第722章 世界是一道精緻的灰

  第722章 世界是一道精緻的灰

  朱翊鈞打算把侯於趙派到浙江去，為申時行分擔一些壓力，這個任命將會在援朝戰爭結束後任命，此時遼東不適合有重大的人事任免，作為大明入朝作戰的大後方，遼東此時需要極度的穩定。

  任何不穩定因素都要被清除。

  「陛下聖明。」張居正並沒有一味的封駁皇帝的聖旨，而且大多數情況下，張居正都是贊同。

  「朕聽聞，先生最近收緊了雜報的創辦條件，並且對已經創建的雜報進行了重新的審查？」朱翊鈞問起了過年之後，內閣首輔張居正的第一條政令，內閣聯合禮部、刑部，對各雜報進行了全面的審查，關停了十一家雜報，幾乎所有的雜報，都被要求整改。

  

  而且要求雜報署名不能是筆名，必須是本雜報社的實名筆正署名，人要對自己說的話負責，連大明皇帝都重信守諾。

  這個政令，被視為張居正阻塞言路、蒙蔽聖聽的鐵證，即便是大明朝臣已經非常確認皇帝和元輔帝師是穿一條褲子的，但一些言官，還是上了奏疏，批評張居正的政令，有些過於霸道了。

  「陛下，一些雜報的言論，已經影響到了公序良俗，風力輿論的管控是很有必要的。」張居正非常堅持的說道，他不會因為皇帝的詢問，改變自己的想法，必要的輿論管控，有利於公序良俗。

  張居正是個臣子，在他看來，這些雜報有一個算一個，全都是反賊，全都是挾民自重，全都是在逼宮，全都在謀反，所以他收緊了關於雜報創辦條件，需要兩個有資格辦刊的雜報進行保舉，並且出了任何問題，將會進行橫向和縱向的連坐。

  橫向的連坐，是這保舉的兩個雜報社要被連坐，縱向的連坐，主要是對三個雜報所有過往的雜報文章進行追查連坐。

  封建帝制總是有自己的局限性。

  「陛下，這次遼東，李成梁被一句謠言險些逼上了絕路，言路暢通從來不是胡言亂語、指鹿為馬。」張居正說起了李成梁遇到的危險，這次是皇帝預判到了賤儒們的喪心病狂，沒讓賤儒得逞，但下次呢？陛下不能事事料敵於先。

  信任危機，是一個惡性循環，只要有一點不慎，就是滿盤皆輸，這次是李成梁，下次就有可能是戚繼光了。

  戚繼光要領京營入朝作戰，這就是很好的突破口。

  張居正不能坐視不理，他選擇了絕不姑息。

  「嗯，先生所言有理，就依先生所言。」朱翊鈞沉默了片刻，看著戚繼光不動如山的模樣，贊同了張居正的做法，戚繼光和賤儒選一個，朱翊鈞寧願把所有賤儒都殺了。

  在這一刻，朱翊鈞也反思了一下自己，是他這個皇帝，給的自由過了火。

  這個過火，正在被張居正糾正。

  在李如松帶領大明騎營向著遼東進發時，北衙有七份雜報，對大明軍出征提出了自己的質疑，就像林輔成拿出的那些帽子一樣，大家站在各自的立場，分析了其中的利弊。

  這些利弊分析的很好，大多數的雜報筆正都認為，得不償失。

  這一仗，即便是以最吝嗇的預算，也要七百萬銀的預算，如果加上糧草、人力物力等等，大明為此至少要付出一千萬銀，而且這還是以速勝去算，真的要打個三年五載，而且真的要去倭國滅倭，又是一筆恐怖的支出。

  這些銀子，無論是用在開海，還是用在重開西域，都是碩果纍纍。

  甚至有人認為，可以接受織田信長的條件，只要倭國只占領漢城，不再繼續進攻，大明占領仁川、邪馬台軍港，朝鮮局勢就是可控的。

  但朝中的極端保守派在這件事上，達成了高度一致的共識，無論如何，哪怕再苦，都不能讓倭寇上岸。

  因為真的讓倭寇上了岸站穩了腳跟，就是大明東北方向，永久的心腹大患。

  而且大明也有例子，那就是日不落帝國西班牙的教訓，費利佩一時沒看住，讓英格蘭的海寇們在尼德蘭地區上了岸，看看現在費利佩左右見絀的狼狽，大明理應吸收經驗和教訓。

  不能讓倭寇上岸，就是基本共識。

  「陛下，臣不想日後的大明，以醜陋為美、以愚蠢為智、以無恥為禮、以下流為德，仁義禮智信，是做為一個人的起碼道德準則，也是大明江山社稷的公序良俗，臣實在是不想變成大明變成泰西那樣的蠻夷，否則臣的變法，就是歷史的罪人。」張居正很清楚，陛下是願意讓人說話的，而且喜歡親自參加各種聚談。

  所以張居正希望能夠解釋清楚，他這番舉動的目的，不是為了彰顯自己的在大明的地位、有冒犯皇帝的實力。

  「朕知道，保守的時候要激進一些，激進的時候要保守一些，這做人做事，就是如此矛盾著。」朱翊鈞笑著說道，這不是政見有別，不是路線分歧，說清楚就好了。

  朱翊鈞看著手中的黃冊，黃冊、魚鱗冊，大明皇帝失去這兩樣治國法寶已經一百七十餘年了，現在終於再次回到了皇帝的手中。

  張居正在實踐中發現，縣裡的丁口在漲、府里的丁口在漲，唯獨省里的丁口不漲，因為布政司衙門不需要徵收四差銀，懶得管，大明官僚個個都是平帳仙人，全都在糊弄皇帝，其實這黃冊，哪怕是省里全都更新了，到了戶部、內閣這裡，大臣們不願意更新，也可以繼續糊弄皇帝。

  張居正用黃冊，換了對賤儒的有限捂嘴，這不是挾功自重，哪怕是張居正要的更多些，比如把賤儒都殺了，朱翊鈞覺得要求都不算過分，況且張居正所言有理，不是無的放矢。

  「陛下，大明褫奪朝鮮國王李昖王位的聖旨，石沉大海了。」張居正眉頭緊蹙的說道：「李舜臣跟著李如松去了遼東，準備入朝作戰，而李後白留在了京師，大明遣朝鮮使臣把聖旨送到了平壤，卻沒有收到任何的回覆，李後白以過年為由搪塞了一番。」

  「陛下，要曉諭入朝軍兵，警惕朝鮮王公和倭寇同流合污，蛇鼠一窩。」

  為了保住自己的王位，這朝鮮王指不定要做出什麼事兒來，大明應該保持足夠的警惕，防止上當吃虧。

  也不是張居正杯弓蛇影草木皆兵，張居正的軍事天賦和皇帝差不太多，他們對戰爭沒有足夠的了解，張居正覺得大明如果沒有足夠的警惕，朝鮮這幫蟲豸把大明軍行進路線出賣給倭寇，那大明軍兵要付出慘痛的傷亡。

  「朕已經交代過李如鬆了，戚帥也要小心，能不讓朝鮮知道我方行動，就不必要讓他們知道，有必要他們配合，也要警惕。」朱翊鈞對著戚繼光十分肯定的說道。

  「臣遵旨。」戚繼光俯首領命。

  朱翊鈞忽然對萬士和說的那句，蠻夷狼面獸心，畏威而不懷德有了更加深入的了解。

  「馮大伴，下章刑部，將潞王收押的那些賤儒，一體流放呂宋吧。」朱翊鈞看著馮保，下了一個決定。

  朱翊鈞本來打算放了他們，但現在改了主意，他十分確信的說道：「當錯誤的代價不需要自己承擔時，犯錯就是沒有任何成本的，那麼這個犯錯的人，就會一直犯錯下去，並且堅信自己是正確的，因為他從來沒有懲罰。」

  「對於任何人都一樣，包括皇帝也是如此。」

  「大戰在即，不能讓賤儒擾亂人心了。」

  「臣遵旨。」馮保俯首領命，站在馮保的立場上，把這些賤儒全殺了，這些賤儒都得叩謝皇恩！

  因為皇帝沒把他們九族一起抹去，胡言亂語、指鹿為馬、搖唇鼓舌鼓譟人心，甚至還敢指斥乘輿，歷朝歷代，早處死了。

  陛下之前居然還打算放了他們，現在要僅僅是流放，陛下真的是太善了！

  「陛下臣以為，此次入朝作戰，有幾個關鍵的地方，義州、平壤、仁川、漢城、釜山，只要這次順利拿下了義州，這次大明就贏了一半，如果能拿下漢城，倭寇就只有被趕下海的下場了。」戚繼光神采奕奕，目露精光，似乎恨不得馬上飛到朝鮮去。

  無他，終於可以再次殺倭寇了！

  戚繼光為陛下講解朝鮮局勢的時候，眼裡有光，朱翊鈞看著這個狀態的戚繼光，十分懷疑，李如松能不能打得過這五十八歲的老人家。

  已經五十八歲的戚繼光，再次掛帥出征，他有一首詩，封侯非我意，但願海波平，這些脊樑的詩詞，一半成功自然在遣詞用句上，另外一半，這些脊樑總是用自己的一生為自己的詩，做了註腳。

  詩以言志，言畢竟只是言，用命做註腳，是一種浪漫，十分獨特的浪漫。

  戚繼光的興奮是肉眼可見的，比他被封為奉國公的時候，要高興的多的多。

  封奉國公時，戚繼光當然高興，但很多時候也是出於陛下需要，出於帝國需要，但現在，當了奉國公還能殺倭寇，就是喜上加喜！

  大明皇帝再次履行了自己的承諾，戚繼光封公的時候，他其實覺得自己再無帶兵打仗的可能了，功高震主也是歷史教訓，那時候陛下就說滅倭和重開西域，現在戚繼光領兵入朝了。

  在戚繼光看來，拿下了義州，大明軍就勝利了一半，拿下了平壤、漢城，倭寇就必輸無疑，這是一個軍事家的判斷，朝鮮和倭國的縱深並不深，縱深淺，真的非常容易打。

  戚繼光離開之後，朱翊鈞看著戚繼光的背影，忽然對張居正問道：「先生，你說，此戰幾成勝算？」

  「額，臣以為就以軍事天賦而言，倭國所有的大名們，包括織田信長加起來，都不是李如松的對手，而李如松稍遜戚帥，主要是有的時候李如松管不住自己的性子，容易做些危險的激進決策。」張居正做出了一個極為客觀的評價。李如松很強，但他只要一天不能約束好自己衝動的性格，就終究和戚繼光有差距，距離國之柱石，還有些距離。

  「希望這次李如松在朝鮮戰場上，能讓朕刮目相看吧。」朱翊鈞笑著說道。

  大明皇帝下了聖旨，將潞王收押的賤儒給流放了，這個結果，對於雜報的筆正而言，就像是天塌了一樣，連一直支持有限自由的陛下，都先後流放了林輔成和一批意見簍子，這種風向已經非常明顯了。

  「黎牙實，你們泰西人都是這麼喜歡違背諾言，不講道義的嗎？」沙阿買買提，蒙兀兒國特使到了禮部鴻臚寺，找到了坐班的黎牙實，坐下之後，就是一頓陰陽怪氣。

  「你不要憑白污人清白！」黎牙實氣急敗壞的說道：「我奉君命出使泰西，我一個泰西人，沒有留在泰西不回來！怎麼就忘恩負義了。」

  「你看看這個。」沙阿買買提拿出了一本雜報，放在了桌上，嘖嘖稱奇的說道：「這就是你一直主張的低道德優勢嗎？」

  這本雜報來自松江府，叫做《海外閒談》，專門記錄一些從水手那兒聽說的種種神奇之事，和海外番國志書搭配食用，可以全面了解異域風情。

  黎牙實打開了雜報看了半天，眉頭緊蹙的說道：「這，胡編亂造的吧，大明對葡萄牙有再造之恩，安東尼奧怎麼會這麼做呢？」

  「海外閒談這個雜報，可是經過了元輔審查，順利過關的雜報！這可是朝廷認可過的雜報，所有登報內容，都是經過了多方印證的結果，比如這一篇，海外閒談的筆正，就得到了大明番都指揮劉吉的確認，不是胡編亂造。」沙阿買買提努了努嘴，嗤笑一聲。

  雜報里記錄了一件事，那就是大明遠洋商隊的水手，在里斯本下船後，會停留十五天時間，而這些下了船的水手，成了里斯本一些宵小之輩的發財經，通過各種手段欺詐、騙取錢財，後來這些水手，就開始變得謹慎了起來。

  然後大明人在里斯本，被人罵作：烏拉東，這個意思是小氣鬼，還帶著葡萄牙特有的彈音，因為大光明教的八大美德第一就是節儉，這個烏拉東就有了另外一層意思，那就是在某些語境下，代指大明皇帝。

  劉吉作為大明遠洋商隊的船長，他到里斯本要參加一些應酬的酒會，有一次，劉吉參加酒會的時候，就聽到了這個詞，詢問安東尼奧，安東尼奧簡單解釋了下，並沒有解釋的太清楚。

  劉吉本能的覺得不對，就自己派了水手四處打聽，才清楚了這個詞的具體含義，劉吉是極為生氣的，因為沒有大明，葡萄牙已經不是葡萄牙人的葡萄牙，而是費利佩的葡萄牙了，沒有大明，安東尼奧能坐穩這個國王？

  而安東尼奧，明知道這個詞語的歧義，沒有做出任何的限制，而是任由其廣泛傳播。

  其實安東尼奧有一次和大副馬爾庫斯，就說到了這個問題，他覺得沒什麼，因為大明有蠻夷這種十分典型的歧視言論，紅毛番這個稱呼，連皇帝都會說，安東尼奧覺得限制，並沒有用，反而會傳播更加廣泛。

  風力輿論都這樣，一陣一陣的，過了這陣就沒人提了。

  劉吉向葡萄牙國務大臣徐璠提出了嚴肅交涉，要求葡萄牙全面禁止這種對大明歧視性的稱呼。

  徐璠和國王商量後，也只能官方公文里禁止出現這個詞，沒有太好的辦法。

  這就是沙阿買買提說泰西人有低道德優勢的原因，雖然安東尼奧付了錢，但在安東尼奧最窘迫的時候，是大明提供了戰爭貸款，這是實打實的恩情，但安東尼奧沒有報恩。

  「怎麼能這樣呢？哎。」黎牙實也有點無奈的攤了攤手說道：「可能是無能為力吧，你看，連徐璠都束手無策。」

  這個問題，看起來普通，但時間一長，這種歧視就會變成仇視，大明和葡萄牙本就天各一方，漸行漸遠似乎成為了必然，離開了大明支持，葡萄牙又能走多遠，如果能走下去，就沒有費利佩要繼承葡萄牙國王這件事兒了。

  「這件事啊，解決了。」沙阿買買提笑呵呵的說道：「我的國王阿克巴，帶來了遠方的消息，大光明教出動了，當真是可怕，現在只有大明可以說烏拉東這個詞了，連蒙兀兒國的港口都禁止了。」

  人間奇景，只有大明可以說。

  大光明教認為烏拉東這個詞，侮辱了先知，曲解了教義，大光明教的聖徒們，下達了教令，對一切膽敢侮辱先知的人，進行物理上的審判。

  現在里斯本，再沒人敢這麼說了，不光是里斯本，但凡是有大光明教的地方，都不允許任何質疑先知，連蒙兀兒國的一些港口，為了避免麻煩，都禁止了這種談論。

  有的時候，宗教是蠻不講理的。

  大光明教的架構分為世俗和教派，世俗和教派是互不隸屬、互不干涉的，世俗部分包括了教主徐璠、左右光明護法，但凡是先知派遣的使者，都能自動獲得左右護法身份，還有護教軍五行營等等，而教派則是由聖徒和智者之屋的光明牧師、智者構成。

  聖徒就是當初入京面聖，第一次踏上聖地、第一次面見先知本身的二十名狂熱崇拜者，而大聖徒，就是他們的首領馬麗昂·德·蒙莫朗西，因為教義掌握最為徹底充分，最為狂熱，而被確認為了大聖徒。

  「大光明教發展這麼迅速嗎？已經有了如此影響力嗎？」黎牙實目瞪口呆的說道，在他看來，根本無解的問題，就這麼輕飄飄的解決了？甚至成了禁忌的存在？

  沙阿買買提心有餘悸的搖頭說道：「泰西現在有句諺語：羅馬教廷有多黑暗，大光明教的發展就有多迅速，裁判所有多少血債，大光明教就有多少信徒。」

  「這個大光明教的本質核心，還是得益於大航海貿易的興盛，由大明為主導的開海，註定了大光明教的傳播速度就是如此驚人，畢竟大明是當下世界，最大的生產國、消費國。」

  大光明教傳播，是順著海路傳播，隨著商船，傳到世界的每一個角落，海貿越繁榮，傳播速度就越快，在快速傳播的過程中，衍生了一些派別，但大聖徒馬麗昂為首這一派，是擁躉最多的一派，畢竟有面聖的優勢。

  「在大明待久了，就會認為宗教不過是燒香拜佛，但在一些蠻荒之地，一些部落里，燒香拜佛也是一種進步吧。」沙阿買買提一攤手說道：「反正你們泰西人忘恩負義這件事，我算是看明白了，大明這麼幫安東尼奧，換來的卻是這個結果。」

  這件事，一定會加重大明皇帝、大臣對蠻夷的刻板印象，那些有意的、無意的傳播烏拉東這個詞的人，可能只是附庸風雅，認為新潮、流行才這麼說，但現在，大光明教糾正了不正確的價值觀。

  世界從來不是非黑即白，而是一道精緻的灰，從來不是非友即敵，敵人的敵人，也可能是敵人。

  「其實在大明待久了，有些事兒，在大明理所當然，比如反腐抓貪，我很難想像在蒙兀兒國反腐的結果，在你們泰西可以反腐嗎？」沙阿買買提說起了他在大明的見聞。

  「不能。」黎牙實愣了一下，他在大明時間也很久了，覺得海瑞就該反腐抓貪，不抓不行，這把神劍這麼用，是皇帝知人善用，但是沙阿買買提提到的時候，黎牙實才意識到，反腐抓貪這種事，不是全世界的共識，只是大明的共識。

  理所當然就代表著廣泛共識，連被抓的官僚們，也不覺得自己作對了，只是忍不住要伸手，這種廣泛的共識，形成的過程，是非常值得探究的。

  黎牙實眉頭緊蹙的說道：「律法是底線，道德是準則，而律法的基礎則是道德，沒有相應的道德，就沒有相應的律法，而道德的根本是文化。」

  「反腐、宗教無害化，都是社會道德水準發展到高級階段的特有產物，這是高道德的優勢。」

  黎牙實喜歡說大明在開海中有競爭劣勢，道德太高，以至於不能在競爭中取勝，但是現在他明白了，高道德的一體兩面和矛盾性，高道德的優勢是很明顯的，那就是維持內部的穩定。

  「還有氣節和忠義。」沙阿買買提站了起來，笑著說道：「我的殿下阿克巴已經把自己的兒子們，送來了大明就學，今天我來禮部，就是辦這個事的，我不求阿克巴的孩子，能學到什麼真本事，他們只要生活在這裡，在成長中，那些理所當然的東西，就足夠我們蒙兀兒國用了。」

  「你不怕大明打下了東吁，繼續進攻蒙兀兒國嗎？」

  沙阿買買提連連搖頭說道：「大明從來沒有那麼大的胃口，東吁不自己犯賤，大明才懶得理莽應里那個蠢貨，你當原始熱帶雨林，是人呆的地方嗎？你知道的，木邦府，大明的文武都不要，因為要了就要承擔王化的責任，所以一直推諉。」

  沙阿買買提對此一點都不擔心，他很清楚，蒙兀兒國就是個糞坑，連阿克巴都常常破口大罵的糞坑，只要足夠爛，大明就不會有興趣，頂了天了，也就是要求蒙兀兒國朝貢，現在的棉花貿易，不就是朝貢嗎？

  沙阿買買提搖頭晃腦的離開了禮部鴻臚寺，蒙兀兒國的王子們來大明就學的事兒，已經呈送了內閣。

  朱翊鈞收到了奏疏的時候，也是愣了片刻，才對馮保說道：「不是，阿克巴的意思是，以後他們家的王室，就交給大明培養了？」

  不是阿克巴的孩子們要到大明來，這是一份長期委培協議，以每年增加更多的棉花供應、減少棉花供應的價格，來換取大明朝對蒙兀兒王室的培養，是長期的，只要大明存續，就會一直送來。

  「是的，阿克巴認為，中原王朝歷代國祚綿長，都是因為教育的好。」馮保鄭重的點頭說道。

  「其實中原歷史上的昏君還是很多的，大多數都是平平無奇，阿克巴大抵是要失望的。」朱翊鈞還是批准了這份奏疏，阿克巴在國書里承諾，可以讓利3%來供應棉花，這個讓利是直接體現在棉花價格的，但阿克巴的期望，恐怕就要落空了。

  大明的教育沒有化腐朽為神奇的力量。

  「陛下，這個平平無奇，在他們那兒已經算明君了。」馮保眉頭緊蹙的說道：「促使阿克巴派王子們來的原因，是他聽聞了一個故事。」

  「三百五十年前，宋蒙兩軍包圍了蔡州，而金國的亡國之君金哀宗，在蔡州糧盡時，深知亡國之日將近，金哀宗下詔禪位給了宗室完顏承麟，而後自縊幽蘭軒，而宗室完顏承麟，亦帶兵血戰，死於軍陣之中。」

  「如果註定要結束，站著死，未嘗不是一個完美的結局。」

  馮保引用了阿克巴在國書里的一句話，這是大明的翻譯，蒙兀兒國的局勢其實也不穩定，阿克巴幾乎等同於蒙兀兒國的開國君主，作為國君，他希望國祚綿長，他作為父親，只是希望自己的兒子們，成為勇敢的人。

  (本章完)

  （還有更新耶）