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第一百六十五章 文字輩(四)

  半年後

  熹平五年

  夏

  這一年開春之時,西域發生叛亂,西域戊己校尉董卓成功鎮壓叛亂。

  但,更大規模的戰爭正在醞釀。

  那些被董卓鎮壓的西域叛軍殘軍,逃往草原,向鮮卑單于檀石槐求救,希望鮮卑介入西域戰事。

  一旦鮮卑人介入西域的戰事,那就不是區區一個董卓能夠擺平的了。

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  西域小國的叛亂被鎮壓後,廬江郡、琅琊郡、泰山郡、東郡,都爆發了大規模的農民叛軍,少的幾千人,多的上萬人。

  不僅如此,在涼州、并州、益州,都爆發了羌亂。

  朝廷徵調南匈奴騎兵前去鎮壓羌亂,又徵調烏桓騎兵前去鎮壓農民叛軍。

  然而,烏桓騎兵奉命進入中原鎮壓叛亂後,一些落單的烏桓騎兵卻被當地豪強士族給埋伏了,他們的戰馬成了戰利品,他們自己也成為了農奴。

  平叛大軍還沒開始平叛,就損失慘重。

  雒陽

  太學

  名士蘇斌看著太學門口的石碑經文,若有所思。

  他不是在思考石碑上的經文,而是有了突發奇想。

  這些年,由於經學傳承太久,文字出現了誤差。

  舊的經書破損,各個儒生抄寫經書時,都會抄錯字,於是,日積月累下,錯誤字越來越多,或者說通假字越來越多,經學實際表達的內容已經面目全非。

  同一段話,每個儒生抄寫的版本還不一樣。

  比如一個儒生抄寫的版本中就提到,孔子見兩小兒辯日,於是把兩小兒殺掉了。

  還有一個儒生抄寫的版本中,孔子見兩小兒辯日,於是認兩小兒為義父。

  還有一個儒生抄寫的版本中,孔子見兩小兒辯日,卻猛然發現兩小兒居然是女孩子。

  還有一個儒生抄寫的版本中,孔子見兩小兒辯日,於是一躍跳到太陽上。

  因為這個原因,大儒蔡邕向朝廷申請,重新統一經文,然後在太學門口刻石碑經文,把重新統一後的經文版本刻在石碑上。

  以後只有石碑上這個經文版本是官方正統版本,其他版本都是瞎編亂造。

  太學門口,眾多太學生和儒生,都聚在這裡抄寫經文。

  而蘇斌卻不抄寫經文,反而想到了一個奇妙的點子。

  「既然經文可以刻在石碑上,那為什麼不能刻在木板上?」


  「相對來說,木板還更容易移動。」

  「而且,一塊木板也不用刻完整的經文,只需要刻其中一段經文就夠了,多準備幾塊木板,每塊木板刻一段經文,不就可以大量印刷很多經文了嗎?」

  蘇斌是一個懶人。

  別人都在努力抄寫經文,他卻想通過這種投機取巧的方式來避免手抄的勞累。

  這麼說,他也打算這麼做。

  於是,他從家族找了許多識字的人,讓他們先抄寫一份石碑經文,他親自檢查沒有錯誤後,就把經文帶回遼東,然後吩咐工匠們製作許多木板雕刻經文。

  不知不覺中,蘇斌發明了印刷術。

  但他自己沒發覺,他只是太懶了,所以才想到這個奇妙點子。

  等到木板雕刻經文完成以後,蘇斌一次性印刷了一百份經書。

  這一百份經書,全部放在學堂,給蘇家子弟學習使用。

  即便這樣還不夠,他又有了新的想法。

  「既然儒學經文可以木板雕刻印刷,那其他學科難道就不可以嗎?」

  於是,他又讓木匠們雕刻了《幾何學》《數學原理》《軍事學》《工匠學》《孫子兵法》《三略》《六韜》《道德經》《商君書》《西河法經》《婆乸多佛經》《飛升經》《聖經》《蘇禮》等等

  幾何學、數學原理、軍事學、工匠學,都是蘇清開創的學科,這些年,蘇家子弟一直在鑽研完善。

  《聖經》是聖教的專屬經書,蘇家每年都在編撰。

  《蘇禮》跟聖經是相輔相成的。

  《飛升經》是張陵(張道陵)被軟禁期間編撰的,是一本求仙問道的道教經書。

  在蘇斌的指導下,木匠們把這些書籍全部雕刻成木板,然後大量印刷。

  一時之間,蘇家的經書大量增加。

  蘇淵知道這個消息後,也很是高興。

  有了這木板雕刻印刷術,以後蘇家的學習成本就降低許多了,面對其他家族時,蘇家也能更加有優勢。

  雖然書籍成本降低了,但是蘇家一點也不打算出售這些書籍。

  「這些知識,都是無價之寶,是我們蘇家好幾代人,無數先祖鑽研完善出來的學問,怎麼能無私地傳授給外人呢?」

  當然,大漢儒學十四經是可以印刷以後拿出去賣的。

  反正十四經本來就是公開的,任何人都可以在太學門口抄寫儒學十四經。

  蘇家給每本印刷出來的儒經定價十萬錢。


  一本經書十萬錢,愛要不要。

  這些經書一經發售,立刻就被豪強富商們瘋搶。

  士族自然不屑於搶購,他們自己家有十四經。

  如果是手抄,抄寫一本經書得一個月時間,抄寫完十四經,那得一年多。

  蘇斌那是派了一百多個識字者同時抄寫,一人抄一段,所以才能在一個月之內抄寫完。

  而且,能夠有資格來抄寫經書的,起碼也得是豪強富商,他們哪裡捨得賣這些好不容易抄寫的經書。

  這對於他們來說,這些經書可是培養儒士,讓家族轉型成為士族的關鍵。

  當然,豪強轉型士族的風口期早就過了,現在才來轉型,太晚了,太難了。

  光武帝和明帝時期,才是豪強轉型成為士族的風口期,蘇家和袁家就是在明帝時期開始轉型。

  徐州糜家,一次性買了一百本經書,花了一千萬錢。

  其他人不知道蘇家有木板雕刻印刷術,還以為蘇家這是靠手抄寫的經書,不由得驚嘆,這蘇家是召集了多少書生抄寫經書啊,這也太恐怖了。

  這經書抄寫也是有成本的,光是紙張就很貴,然後僱傭書生抄寫的工錢也很高。

  木板雕刻印刷術也被家主蘇淵列為不傳之術,不准向外界泄露,必須保證蘇家的技術領先優勢。

  為了擴大產能,蘇家乾脆在蘇家莊園建造了一個書庫,專門存放可以售賣的書籍,並且給木匠們安排了任務。

  所有想要買書的富商豪強,都可以找蘇家預購。

  當然,只賣儒家經學,那些蘇清時代傳承下來的知識,哪怕出價再高也絕對不賣,這是蘇家祖訓。

  (還有更新耶)


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