第721章 皇后娘娘，您這

  第721章 皇后娘娘，您這.

  真的去解釋『知行合一』，蘇長安做不到，畢竟前世也就是看多了陽明先生的各種書冊，對於陽明心學有所涉獵。

  

  所以與其說是解釋，不如說是詳細說明一下，而且還要跟前世一些偉人的哲學思想結合一下才行。

  至於剛剛的玩笑，蘇長安故意的。

  國與國，口中的平等或許可行，但歸根結底是要有強弱之分，畢竟本身就是因利益及威懾而有的聯繫，尤其是如今大夏的局勢。

  我們知道如何滅了高句麗與朝鮮，你猜我們知道不知道滅了你們國家的法子呢

  蘇長安的玩笑說的就是這句話。

  不過皇后娘娘這樣一句玩笑話，卻是讓文會內眾人一下子頓住了一下。

  下一刻.

  文會之內所有大夏人看著坐在那裡笑著的皇后娘娘，以及在旁邊坐著旁邊斜靠著身後扶手，閉著眼睛似乎是閉目養神的天子

  沒來由的，一種自豪感油然而生。

  二十多天滅兩國。

  娘娘說是知道如何滅兩國所以就做了，知行合一好一個知行合一！

  一些人坐著的模樣，突然腰板挺的更直了一些。

  便是江湖人們，也是一個個怔了下後，突然不再是弄得那般沒規矩的看手中詩文，而是各自坐回各自位置，端正坐好。

  身為大夏人的那種驕傲，突然出現。

  倒是那些西域各國使臣們抿抿嘴唇，一個個臉上突然皮笑肉不笑起來，有些額頭之上更是冷汗直冒。

  一個個暗自揣測皇后娘娘這話說出來，是不是在警告他們，或者說就是告訴他們，滅他們國家的法子，大夏這邊其實也知道。

  當時在知道大夏這邊竟然滅了高句麗以及朝鮮二國，甚至花了才二十多天時間的時候，所有使臣比任何人都震驚。

  畢竟身為他國使臣，他們要想的事情，可就比大夏百姓們要考慮的多太多了。

  怎麼做到的.

  如何做到的！

  大夏巔峰時期，也沒有這樣的戰力啊，更別說如今看起來已經恢復了國力，但實際上內憂外患，可就算這樣，卻是能做到這種事情！

  所以他們的受驚程度，可想而知。

  而現下又聽到皇后娘娘說這樣的話，心裡更是咯噔一下，膽子小一點兒的，甚至都要直接跪下了。

  倒是那名老學者.

  雖然驚愕皇后娘娘所說的話，但身為學者，他所想的只是知識的問題。

  所以看著皇后娘娘說道：「尊敬的皇后娘娘，我讀過貴國的聖賢書，在裡面寫有一句『知者過之，愚者不及也。賢者過之，不肖者不及也。』請原諒我接下來所說的話，您說知行合一，但這不正好與貴國這位聖賢說的話相對而行嗎？」

  大儒夫子們看著這名學者，倒是沒說話，而是看向皇后娘娘。

  因為這名學者並未說錯。

  聖賢所說的意思是，聰明的人自以為是於是行為過激，愚鈍的人因為智力不足所以處事不夠到位，而賢能的人所作所為超過了限度，沒有才能的人更是做不到這些。

  知行合一就是，知道道理如何做了，就直接去做。

  若是細想，確實有些相對。

  實際上這些日子來，關於知行合一的說法，夫子先生們也沒少發生過爭辯。

  其中就有人拿出來過這一段，並且直接表明知行合一的不合理。

  學問學問，本就是學與問並行，從來如此，今後也是如此。

  蘇長安笑了下後說道：「先生可知道『致知在格物，物格而後知至』。」

  學者點頭：「也是貴國一名聖賢所言思想。」

  蘇長安繼續說道：「知行合一的前提是格物致知，而且我曾言踐行是檢驗真理的唯一標準，這就是知行合一，比如做菜，將做菜這門手藝做到盡善盡美，色香味無可挑剔。比如建築，將樓宇亭台建得堅固美觀使用，美輪美奐，風雨不倒地震不塌。比如造船，將造船原理吃透，用料堅固，風浪不沉。這便是格物致知，將一件東西一件事情研究到極點，明白其中所有的道理。做到格物致知，方能知行合一。」

  聽到這話，學者有些異樣的看著蘇長安，而下一刻開始思慮什麼。

  文會大廳之內的眾人更是一個個低頭思慮，有些本就覺得知行合一很好的夫子更是點頭讚許，再看皇后娘娘越發欽佩。

  又一名學者站起身朝著蘇長安恭敬行禮後說道：「尊敬的皇后娘娘，若是依照您所說，用大夏話語，不應當是知而後行嗎？」

  蘇長安聞言笑了下後說道：「不一樣。」

  這名西域學者恭敬看著蘇長安等待蘇長安接下來的話語。

  蘇長安想了下後說道：「我剛剛那些例子可還記得？」

  這名學者點頭。

  蘇長安說道：「你若是只知道道理再去做菜，你知道放多少鹽，放多少油嗎？或是菜的數量這些，即便有明確菜譜讓你照著做，可能做出好吃的飯菜？蓋房子，你只是知道理論，去蓋房子的時候地面情況還有木頭那些跟理論不一樣了你要怎麼辦，還有造船，你知道怎麼造船，可只知道理論，你真的就造得出船？工具怎麼用如何用你知道？」

  「只是知道理論就去做這些事情，這是知而後行。弗學，弗問，弗思，弗辨，就會導致知之淺，知之粗，就會導致實踐的不準確。知，並不是最終的目的。篤行，才是學習的最終目的。儒家強調對行為的反省，但反省的前提是知足夠博。足夠深入，故而聖人說『君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣』博學才能準確反省，才能對自己遇到的實踐中的問題進行理論上的定位。」

  「而這些也就容易出現剛剛說的知者過之這些事情。也因此，知行合一是必須的，我知道的時候做，做好了這『知』就是對的，錯了，那就是錯的，再去找正確的『知』。」

  蘇長安說到這兒，看到眾人有些異樣的看自己，想著自己是不是背的太多了，於是改口道：「其實可以這樣理解，讀萬卷書，行萬里路，書里是知識，你走的路看到的東西這就是踐行。而同樣的道理，你也不能只是行，而想著從行裡面學知識，這肯定不行的，因為夏蟲不可以語冰，井蛙不可以語海，三季人不可以言四季，若是知道的太少，就會變成跟夏蟲說冰，跟井蛙說海，跟三季人說有四個季度一個道理，在他們的知識範疇里沒有這些概念，你說再多也無用。」

  「所以必須是知行合一，唯有知道才能去做，唯有行過才有真知，因此知行合一之下，我們這些普通人才會越來越好。正如您兩位學者，讀書為何，為了博求知識，年少有所願，所以這一路走來一邊學一邊行，才有如今模樣。」

  說了一大堆，蘇長安看著下邊的人不說話了。

  包括牧序，自己爺爺，楊善長，吳擒虎等全部看著她。

  蘇長安沉默了一下，然後看了眼身邊夏鳳翔。

  注意到夏鳳翔依舊閉著眼睛，這啥時候了都，還閉眼！

  這樣想著，蘇長安笑著看向眾人，站起身作揖後說道：「今日來的皆是大儒夫子，這些東西，大家其實無需往心裡去，當日荀司業拿到那個紙張，也是我偶然想到，所以練字下隨手寫的，今日所言也是我胡說八道。」

  聽到這話，文會大廳內眾人紛紛沉默，有些學子更是一臉錯愕的看著皇后娘娘。

  因為，聽起來格外簡單直白的道理，卻是頗為深奧。

  而且，正如這些時日所有人議論時候所說的，從未有人提出過這般道理。

  而當下皇后娘娘解釋了一番，眾人更加明白了解其中深意。

  可這樣的道理怎麼想到的.

  娘娘才二十出頭啊，就思考這些心學大道理？

  或是說，娘娘文采如此出眾，是因為看了許多許多的書，所以才有如此文采，如此遠識？

  這般想著，一些人心中篤定一定是這樣，否則怎麼能想到這些，怎麼能寫出那般詩詞！

  再看蘇長安，眼中更是出現有些狂熱的憧憬。

  顧老夫子站起身作揖後說道：「娘娘偶發所想的道理簡單，卻是引人深思。與其誇誇其談，不如直接去做，若是做得好，這就是真本事，否則就是紙上談兵。好一個知行合一」

  說到這兒，顧老夫子朝著蘇長安再次躬身作揖，「娘娘今日言論，果真開闢一條心學之路。想來，娘娘每日所看之書是我等數倍，且十分勤奮，我等遠不及！」

  顧老夫子作揖的時候。

  其中一些夫子先生，更有一些學子，還有官員們紛紛站起身朝著蘇長安一拜。

  因為何為開闢一條心學之路。

  聖人道！

  昔年許多聖人皆是如此留下聖人言，也誕生出了如今的諸子百家心學思想。

  而眼下，雖然看起來才開始。

  但卻已經敞開大門！

  站起來的，皆是認可的。

  但其中不乏一些心中欽佩。

  道理很簡單，十分簡單，但娘娘想到了並且思考了，而他們就是沒想到，這就是區別。

  自古聖賢皆是如此悟出的大道理。

  所以這一拜，理所當然。

  吳擒虎也是一臉詫異看著蘇長安，作詩第一，武學天賦無人能比，如今甚至還能想出這樣的道理？

  天底下還真能出現這般全才的人？

  這般想著，吳擒虎回頭看了眼自己大快朵頤的孫女大萌子，第一次正兒八經開始思考，要不要想辦法讓大萌子拜師。

  就算武學之上沒有精進，但跟著學這些學問，也是好的。

  而且娘娘倚危停內，吳擒虎也是去過，見過除了些吃的之外都是紙張與書冊，還有便是天子所看的摺子。

  這時候，兩名西域學者之中一人開口：「如此，卻是要摒棄儒家的仁義禮智信誠等道德？因為就我所知，儒家聖人曾提出過知行合一，但這裡的只是品德德性。」

  蘇長安愣了下，然後想了下後說：「道德好壞，是如何做人，我們大夏書里那麼多教你做人的道理，你學了，去做，這不就是知行合一？」

  西域學者若有所思。

  倒是一邊大儒夫子們暗自點頭，雖說總感覺娘娘所說哪裡不大對，但道理就是這麼個道理，簡單直接。

  其中一名學者看著娘娘，思慮一下後，顯然還想繼續反駁，但才要開口，卻是馬上低下頭。

  蘇長安看著這兩名西域學者，有些無奈，主要是這個知行合一，雖然與陽明心學有些出處，但卻是前世幾千年正兒八經得到過驗證的真理，想反駁？還真不大行。

  不過也不能說這兩名學者是要辯論之類的吧，畢竟也是真的出來提問的。

  所以蘇長安想了下後，拿起桌上筆跟紙，隨手寫下了一句詩詞，然後看向兩名學者：「兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。我剛寫的，因為想到了，所以就寫了，這看起來是小事隨手的事情，但實際上就是知行合一一種，因為詩文是供人欣賞點評的，因此我寫出來讓大家看看如何，這就是我所說的驗證我所學所行是好是壞的道理。知行合一無處不在，兩位現在所謂，其實也是知行合一的一種，而我與你們對話，就是你們知行合一中的一環。」

  說罷，蘇長安將寫有那句詩詞的紙張遞給了貓貓。

  不過

  就在蘇長安說出那句的時候，牧序也好或是在場文人也好，全部一臉訝然看向蘇長安。

  想到了，就寫了.

  然後還隨手！

  寫出了這樣一句？

  不去管娘娘與兩名西域學者講解知行合一，其實話到這兒足夠清晰了，但兩名西域學者屬於固執一些，因此才會這樣。

  可是

  您在給人講道理的時候，想到了這樣一句絕句詩詞？

  千古詩詞隨想隨寫隨口就來？

  文會之上許多人再看蘇長安眼神這就又變了！

  娘娘這是，真的要實打實坐穩天下第一詩人的名號？還是說，這是打算正兒八經的做詩中仙人？

  牧序在一邊抿著嘴唇：「娘娘，那詩詞可有.」

  還沒問完呢，蘇長安馬上笑著說：「沒有。」

  牧序還想說話，但夏鳳翔睜開了眼瞥了眼牧序。

  牧序立馬不敢說話了，可眼巴巴看著蘇長安，就覺得，幹嘛呀，這好不容易知道了春江花月夜還有長恨歌了，這咋又冒出來一句啊！

  ……

  Ps：有些累，所以今天這一章有點兒短，明天會補更。

  (本章完)

  （還有更新耶）