第2643章 朱允炆的悲劇是註定的

  第2642章 朱允炆的悲劇是註定的

  2666、朱允炆註定的失敗

  你或許會說，哪怕淮西勛貴們被朱元璋狠狠的清洗了一番，人家還是留下一些真正人才的。

  比如徐達的兒子之一，不是一直都忠誠於朱允炆嗎？還不是朱允炆不敢將信任交給對方，導致只能將兵權交給李景隆這廝。

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  有些事，看起來很簡單，可當你真正成為其中一員，就會發現事情的複雜程度遠超你想像。

  這看似是一個信任問題，可也是一個是否將自己的安危交給一個隨時隨地可能將自己出賣換取榮華富貴的問題。

  人家那可是朱棣的小舅子。

  親疏有別，不是所有人都一清二楚的事情嗎？

  換做你，你敢賭嗎？

  哪怕人家看起來就是忠誠度百分之九十九，可萬一呢？

  當時的朱允炆真就將五十萬大軍交給了對方，萬一對方直接帶者這五十萬大軍直接投了朱棣，你怎麼辦？

  你一下就直接失去了所有勝利可能了好不好！

  別說當時朱允炆願意，就是朱允炆身邊的文官集團江南士紳團體們都不可能願意。

  你會發現，當時的朱允炆數來數去，唯一可選擇的，似乎就只有李景隆。

  因為人家李景隆好歹是他朱允炆大本堂一起讀書長大的同學，情感上多少還是偏向於他多一些的。

  其他勛貴，朱允炆同樣面臨一個信任的問題。

  他的上台，可是大明帝國淮西勛貴血與骨鋪設出來的道路，雖不是他親手為之，卻也是因為他。

  因為這一點，淮西勛貴可能看他順眼得了？

  你真正去研究朱棣奉天靖難這一段歷史，你就會發現其中多少次戰鬥，朱允炆這一方帶兵的將領得過且過有多麼的嚴重。

  他們是沒有發言權，否則也輪不到朱允炆登臨大寶。

  在朱允炆做皇帝的那幾年裡，文官集團的全力膨脹速度有多麼的龐大，武將集團，也就是淮西新貴們這些個親身經歷者，難道不是最清楚的一群人？

  如今有了改變的可能，他們沒有立馬下注到朱棣一方，已經是朱允炆最大的幸事了。

  這個被後來人調侃的第一代大名戰神李景隆，難道就真如咱們口中分說的那般草包？

  人家可以攜帶五十萬大軍跋山涉水，本身就說明了很多問題。

  你以為率領五十萬大軍行動，就只是口頭上呼喊一句前進即可那麼簡單？

  行軍路線這些軍事安排且不論，就其中後勤安排這一點，就足以讓歷史上絕大多數將領麻瓜。

  可人家如何，不僅僅完成的很好，到了與朱棣作戰之時，更是一度將朱棣逼入死胡同。

  你看歷史記載之中，好幾次本應該李景隆一方獲勝的機會，李景隆總會做出莫名其妙的號令，你又能確定這不是李景隆放水了？

  如何將自己五十萬大軍很好的送給朱棣，又不讓朱允炆懷疑，這本身難道不是一件高難度的事情？

  你可以說朱允炆足夠傻逼，李景隆大敗了，回去了之後，依舊還能被朱允炆重用，傻到了極限。

  可你又怎知或許是朱允炆根本沒有其他選擇呢？

  大明帝國最初的幾代人之時，可完全沒有文官掌控軍隊的傳統，也不敢。

  因為你朱允炆一旦這麼做了，當天晚上或許就是你朱允炆從寢宮之中自焚之時。

  那個時候的武將集團可不是朱祁鎮之後淮西勛貴幾乎死絕之時，骨頭還是有幾根的。

  你會發現朱允炆不得不依舊選擇將信任票投給李景隆，而不是去相信被他囚禁府邸之中的徐達二子。

  因為後者他依舊不敢賭。

  那可是自家四叔的小舅子也，一旦自家四叔成功了，推翻了自己之後，那可就是國舅爺也！

  別說是他，就算是老朱在世，多半也要和朱允炆一樣，將其囚禁府邸之中吧。

  現實，從來不是後來者憑空想像的這啊那的。

  一早不慎滿盤皆輸，只有身在局內者才最為清楚。

  你這個旁觀者當然可以各種指手畫腳，因為哪怕輸了也不關你事，你又不會損失哪怕半兩銀子，自然怎麼有感覺怎麼來。

  可在一個身在局內，事關身家性命者而言，做出一些在後來人眼中的『糊塗事』，也才是理所當然之事。

  我們作為後來者，仔細去研究的話，你就會發現朱允炆在朱棣起兵的那一刻開始，實際上倒台的機率已經過半了。

  你以為朱允炆背後站著的是整個文官集團，可實際上並非如此，他背後站著的，實際上只有江南士紳集團而已。

  他身邊的建文三傻，那一個不是江南士紳集團推出來的？

  看起來建文時期，文官集團全力瘋狂膨脹，可實際上其中絕大多數權力，還不是被江南士紳集團奪走了，留給其他地區的頂多也只有些許湯湯水水而已。

  特別是北方學子們就更是如此。

  可以說，在朱棣舉兵的那一刻開始，整個北方基本上就沒有真心反對朱棣的。

  哪怕二十四朝佞臣老孔家也不例外。

  你不要以為利益這東西真就是見者有份，現實的殘酷只有真正的明白人才最清楚。

  當利益需要分配之時，如何讓所有的分配者哪怕心中大恨，也只能咬牙認可？

  那就是得利最大的那一個占據儘可能最多的利益！

  你最好占據了九成往上！

  否則，這事就沒完！

  在這樣的基礎上，你只有一個被需要才拿出來晃動一下的孔夫子旗幟，還不在現場，可能分到幾兩銀子？

  多半連湯湯水水都沒你份吧！

  你想要得到更多，還需要選擇嗎？

  你看朱棣騎兵之後，本離著北平府沒幾步路的曲阜孔家，至始至終有站出來為朱允炆說過話沒？

  但凡老孔家真這麼做過，朱棣後來成功了之後，私底下也一定要給老孔家各種小鞋穿。

  這事哪怕我大清後來各種將明史小說化，都沒有提及分毫，就足可見其中道道了。

  也將是說，朱允炆看似有著自己的基本盤，可實際上他的基本盤真就小得可憐。

  依靠的就只是一群讀書人，可真正需要拿刀廝殺的時候，讀書人又有什麼作用，百無一用是書生，誰還能不懂？

  更可憐的，還是這群讀書人至始至終都拿朱允炆當傻子利用。

  他們需要的就只是一個被他們忽悠的傀儡。

  也是，連方孝孺這種要恢復周天子時期井田制的傢伙，都能搞得到朱允炆最大信任，能夠被江南士紳們包裝成為大儒的不切實際者，朱允炆都能夠奉之為圭臬，人怎麼可能聰明到哪去。

  不被利用才怪了。

  你看後來朱棣成功之後，又有幾個是真正為朱允炆赴死的？

  這個時候別拿方孝孺出來說事。

  這個看似歷史上唯一被誅十族的傢伙，博名的可能性至少占據了一半。

  他後來的種種，不也代表他成功了嗎？

  後來多少人拿方孝孺說事，好似這廝真就成為了文人氣節代表了一般，何其可悲也！

  有時候，我們還真就必須承認當一個時代被一群犬儒讀書人掌控了輿論之後，會帶來怎樣的社會環境，真就哪怕後來現代世界人類，都無法完全擺脫其影響。

  被一群這樣的犬儒包圍的朱允炆，失敗那不是必然的嗎？

  大明帝國後來讀書人到了何種道德敗壞的程度，誰還不是隨意就可以從中找出無數個案例來。

  最典型的水太涼，頭皮癢，那才是真正的『青史留名』也！

  朱元璋但凡花一點時間研究明史，就不可能對這些個儒家理學所謂讀書人有任何好感。

  打壓，那不是應該的嗎！

  同樣的道理，這群在洪武時期也閱讀過後來明史的讀書人，豈能不清楚自己未來的後輩們糜爛到了何等地步？

  確實不是他們，可也是他們後人。

  這份罪過數來數去，還真就必須他們給擔著。

  他們豈能不懂，倘若自己不主動跟隨改造，別說是坐在皇帝寶座上的朱元璋了，就是天下百姓也饒不了他們。

  要知道，現如今宗武世界的大明帝國百姓，可已經經歷九年義務教育，早不是過去那種你說什麼就是什麼的時代。

  他們唯一慶幸的，或許就是百家修行體系的存在，否則，諸天萬界是否還有他們立足之地都難說。

  這也是為何劉浩以及方運能夠在這些個古代炎黃聯盟成員掌控世界之中，地位越發突出，越發受人尊敬的一個重要原因。

  不要小覷了這一尊重，多數人將劉浩以及方運的畫像掛起，初一十五的供奉香火，誰又能數的清？

  這些香火衍生出來的『信仰』，無論是劉浩還是方運，都不會去吸納分毫，可得到了，卻可以以此為材料煉器。

  比如灌入某一本自己書寫的儒家典籍解析之中，使之成為一件信仰靈寶。

  又比如乾脆將之灌入一桿毛筆之內，極大的激發其威能。

  以此形成的寶物，對劉浩和方運而言，都十分雞肋，但卻可以拿出來賞賜給其他人。

  也不要小覷了這些寶物，在劉浩和方運手中實屬雞肋，可在被賞賜者手中，絕對是難得的寶貝，同樣也是地位的象徵，是百家修行體系創造者的認可。

  是猶如至強勳章一般，佩戴出去，誰人見了都要禮讓三分的存在。

  這一禮讓之中，最關鍵的還不是這些好處，爾是能夠被劉浩和方運賞賜，意味著他們所做的學問得到了至高背書，倘若他們著書立傳，那是很可能流傳千古的，但凡讀書人，那一個能夠經受得了這份誘惑？

  你或許會說，既然你劉浩和方運都已經被尊位至高，何不在某些爭論十分巨大的人物給予一個真正的蓋棺定論？

  你們不是最權威嗎？

  你們這麼權威，你們給出的評價，自然會得到所有人的認可，不就可以將這些爭論不休的事情和人物做一個總結了嗎？

  看似很美好，可實際上卻很可能形成相反的弊端。

  權威認證，看似最好的解決方案，可也是最壞的定義。

  但凡爭論不休之事，本就意味著這一人物或者事件本身在當時的複雜性，更意味著爭論者本身看待他們的角度的迥異性。

  也就是說，每一個人都有著自己的立場，站在自己的立場看待這一人物或者事件之時，哪怕有所偏頗，卻不能說他們的看法就是絕對錯誤的。

  這樣的人物或者事件，倘若誰足夠權威，就可以給予定性的話，本身就是一種錯誤的示範。

  今日你可以這般，明日其他人身上貼個『權威』標籤，是不是也可以效仿？

  而且，你足夠權威，你就能夠確保你給予這一人物或者事件本身的定性百分百客觀公正嗎？

  基本是不可能的。

  因為任何人都不可能擺脫的了立場。

  任何拋開立場來談事的，本身就是在耍流氓。

  無論是劉浩還是方運，可都不想因為自己的做法，引得後來者紛紛效仿，從而導致了無數所謂的定義出現。

  而且，這些爭論本身又何嘗不是一種計好的思想和思維碰撞。

  那些個讀書人們，從這些爭論之中，又何嘗不能因此讓自己看待問題的角度變得更加廣闊？

  很多時候，一個相對準確的答案，根本不足以與探尋答案是否準確相比。

  因為後者是在教導你如何學習，而前者只是給了你一個答案而已。

  這個答案，在當時或許很正確，可隨著時間的推移，你又如何能夠保證他一直是正確的呢？

  你自身的立場本來也是隨著時間的推移而改變的。

  就好似你一開始是一個農戶，後來你通過自己的努力成為了工廠主。

  這個時候，你看待工人的想法可能還和以往保持一致嗎？

  之前，你是其中一員，屬於被剝削者，之後你是則是剝削者。

  在前者之時，你期待的是自己的薪水可以增長，加班是必須給工資的。

  可當你成為後者之時，你巴不得自己的員工工資永遠不漲，最後還能降薪，你巴不得你的員工加班都是無償的，九九六還不夠，最好能夠零零七。

  你的立場決定了你對利益追求，哪怕你你從小到大『思想品德』滿分，你也會發現這根本不會給你帶來任何思想上的加持。

  （還有更新耶）