第681章 說法，花開，龍現，道明（7.1K字奉上，求月票支持~）

  第681章 說法，花開，龍現，道明（7.1K字奉上，求月票支持~）

  「咳咳！」

  有人咳嗽出聲。

  道士自然看出了原因，但他不想叫人難堪，於是咳嗽聲才響起，他又開口說話了，把眾人注意力給吸引過來，「方才保元真人問說怎麼看不到仙樹，其實這並非是我施了什麼障眼法在做遮掩，當然，現下大家更不必擔心，眼前這個乃是真真切切的仙樹，也絕非幻象。原因簡單，只是因為仙樹靈根與仙山地脈相通，仙樹又具備先天土遁的神通，因此在山裡，仙樹可以自由移動，想在哪紮根就在哪紮根。方才我以心聲相請，仙樹賣了我個面子，這就自己移過來了。」

  

  道士給大家解了疑。

  聽到這番話，大家恍然，原來是這樣。那這就能說得通了，先天土遁，難怪能出現的悄無聲息。至於說仙樹會先天土遁這種事，乍一聽離奇，仔細一想便又覺得合理。該是這樣的，要是沒有一些靈性與神通，那又如何對得起這般鼎鼎大名呢？

  等稍作解釋之後，道士又說，「那現在大家可以先參看仙樹神形，體悟木土真意，我就不再打攪了。仙樹現階段正是好動的時候，但又有些怕生人，時常就自己跑開去僻靜處玩耍去了，我也不知這次喚它過來它願意呆多久。先給大家兩個時辰，如果那時仙樹還在，那我們就一邊論道一邊觀樹，如果仙樹已經跑開，那沒辦法，就只能委屈大家看我了。」

  眾人紛紛應是，開口答謝。

  隨即，山谷陷入寂靜，唯聽風吹樹葉沙沙作響，澗水擊石汩汩而鳴。而谷內之眸光瞳彩，則是交織成霓虹光霞，繽紛絢爛。

  此時，道士坐在樹下，微微仰頭後靠，靠在了涼幽幽的樹幹上，抬頭所見，便是那朵潔白的花苞。

  仙樹為什麼長這麼快，道士心中是有數的。

  據曲祖與米祖說，每次他在修行上大有進益時，比如說金丹度劫、元嬰過災，乃至破境合道，仙樹都會迎來迅猛的增長期。尤其是入五、入六那兩天，仙樹都是日高百尺，極為駭人。而仙樹結出花苞之日，也正是他成仙之時。所以，道士明白，這仙樹應該就好似贛江江心的白龍沙洲一樣，跟自己是有著某一種特殊的命理牽連，所以才能有如此變化。

  而自己當前的境界，已經達到了目前這片天地的極限，如果想要進一步催化仙樹，那就得看能不能摸到金仙的門檻了，否則的話，就只能等仙樹慢慢的自然成熟。

  這時，看著花苞，道士又不免想到之前自己為入四做準備時，先煉成真形九變，還專門以回溯神通看過仙樹，看過母株上的那一顆參果，卻不知眼下，今天這些有福之人觀樹又能得到幾分收穫呢？

  「聖人云：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」，某取其始，以「人法地」三字立道開法。」

  兩個時辰仿佛只一個眨眼的功夫，不知不覺就到了，但沒有敲鐘，沒有擊磬，不曾呼喊示意，當一眾高真大能還在全神貫注體悟仙樹神形之際，樹下的道士便突兀開口了。

  道士嗓音不大，仿佛是在與咫尺臨近之人說話，其聲溫醇輕柔，落到每個人耳中的聽感都是一樣的，叫人感覺自己就坐在道士的正當面。而最神奇的是，沒經任何提醒便響起的講經聲一點也不叫人感到突兀，即便是所有人的注意力都放在人參果樹身上，有很多人都進入到了心齋神定之境，但也沒有任何一個人感覺自己被這講經聲打擾到了，反而是能輕鬆地繼續維持入定。

  此外，大家的聽感也是出奇的一致，覺得這溫醇的講道聲分明與神樹的視感、仙花的嗅感交融到了一起，分外的和諧，仿佛這聲音也是仙樹靈根的一部分了。

  大家都驚嘆於真君的神通奇能，這時每個人的選擇也不一樣。有人繼續把目光放在神樹上面，同時不耽誤聽真君講道。有人則是把注意力從仙根上挪開，全身心地去聽真君講道，他們認為，兩個時辰已經領會的夠多了，除非是把仙樹扛家裡去常年相伴，不然再多看個片刻鐘也沒不會再有太大進益。相反，真君的耳提面命，為開派立教所編撰的絕世經典才更難得些。

  而當後者此時把視線下移，去看樹下真君時，他們便驚奇發現，真君就坐在那裡，實實在在的，但從氣息上來看，真君與仙樹已經融為一體了，沒有彼此之分，再仔細感受，又發現不光仙樹，真君與這山谷、與這仙山、與這片廣袤無垠的大地，都交融到一起了。

  「大道無形，劃分兩儀；地德有象，載物載人。地不言語，而四時成；地不運動，而萬物化。靜觀其性，寂然含萬有：深察其功，默爾養群生。故吾曰：聽地可以明理，法地可以入道。」

  道士繼續說法。

  「吾察大地，是有九德，人當法之。一曰「厚」，二曰「靜」，三曰「含」，四曰「順」，五曰「久」，六曰「均」，七曰「藏」，八曰「歸」，九曰「生」。

  「何為「厚」？泰山不辭抔土，滄海不拒細流。地能納卑，故成其厚，土不辭微，故成其廣。————。人能積善小、持恆念、容毀譽、受垢辱、承重負而不移者，則道可成，是法地之厚也。

  「何為「靜」？雷震於上，大地巋然不動；火焚於表，厚土伏忍安寧。————。人若心逐境轉，則神馳氣散，若能如地安定，不以外擾紛繁而亂神，動心而忍性，則大事可成，此為法地之靜。

  「何為「含」？或可稱「變」，或可稱「載」。腐草化螢，朽木生芝，地含生生之機於至穢之中，發一切清陽於濁陰之內。————。人莫棄己之愚鈍、莫嫌境之濁惡，便能於絕處藏萌，於敗處蓄復。吾謂之：自愛則自得，變化發於心。若明此理，腳下大道自生，是法地之含也。」

  程真君言畢地之三德，是時有異象生發：

  其座下石蓮成活，內里生出金色的脈絡，底下長出枝莖，一邊托舉道士緩緩上升，一邊生出側枝。離地九尺時，石蓮停止生長，周遭生出八朵側枝蓮花，與石蓮同大，位列八個方向，將道士拱衛在中央。這新生的八朵蓮花全是鮮活草木，爭奇鬥豔，放香吐蕊，顏色赤紫粉白，不一而足，上面有雨露滾動，嬌艷欲滴，唯有正中一朵乃是金脈石蓮，托舉著道人。

  不僅如此，悄無聲息的，整個山谷之內，有無數蓮花荷葉從地底生出，各個都有澡盆大，瞬間開滿整個山谷。那些地上坐人的，則是連人帶蒲團，被蓮花或是荷葉頂起。這些蓮花荷葉顏色不盡相同，均放迷濛光毫，如此華彩交織，把谷底也給鋪上了一層絢爛光霞。

  此時，遠遠看來，谷底像是積蓄了一汪霞水，霞上生蓮，蓮上坐人。而且這些蓮花無一例外，全部朝著前方的那株九莖木石同生蓮微微傾斜，仿佛朝拜一般。

  眾人震撼驚奇，瞠目結舌，但道士置若罔聞，繼續說法，「何為「順」？天降甘霖，地受而納之，上蓄於湖，下滲於內，強壯己身，待旱時而用；天降雷火，地承而拒之，少頃則自滅，於內里無礙。災劫常有，難以躲藏，可以為磨鍊，但不可以入心。————。遇善而納，遇惡則拒，順其時、安其位、候其復。人應順世緣之起伏，不逆不迎，是為養生，此為法地之順。

  「何為「久」？或可曰「穩」。天有不測風雲，人有旦夕禍福，而大地常在。緣何？

  地性好穩也。天好變，故風雲不定；人性急，故福禍難料；地性穩，故能歷劫數而常在，經滄桑而彌堅。————。人唯有恆守初衷，凡事三思而後行，若地之穩固，方能參見大道，是法地之久也。

  「何為「均」？高山得陽，深峽得陰，山嶺又南陽而北陰，峽水又南陰而北陽。東木而榮，西金而肅，北水而寒，南火而熱，中土而平。然南有大瀆，此為火中水；北有戈壁，此為水中火。大地分陰陽而均五行，中有相濟變化，不頑固，不偏私。————。人當如是，通陰陽而曉五行，求公平而知變通，於親疏、貴賤、智愚之間，施以平等慈力，是法地之均。」

  又說三德。

  「轟隆隆—

  「」

  大地動搖，此時，不光是山谷，不光是易園，整個在雲海之上呈三龍並行之態的龐然山嶺都在發生神異變化。之前三清山把這三條山嶺叫做三龍，取的是個好聽名頭，但現在，山石變化，或陷或拱，仿佛是有一雙看不見的神靈巨手在對三嶺進行雕刻重塑，竟將這三座逶迤大山給化作了真正的伏龍之態！

  龍首，龍角，龍頸，龍鬃，龍身，龍爪，龍尾，無一不全！更有地龍之氣勃發，化作「伏龍應帝煞」，將此處的尋常靈脈給化成了龍脈！

  而察覺到這一變化後，三清山一眾高真喜不自勝，以此山此煞為基礎，再添以陣法玄妙，造一處福地秘境也是夠了！至於其他人等，自然又是內心震動又艷羨難言，講道而煞出，地動而龍伏，這是何等造化？

  道士臉色渾無變化，繼續道，「何為「藏」？金玉隱於山，泉脈伏於土。土不彰其所含，故取之不盡；地不炫其所有，故用之而不竭。————。人當韜養精氣神，深藏功與名，則大道可期，長生有望，是為法地之藏。

  「何為「歸」？落葉歸根，百川歸海，人死歸土，萬物終歸大地。何為「生」？枯木可逢春，野草吹又生。江湖涸又滿，井泉竭又還。林間骸骨燒鬼火，地下遊魂過奈何。大地不嫌萬物之舊，不拒萬類之腐，以生而報死，化腐朽為神奇。————。人當如是，察其始而本無生，非徒無生也而本無形，非徒無形也而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，視生死相與為春秋冬夏四時，可明見大道，是法地之歸、地之生，此為地德之最貴也。」

  九德終。

  群真震動，心神搖曳。

  此時，在場之人，多為一派仙山道宗之主，或是卸任、或是就任、或是繼任，但都是常年治教理事之輩，更有顯教六家，不是那無根浮萍的散修，更非兇惡鬥狠的殺材，因此也才更能感受到這地之九德的份量！

  真君說地之九德，始終未言修行之法，不說如何食氣、如何運氣、如何施法、如何鬥法，只道人之可學，勸人法「厚」而積善小、法「靜」而心安定、法「含」而自愛足、法「順」而知順逆、法「久」而守初衷、法「均」而曉公平，法「藏」而韜華光，法「歸」、「生」而明生死大義，這是引人向善、助人向好，這是廣施天下的道理，是傳之無門檻、流之萬古芳的信條！

  這才是奠定顯教根基的真正礎石！

  眾人恍惚間，異象又生。

  眼前一開始神樹現身時發出來的那一片閃亮水光又出現了，而這次眾人也得以看清，這些水光原來是神樹自發神毫，這些神毫照在仙樹芭蕉葉葉尖處的露珠上面，這才閃起的光亮。

  神樹忽發光毫，與此同時，一股沁人清香撲面而來，是仙花的香，但突然濃郁了百倍不止。

  「仙樹開花了！」

  保元真人第一個發現了香味變濃的根源，此時輕呼一聲，引來群真的注意。

  於是，眾人又紛紛把目光從真君身上挪開，去看樹上的那朵仙葩。一時間，所有人眸光閃動，連呼吸也給放緩，似是怕驚擾到了神樹。

  此刻，群真諸修親眼所見，那朵仿佛蘊含無窮奧秘的仙苞已然盛發，結成蓮花狀，有草帽一般大，也有些像是玉蘭，其色純白，仿佛羊脂白玉雕成。花成三層三十六瓣，內里金絲一般的細細脈絡清晰可見，這般看來，每一瓣花都像是一張金篆玉書的符籙，似有無窮神秘。白花中間是黃色的花蕊，花蕊此刻放著朦朧的黃光，像是一盞柔和的燈，但又給人以一種無量之重的感覺，四境、五境、乃至仙境的神念都撼之不動，仿佛花瓣里托著的是一座山嶽。

  什麼時候開的？沒人發現。大家明明就全部在場，但沒有一個人看到那開花一瞬。

  應該是大家聽到真君說地之九德而為之吸引、為之深思的時候吧。

  但群真諸修來不及過多的感懷遺憾，又把全部的注意力投入到那新開的仙花中去了，去揣摩那花瓣上的符紋脈絡，去感受那花蕊處的無量山意。

  「不是一朵，是三朵。」

  這時，是三清山的葆光先生米上憐做出了提醒。仙人言語中，也是難掩驚詫。

  眾人聞言一愣，因為花香變濃，保元真人第一反應是去看那花苞，待保元真人提醒後，其他人自然而然地也去看那花苞位置。此刻，聽到葆光先生提醒，眾人才回過神來，把目光從仙花一點上移開，投向整個仙樹，這才看到，原來真有其他兩處也開了花，金絡黃蕊的白花在一片綠蔭中看起來很是顯眼。

  三朵仙花都出現在一片區域，生長在衍化真君頭頂的位置。

  等到眾人再定睛細看，便發現，每朵仙花花瓣上的脈絡還都不一樣，花蕊處的法意也全然不同。第一朵仙花，也即是真君頭頂最中間的那朵，裡面仿佛托著山嶽。而左邊新出的這朵，裡面像是盛著一汪巨湖。至於右邊新生的仙花，花蕊又仿佛是烈焰在躍動，散發著無窮光熱。

  眾人一時間竟不知該看何處才好！

  另外，真君講道，說法地德，竟能有這般造化，使仙樹花開？

  「轟隆！」

  便在這時，萬里晴空驟響驚雷，天上雷雲凝生，劫氣生發。

  「家主，是我丹劫來了！」

  在聽席第二排中間，孔雀城蕭家十一娘臉色一變，對身側蕭萬鍾這般說。

  「這個時候？！」

  蕭萬鍾臉色一變。

  「是，好像是仙花沁香所致，我多聞了幾口，腹內金丹好似已經圓融，生出丹華了——

  「」

  十一娘顯然也是沒有料到花香功效至此。

  「走，出山度劫去！」

  蕭萬鍾臉色先驚再喜，他大概猜出來了，此地十一娘境界最低，因此受花香補益最大，而且他知道，十一娘在多年前真君造訪海青城之後就不曾修行家傳的嫁木法了，取而代之的是一種更高明更無後患的青華木法，如今聞得如此神木仙花之香，境界大漲也就不奇怪了。

  但，但，十一娘還是三洗吧？這就金丹直接圓融，生出丹華了？

  好事，大好事！

  丹華一現，便可進入坐胎之境，現在我家良女也要入四了！

  蕭萬鍾強壓喜意，不叫自己在大庭廣眾下笑出聲來。他不敢耽擱，一邊起身一邊轉頭，準備跟後排的三清山主家告個罪，要中途離開一會。只不過，他話還未說出口，就坐在十一娘身後的溫素空也起身了，只聽她說，「蕭城主坐下吧，我領十一娘出山度劫，進出也方便，而且宗門在豫章有幾個專門的度劫地，由我照看，定不叫十一娘有何差池，蕭城主可繼續聽道。」

  「這————」

  蕭萬鐘有些猶豫，這樣自然最好，但又擔心太過麻煩三清山了。

  「多謝溫道長。」

  這時，十一娘已經屈身答謝了。

  溫素空見狀一笑，她就是喜歡乾脆利落的。她把十一娘手一抓，帶著縱空一躍，化虹而走，轉眼就不見了蹤跡。

  大家看著艷羨，仙樹雖然神奇，但對於境界高深的眾人來講，其妙處多是在對仙樹神形靈韻與天生符紋法意的領會上，而花香是好，叫人精氣神都大有進益，但到底不是果香，只憑聞上幾口，還不足以叫四境以上修者再跨上一個大境界。蕭家女子境界低微，此刻倒是走了大時運。

  「昂——」

  溫素空帶著蕭十一娘才離開山谷，緊跟又有一聲驚世龍吟響起。但這龍吟非是發自三清山之內，而是豫章之地，西南方向。

  山谷中人，各個運轉神通，循聲去望。其中，又以淨明派二人神情最為緊張，因為傳聲之地，好像就是在散原山附近。

  於是，一眾高修大能便見，在那贛江江心之中，有一座高出南昌城城牆的白色沙洲，沙洲呈長條形，宛如在江中遨遊顯露出脊背的白龍。此時，只聽「轟隆隆」巨響，大江翻湧濤浪，緊接著，那白龍沙洲竟拔地而起，飛空凌天，在一陣陣破空呼嘯聲中直往三清山飛來。

  不僅如此，那沙洲在空中飛馳，同時大放神光，龍嘯不止，等到一陣劇烈的強光閃過之後，眾人駭然，那空中哪裡還有什麼沙洲，赫然是一條真正凌空騰飛的神駿白龍！

  仙境！

  那是仙境！

  一條地仙境界，具備真龍神形的山君精怪！

  整個豫章都為此驚動！

  席間，反應最快者莫過於紀和合，只見這位老祖伸手往身前一划，拉開虛空之門，縱身飛入，然後下一瞬就出現在三清山之外、仙龍行進路線前側，並以法力昭告豫章為突現神龍而感到驚慌的諸宗諸修，同時也是為了避免誤會，「此乃我家真君講道，引來山君靈龍顯化，諸道友勿慮勿驚！」

  同一時間，他又傳音山內的現任教主董守仁，「開放大陣，快開放大陣！叫神龍進山！」

  神龍速度極快，馬上就越過了紀和合，紀和合只得以遁空之法追趕跟隨，同時也是護送，這可是與心瞻有命理牽連的應讖靈山，不敢有絲毫差池。尤其是龍虎山，雖說現在諸仙齊聚豫章，他們應該是不敢有什麼動作，而且地仙境界的山君，神通理應廣大，不懼偷襲。可凡事就怕萬一，萬一龍虎山人看出了靈龍命理與心瞻相關，萬一他們失心瘋為報復而悍然動手，萬一擦破了一點靈龍的皮，這都是紀和合絕不願意看到的。

  「大陣已開，不會阻攔真仙祥瑞。」

  董守仁的反應也不慢，紀和合才出山，未等其提醒，他就已經放開大山防護了。

  仙龍飛空，速度自是快到了極致，轉瞬間就飛入了三清山了，並未出現什麼意外。仙龍在三清山弟子目瞪口呆的失神注目下飛入易園講道谷，出現在群真諸仙眼前。

  仙龍身長三百丈不止，頭顱探進山谷便是遮天蔽日之象，但好在是仙龍通曉變化，當即就變作一個華服顯貴女子，飛進了山谷之中。

  女子直落人參果樹之下，對著樹下真君納頭便拜，口道，「江洲頑石，叩謝恩主點化。」

  山谷生蓮，三山化龍，仙樹開花，乃至十一娘度劫，道士都未曾有過太大意外，但此時，見白龍沙洲化龍而來，這確實是他不曾預料到的。但此時，講道尚未結束，他也就沒有與龍女詳談，只道，「善。先尋一位置落座，且聽我講法地聽地之道。」

  龍女恭敬應是，起身後回望谷內蓮池，對蓮上一眾高修精彩至極的神情視而不見，然後飛身而起，落在第三排的一處蓮台上。龍女五心朝天盤坐，神情莊嚴肅穆，全身心注視著樹下真君。

  歷經幾個插曲後，道士繼續講道，「地之九德，總歸一「承」。承天之施，承物之累，承生之喜，承滅之哀。承而不顯，故能常存；承而能容，故能長新。」

  道士一張口，席間高修紛紛收斂心緒，凝神細聽。

  真君法言，能叫仙樹開花，山石化龍，天地已然提示至此，要是再不全神貫注，那就是自棄機緣了。

  「處最卑而位最尊，受最濁而性最清，形最滯而神最靈。此為地之道。立身如地，則邪風不入；立心如地，則妄念不生；立命如地，則劫火不焚。此為人之道。————」

  道士依舊在不疾不徐地訴說著，宣講著，「地德至善，人應法之，何以法之？吾曰：聽之。

  「大地雖靜非默。春雷未發，地先有萌動之聲，此生機之微音也；萬籟俱寂，地恆有呼吸之聲，此坤元之胎息也；山崩海沸，地自有寧定之聲，此大音之希聲也。

  「觀者得淺，只取形相，依賴光明，費目耗神，見地之所有；聽者得深，採擷氣感，不拘晝夜，蓄精養神，得地之所是。

  「聽非拘於耳，亦不限於音。無聽之以耳，而聽之以心；無聽之以心，而聽之以氣。

  聽土，覺我意同其廣，聽地，覺我志同其固。大地不言而萬類咸聽，非聽其聲，聽其不言之教也。

  「人法地，地類人。地有其德，亦有其疾；人法其德，理醫其疾。何為地疾？輕則曰荒、曰旱、曰澇、曰淤。何以知其疾？淺觀即可。何以治之？或墾、或澆、或排、或疏。

  農夫就食於地，如此醫地，一取一予，此為農夫之道。

  「地亦有重疾，曰絕靈、曰斷脈、曰龍死、曰積陰。何以知其疾？需以深聽。何以治之？或養靈、或續脈、或起龍、或開陽。修家就食於地，如此醫地，一取一予，此為修家之道。

  「是故：聽地法地，得其德；聽地曉地，知其疾。得德而持，知疾而醫，索而還，生而歸，法地成真我，曉地報恩德。此為吾之道，即所謂：「聽地」。

  「諸君以為然否？」

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  （還有更新耶）