第624章 講道，返桂

  四月初一，程心瞻離開散原山。

  讓他沒想到的是，就在散原山外，來自閣皂山的眾多靈寶弟子已經在等著了。

  「真君出來了！」

  隨著某一個人叫出聲來，大家一擁而上，簇擁在獅駕左右，把程心瞻環環圍繞。

  「你等如何在此？」

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  程心瞻笑問道。

  便有人答，

  「真君游講句曲山以及散原山之事已經傳開，掌教斷定，真君在散原山講道應該也就是五六天的功夫，出山之後，定是要來我閣皂山講道的，於是特地命我等前來迎接。」

  程心瞻聞言輕搖羽座，便說，

  「全教主有心了，那我們走吧。」

  「真君請！」

  於是，一行人拱衛著獅駕直往閣皂山去，而一路上，眾多靈寶弟子的目光都是時不時要往掛在獅君身上的劍囊瞧上一瞧。

  傳聞不假，真是天師劍！

  這些靈寶弟子個個互相傳遞眼色，個個與有榮焉。

  而這一切，同樣被仙劍真靈看在眼裡。自離開三清山之後，劍靈心中的吃驚震詫就沒停止過。這道士不是三清山萬法派的人麼？為何能在上清宗壇、淨明宗壇、靈寶宗壇這三家大派祖庭里講道說法？而且還講的頭頭是道，引來三派弟子的無限尊崇？難不成在葛仙翁之後，萬法派還真出了一個修到萬法混元的人物？

  在靈寶弟子的雀躍歡喜、仙劍真靈的驚疑不定中，獅駕進入了閣皂山。

  程真君跟一眾靈寶弟子約定了講道時間。解釋說考慮到葛天師聖誕，山裡有許多事要操辦，肯定有許多人忙得抽不開身，如果現在就開講論道，很多人都來不了，而且來來走走的人也會影響講道氣氛。就不如等到聖誕之後再開始，從四月初九一直講到十五，為期七天。而在聖誕之前，自己也不會離開，就在崇真宮裡與全真人論道。

  眾多靈寶弟子聽到真君這樣善解人意，體察事理，自然是高興極了，歡天喜地地散開。

  隨後，程心瞻便駕獅直往山腹崇真宮去。

  崇真宮前，仙人全融一已經在等著了。

  「真人多禮，你我兩家，何必還要搞相迎相候這一出，貧道自己就過來了。」

  到了崇真宮前，程心瞻下了獅駕。

  而聽到程心瞻這般說，全教主很高興，拉著程心瞻的手就往宮裡走，嘴上連說，

  「是老道見外了。」

  進宮後，兩人落座，全融一沏茶。

  「怎麼這麼早就出山了，不是說等祖師聖誕的時候再過來嗎？」

  全融一問。

  「事情辦得差不多了。仙劍不必再鎮壓，寶印印形之妙與龍文字義精要，真靈也都解釋得很清楚了。接下來就是水磨工夫，不急於一時，所以我就想著先把各家寶物給歸還了。」

  程心瞻回答說，同時把寶印也祭出歸還。

  而這句話讓人震驚疑惑的點就實在太多了。仙劍已經被收服，這個是擺在眼前的事實，所以即便是心中震驚，但接受起來還是很快。可「寶印印形之妙與龍文字義精要，真靈也都解釋得很清楚了。」這句話又該怎麼理解呢？短短一個月的功夫，大法司印的真形與八威龍文的奧妙就都講清楚了？自己又不是沒聽過真靈講解過，哪有這麼輕鬆！真君到底是真聽懂了還是一知半解？

  只不過，這等疑惑也不好直接當面問出來，還是等四下無人時問一問真靈吧。

  全融一心中這般想著，然後伸手把寶印收回，嘴上又道，

  「這個把月的時間，我等參悟正一仙篆也有了些許眉目，正好與真君交流交流。」

  說著，融一真人把手一翻，將張仙隅的那枚正一玉篆祭了出來。

  程心瞻眼中眸光一閃，笑道，

  「正有此意。」

  閣皂山是符篆大派，靈寶宗壇，世傳淵源。而他也已得上清文字和靈寶文字之妙，又善於舉一反三，觸類旁通。兩人聯手，或許真有可能憑此玉篆解出一些正一文字出來一一這等文字，靠俘虜的兩張是問不出來的，這是仙宗的秘傳文字，是由特殊手段授予的，就類似三清山的秘禁果一樣，搜魂迷神都沒用。而這等秘辛，作為鎮山的天師劍，不用問也知道肯定是不會說出來的。

  除此之外，有了這道玉篆，還可以嘗試解一解正一派的修行路數、行氣路線乃至命藏弱點，甚至於，可以逆算推演那道祖天師留下來的「太上三五正一盟威寶篆」之玄妙。

  當然，這些破解肯定不會太輕鬆，而且見微知著也不可能見到多大、多深。但是，像這種他宗玄秘，尤其是龍虎山這樣的仙宗祖庭根本，能探明一絲一毫，都是獲益匪淺。對於當世任何一家來說，也都是願意付出苦工來解密的，哪怕收穫再少。

  隨即，接下來的七天，兩人都一直在崇真宮裡破解玉符，未曾出去過。

  到了四月初八葛天師聖誕當天，兩人是一早就離開了崇真宮。全掌教要主持祭祖大典，程真君受邀觀禮。

  按各家慣例，開山周年祭祖與聖誕周年祭祖，都是每逢百周年整數一小慶，逢五百周年整數一中慶，逢千周年整數一大慶。今日，閣皂山要舉行的就是葛天師誕辰中慶大典，場面甚是宏大熱鬧。只不過，該有的安排都是由山中專門負責禮儀的有司樞機安排好了，而且靈寶派還是這方面的拿手行家，又是舉辦過很多次的聖誕大典，自然不會出現什麼差錯。全掌教雖然前期沒管，到了當天直接露面主持，但作為一宗教主，也不知主持過多少儀式，膽大心細，照本宣科，自然是手到擒來。

  而隨著忙碌盛大的一天過去，閣皂山上下靈寶弟子翹首以盼的真君講道也就隨之而來。

  這一次的情況也比較特殊，因為趕上祖師聖誕大典，基本上所有閉關的弟子都出關了，在天涯海角遊歷的靈寶弟子也都回來了，還有表現優異的下宗傑出弟子，也被邀來進入祖庭觀禮。可以說，這也是幾百年來，閣皂山中人數最多的一次。

  一全掌教定了一個好時機。

  講道地選在仙山東邊的承露坪，是一座削平了山頭的巨大山頂，十萬人都可容納。一眾靈寶弟子整齊排列坐好，如棋子一般橫平豎直，密密麻麻，其場面之恢宏盛大，便是讓程心瞻也感到意外一一他也是第一次面對這麼多人開講。

  只不過，程心瞻講道多年，從來就不知道什麼叫怯場，隨著一聲金鐘敲響，他便開始了，

  「融一真人計深，約我來參加葛天師聖誕慶典，順道開講。貧道想著能沐澤天師聖輝，乃福祥上善之事，這便興高采烈來了。卻是沒想到，大家和貧道想法一樣，都要沾染福運，從五湖四海趕回，以致人多至此。」

  聽者紛紛展顏輕笑，釀成雷音巨潮。

  「眾位同道境界不一，經歷不一，來處不一，但就在方才上前，真人卻要求我做到人人皆有收穫，皆有切實真收穫，否則便要找我清算昨日慶筵上入我腹中的酒水瓜果。這般行徑，屬實為難人，屬實不磊落。」

  眾人又笑，其中就數全掌教笑得最為開心大聲。

  而在笑聲中，眾人也向端坐在高之上的程真君投去好奇目光。是，趕上祖師聖誕，這樣多的人，這樣懸殊的境界差異與閱歷差異，真君要講什麼才能做到讓人人都有切實真收穫？

  萬眾矚目中，程真君絲毫不顯慌亂，將心中想法娓娓道來，

  「靈寶之法，晦澀奧妙；靈寶之經，微言大義；靈寶之體系，也是層層遞進。要讓所有人都能聽懂，都能有切實收穫，這不容易。如此一來，不能講破境之道，不能講符篆之道，不能講齋醮之道，也不能講度化之道。貧道仔細想了想，在靈寶法中，有一妙經或許適用當下，適用全境，仰之彌高，鑽之彌堅，時溫時新，時研時獲。曰《洞玄靈寶定觀經》。」

  聽此言語，下眾人皆露恍然之色。

  凡靈寶弟子，沒有不曾讀過此經的；凡靈寶弟子，沒有不曾精研此經的；凡靈寶弟子，沒有敢說讀透此經的。

  這是一本講定心安坐、辟除內妄外邪的經文。

  對於靈寶弟子而言，打坐入定可以看它，閉關悟道可以看它，科儀登壇可以看它，度災過難可以看它，合道合天地，同樣可以看它。

  確實是沒有哪一本經文更合適講與全教眾弟子聽了！

  只是，這樣一本全教都在研讀的經文，真君還能講出什麼新意嗎？能做到讓所有人都有確切收穫嗎？眾人有些疑惑，但又很是期待。

  「吾言：「洞」者，明也。「玄」者，深妙也。「靈」者，神也，在天曰靈。「寶」者，珍也，在地曰寶。天有靈化，神用不測，則廣覆無邊；地有眾寶，濟養群品，則厚載萬物。言此經如天如地，能覆能載，有靈有寶，功德無窮。證得此心，故名「靈寶」。「定」者，心定也，如地不動。「觀」者，慧觀也，如天常照。定體無念，慧照無邊。定慧等修，故名「定觀」。此所謂《洞玄靈寶定觀經》。」

  程心瞻開始釋經，下人紛紛正襟危坐，心無旁騖，認真聽講。

  「經曰：「夫欲修道，先能舍事。外事都絕，無與忤心。然後安坐，內觀心起。若覺一念起，須除滅務令安靜」，何解？

  「吾曰：進趣之心，名為「修道」。一切無染，名為「舍事」。色、聲、香、味、觸、法此六者即為「外事」。六塵須遠離，更不染著，即為「都絕」。境不來忤，心即無惱；心不起染，境則無煩。心境兩忘，即無煩惱。故名「無與忤心」。攝澄煩惱，名之為「安」。本心不起，名之為「坐」。慧心內照，名曰「內觀」。漏念未除，名為「心起」。前念忽起，後覺則隨。起心既滅，覺照亦忘。故稱「除滅」。了心不起，名之為「安」。覺性不動，名之為「靜」。故稱「安靜」。

  「故曰：智起生於境，火發生於緣。各是真動性，承流失道源。起心欲息知，心起知更煩。了知性本空，知則眾妙門。此貧道之淺見也。」

  程心瞻自闡釋經名起，就沒再停過，逐句釋義，旁徵博引，抒發己見，原經六百字，釋經整七天。真君閉口停講後，下諸人，無論年紀，無論境界，一時之間均難以回神，完全沉浸在程真君的妙語連珠中。

  過了好一會，坐在最前排的融一真人率先回神，起身作揖，言曰：

  「真君慈悲，無量壽福。」

  於是眾人紛紛驚醒回神，齊齊起身，形成一股風浪，遠遠盪開，吹跑了山塵。

  「真君慈悲，無量壽福。」

  眾人齊呼，語若驚雷。

  講經畢，眾人心中一開始存在的懷疑，此刻全部煙消雲散，只余滿腔敬佩與不可思議。

  程心瞻起身回禮，然後走下講。

  「真君釋經之語，將由祖庭整理成文字，成書為《衍化真君疏洞玄靈寶定觀經》，入靈寶道藏洞玄部。凡今日聽講之人，需將真君言語牢記於心，時常回念參悟。而未經祖庭應允，絕不可外泄此文，違者按泄密經義論處。」

  融一真人聲音不大，但卻在每個聽道人的耳邊清晰響起。

  「謹遵法旨。」

  眾修回應，面上神情表明他們對融一真人的做法深以為然。

  而程心瞻對融一真人的做法不置可否，畢竟本經是靈寶經文，自己也只是讀經再釋，所以靈寶派當然有釋文的處置權。

  「真人，叨擾許久，這便告辭了。」

  他來到融一真人身邊，提出告辭。

  「真君你這次可是給了老道一個天大的驚喜，卻是叫老道不知該如何答謝才好了。」

  融一真人喜形於色。

  天下間像《洞玄靈寶定觀經》這樣直指修心根本的輔修經義本來就極少極珍貴，現在靈寶派憑空多出了一本幾乎與原經水平相當且一脈相承的釋文，這豈能讓他不開心？

  程心瞻便笑答，

  「若無早年真人允我遍觀靈寶真經，如今又傳我靈寶真文，哪裡有貧道今日，講道一場還說什麼答謝，真人對我還是見外了。」

  融一真人聞言唯有大笑回應。笑後又連說，

  「如此急著走做什麼，真君不妨再多待些時日，閣皂山諸靈峰、諸宮宇、諸經閣，真君哪裡都可去得！」

  程心瞻婉拒，便說，

  「多謝真人美意，只是離開八桂已經有一段時日了，貧道要回去看一眼，不然放心不下。另外，北邊的事還是一團亂麻呢。」

  融一真人也知道，像真君這種人，肯定是閒不下來的，便點了點頭，然後親自將其送至山門。離開閣皂山後，程心瞻就一路往西南去，直奔八桂。

  這一次還寶與游講就到此為止了，他也沒有過多的時間可以耽誤了。廬山那邊說好的分獲，將由師門派專人去送。至於神霄派，自己已經提前分了好處，而且在義玄真人飛升前自己才去講過道的，還沒隔多久，不用再跑一趟了。

  倒是八桂，自己的合道地所在，已經闊別許久，該回去看看了。而且就在前日，欽江河公給自己傳音，說欽江的入海口，茅尾洋海底似有異樣，已經派遣許多修士下海查去了，看著場面不一般，希望自己有時間能去看看。

  （還有更新耶）