只有兩百多,現在已經賣給了各地豪強。

  這些年的努力下,蘇家的農奴已經多達三萬,整個歸順縣到處都是新開墾的良田。

  而東溪鄉的田畝,也有四分之三掌控在蘇家手中,北溪鄉的田畝也有一半掌控在蘇家手中。

  番汗縣的文家也終於破產,不得不賤賣鐵礦場,但即便如此,蘇家還是不打算放過他們。

  多餘的農奴,又被分配到番汗縣境內開墾荒地。

  對於各個土著村寨,蘇琦的做法是拉一派打一派,扶持一些實力比較弱的村寨,打擊比較強的村寨,聯合實力弱的村寨去徵發實力強的村寨的徭役。

  比如這一次,有幾個村寨就沒有被徵發徭役,反而協助蘇琦去強迫其他村寨服徭役。

  又半個月後

  玄莬郡爆發了規模不小的叛亂,十三個扶餘村寨聯合起來叛亂。

  不過,他們的叛亂很快就被鎮壓。


  有五個村寨選擇站在朝廷這邊,給樂浪郡都尉蘇琥帶路,協助蘇琥鎮壓他們。

  還有三十多個村寨則是保持中立觀望。

  對於叛亂者,蘇琥也不客氣,女人賞賜給自己招募的士兵,男子帶回蘇家當農奴,老人小孩殘疾的,當場屠戮。

  至於叛亂村寨內那些財富和土地,則是賞賜給了其他歸順村寨。

  蘇琦也讓五個歸順村寨的寨主各自把他們的長子送到玄莬縣,玄莬太守蘇琦親自收他們為義子,賜予他們蘇姓,教導他們漢化。

  這既是漢化的一種手段,也是通過人質的方式防止叛亂。

  自此,玄莬郡出現了五個蘇姓的扶餘村寨。

  又一個月後

  皇帝劉炟(漢章帝)駕崩,十歲的小皇帝劉肇(漢和帝)登基,竇太后臨朝稱制,這個消息終於傳到了玄莬郡遼東郡樂浪郡。

  玄莬太守蘇琦、遼東陳太守、樂浪鐘太守、樂浪郡都尉蘇琥,紛紛派遣使者帶著禮物前往雒陽給竇憲送禮。

  幽州刺史、冀州刺史、青州刺史,等等地方大小官員,也紛紛派遣使者前往雒陽給竇家送禮。

  稍微有點政治頭腦的都看出來了,小皇帝年紀太小,管不了事,以後那就是竇家說了算,討好竇家,那才能升官發財。

  又一個月後

  玄莬郡太守蘇琦上報:

  「玄莬郡出現祥瑞,有神龜從天而降,化作一石,這說明我大漢有賢臣治國,將來必定國運昌隆!」

  其實就是蘇琦命令工匠們在郡城外打造了一個烏龜形狀的石頭,謊稱是祥瑞神龜下凡。

  所謂的賢臣,自然是指的竇太后的哥哥,竇氏外戚竇憲。

  隨後幾個月,很多地方都出現了祥瑞。

  「樂浪郡出現祥瑞,有神龍破土而出。」

  「遼東郡出現祥瑞,有神鳳翱於蒼穹。」

  「東萊郡出現祥瑞,海面上浮現一隻巨鯤,巨鯤背上浮現八個大字,賢臣治世,國運昌隆。」

  「琅琊郡出現祥瑞,有仙女自太陰星下凡。」

  「廣陵郡……」

  「……」

  遙想上一次祥瑞齊出的盛世,那還是王莽剛剛篡位時期。

  王莽剛篡位的時候,天下各地也是祥瑞齊出,還有各種讖緯證明大同社會馬上就要到來。

  結果嘛,懂的都懂。

  雒陽城

  竇府

  竇憲看著各地上報的祥瑞以及送來的禮物,很是滿意。

  他不一定記得誰送過禮,但一定記得誰沒送過禮。

  讓別人送禮並非單純貪財,其實也是一種服從性試探。

  如果你不送禮,就說明你心裡對領導不服氣,對領導很輕視,說明你心裡還沒服從。

  這種人,不能重用,因為將來一定會給領導使絆子。

  送了禮的,不一定忠誠,但是沒送禮的,一定不忠誠。

  「袁安?」

  當發現三公中的司徒袁安沒有給自己送禮時,竇憲皺了皺眉。

  另外兩個三公都送了些禮物意思一下,不想得罪竇家。

  袁家是經學家族,依靠著解讀《孟氏易》,招攬了許多學生,在儒學界頗有名望。

  所謂《孟氏易》,就是眾多對《易》經解讀的派系之一。

  孔子說的一句話,一千個人有一千種理解,分裂成了一千個派系。

  比如孔子說了一個「我」字。

  那麼,後世就會對「我」這個字有一千種理解和派系,他們分為《孟氏我》《蘇氏我》《左氏我》《牛氏我》《羊氏我》等等,一群大儒們對先秦的儒家典籍經學進行不同角度的解讀。

  有人引經據典,熟讀歷史,認為孔子在當時那個歷史環境下,「我」的意思應該是這樣。

  也有人咬文嚼字,拿出先秦時期各個諸侯國「我」這個字有什麼不同含義,然後指明孔子出身魯國,所以「我」這個字的含義應該取用魯國的「我」字含義。

  還有人舉一反三,通過孔子跟南子見面後的心情,推導出「我」這個字可能是隱藏了不為人知的深意,「我」這個字表達了孔子的思鄉之情和對天下戰亂的憂心,同時「我」這個字也表明了孔子對南子這樣淫亂的女人很憤怒,「我」這個字還表明了孔聖人想要復興周禮的偉大抱負。

  當然,孔子本人可能想說,我就是我,真沒別的意思。

  袁安的《孟氏易》就對《易》有著獨到的解讀,所以自成一派,招攬了許多儒生士人。

  (還有更新耶)


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