第五十二章、德經道經，仙道傳𠄘
李慕白感覺自己仿佛穿越了時空的隧道，進入了一個深邃而神秘的藍色世界。四周的景象如同水中的波紋一般，不斷地閃爍著，仿佛在訴說著無盡歲月的流轉。在這片幻境之中，歷史的長河似乎被濃縮，無數個歷史的畫面在波紋中快速更迭，讓人目不暇接。李慕白沉浸在這片時光的海洋中，感受著時間的厚重與歷史的滄桑。
在這一片深幽的藍色時間中，李慕白額前的魂鼎開始變得活躍，它時隱時現地出現在李慕白的頭頂，仿佛在吞噬著那些波紋一樣的歲月片段。這個神秘的魂鼎似乎有著自己的意志，它在時間的長河中汲取著力量，讓李慕白感到一種前所未有的力量在體內涌動。
不知過了多久，當李慕白再次睜開眼睛時，他發現自己置身於一個寧靜的山谷之中。四周是青山綠水，一片寧靜祥和的景象。在山谷的一角，有一個用木柱和草棚搭建的小屋，屋前擺放著一個石桌和四個石椅。在草棚的後面，有一塊巨大的青石，青石旁臥著一頭溫順的青牛。青石之上，盤坐著一位白髮白衣、童顏如玉的老者。老者微閉雙眼，似乎在冥想之中，與天地融為一體。
在石椅上坐著一位年約三十的青色麻衣中年男子，他名叫尹喜。尹喜雙手端著一杯熱氣騰騰的茶，目光恭敬地望向那位白衣老者，眼中充滿了敬仰之情。尹喜緩緩開口，聲音中帶著一絲謙卑與感慨。
尹喜：「學生我，一介武夫，自幼酷愛劍道。多年來，我行走於朝野之間，與百官交往，因此在茶道上也頗有心得。今日有幸遇見先生，再學尊師之道術，自以為又多了一門道術。何其有幸，何其有幸啊！」
尹喜的話語中充滿了對這位白衣老者的尊敬和對道術的渴望。他深知，能夠得到這位高人的指點，是何等難得的機緣。在這片青山綠水之間，尹喜渴望能夠通過學習，達到更高的境界，領悟道術的真諦。
老子：「此道非彼道也。汝之所謂劍道、茶道，小道耳，術也。道可道，非常道。我之所言之「道」，杳兮冥兮，恍兮惚兮，包藏宇宙、囊括天地，總述萬物，言無可言，狀無可狀，豈是劍道可比哉？此道，是上下四方，古往今來萬物所來之根本，又是其運行的法則依據。它如同浩瀚的海洋，深邃而不可測；如同無垠的天空，廣闊而無邊。它既非劍道中所追求的技巧與形式，亦非茶道中所講究的儀式與品味，而是超越了這些技藝層面，觸及了宇宙萬物的本源與本質。
道，是那無形無象的自然法則，是那推動日月星辰運行、引導四季更替的神秘力量。它既存在於微小的塵埃之中，又貫穿於浩瀚的宇宙之間。道，是那無始無終的循環，是那生生不息的創造與毀滅。它如同一位智者，默默無聞地指引著世間萬物，卻從不顯露其真面目。
尹喜：師尊之「道」何以名之？
老子：道，不可道也，故其名亦不可名之。可道之道非常道，可名之名非常名。我不知其名，字之曰道，強為之名曰大。你既喜觀天象，豈不知宇宙、天地、萬物之運行，有可循之跡嗎？此即恆定不變之道也，何從名之哉？任你名之，皆不足取。若為方便，姑且名之為「帝」為「主」為「象」吧。
道，是那無法用言語表達的真理，是那超越了所有名相的終極存在。它如同一位隱士，藏身於世間的每一個角落，卻從不為世人所見。道，是那無名的創造者，是那無形的主宰，是那無象的本源。它既不是任何事物，也不是任何概念，而是所有事物與概念的根源。
道，是那永恆不變的真理，是那超越了時間與空間的法則。它如同一位智者，靜靜地觀察著世間的一切變化，卻從不參與其中。道，是那無始無終的存在，是那超越了生死輪迴的真理。它如同一位導師，引導著我們走向智慧與覺悟，卻從不強求我們跟隨。
因此，尹喜，你問我道的名字，我只能說，道是無法命名的。它既不是「帝」，也不是「主」，更不是「象」，這些都只是方便的說法，是為了便於我們理解而暫時賦予的名稱。真正的道，是超越了所有名相的，是無法用任何語言或概念來描述的。它既不是劍道中的技巧，也不是茶道中的儀式，而是那無形無象、無所不在的宇宙真理。」
尹喜：師尊，在您的著作中曾經提到，「無名，天地之始」，這是否意味著在鴻蒙未開、天地肇始之前，所有的萬物都是沒有名字的呢？
老子：在天地萬物剛剛誕生的時候，一切事物都處於一種混沌的狀態，那時候並沒有人來為它們命名。
尹喜：師尊，您能否詳細解釋一下，或者舉個例子來說明這個道理呢？
老子：當然可以。就拿我們樓下的一朵花來說吧！在它被命名之前，它就已經存在於那裡了。一旦我們給它起了名字，比如說「花」，那麼所有類似的事物就有了「花」這個稱呼。比如，那些專門種植和照料花朵的人，我們稱他們為花匠；那些對花特別喜愛，甚至到了痴迷程度的人，我們稱他們為花痴；而用來放置花朵的架子，我們稱之為花架。由於花具有鮮艷、芬芳、美麗的特點，人們便將這些屬性延伸到他們所喜愛的其他事物上。例如，美麗的女子被比喻為花，稱之為如花；美麗的衣飾被稱為花衣、花裳、花冠、花鞋等等。這樣的例子不勝枚舉，以至於這種命名和比喻的方式可以無限地擴展下去。
尹喜：先生，您曾經說過「常有欲，以觀其徼」，這句話應該如何去深刻理解呢？
老子：尹喜，你所問的這個問題，實際上涉及到我們對宇宙自然的理解。我所說的「無與有」，其實是在比喻「道」的無形無象和「德」的具體存在：「故有常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼」。當你將你的心思和注意力放在宇宙自然的「無」處，也就是那些看似空無一物的地方，你便能夠體察到萬物生發變化的奧妙之處；而當你將心思放在那些已經生發出來的天地萬物上，你便可以去體察、推理、判斷、認知它們之間的運行軌跡和規律。這就像觀測天象一樣，別人可能只是停留在觀賞的層次，而你卻日復一日，深入研究其變化規律，這種觀測和研究，我們稱之為「有欲」。
尹喜：先生，您能否詳細解釋一下，花之所以成為花，其背後的成因是什麼呢？
老子：尹喜，花之所以成為花，其成因可以分為兩個方面：內因和外因。內因是指花本身所具有的基因，這是花之所以成為花的根本所在；而外因則是指花所處的環境條件，這些條件必須符合花的生長和開花的需要。只有當內因和外因都得到滿足時，花才能夠順利地成長並最終綻放。這就像是一個種子，它內在蘊含著成為一朵花的潛力，但如果沒有適宜的土壤、水分、陽光和溫度等外在條件，它也無法實現其內在的潛能。因此，花之所以成為花，既需要內在的基因，也需要外在的條件，兩者缺一不可。
尹喜：先生為何說「此兩者同出而異名，同謂之玄」？
尹喜的提問中充滿了對老師老子深奧哲學思想的好奇與困惑。他試圖理解老子所說的「兩者」，即天地之始的「無」和萬物之母的「有」，它們雖然名稱不同，但都源自同一個本源——「道」。尹喜渴望老子能夠進一步闡釋這一哲學概念，以便他能夠更深入地理解宇宙萬物的起源和本質。
老子：「兩者」，天地之始的「無」和萬物之母的「有」，皆出於「道」，
老子以他深沉而富有哲理的聲音回答了尹喜的問題。他解釋說，「無」和「有」是宇宙間最基本的兩種狀態，它們看似對立，實則同根同源，都源自於「道」。老子用簡潔而富有詩意的語言，揭示了宇宙萬物生成的奧秘。他指出，「無」是天地未分之前的混沌狀態，而「有」則是萬物得以顯現的開始。兩者雖然在形式上有所區別，但它們的本質是相同的，都遵循著「道」的法則。
尹喜：先生所言，確是玄妙，但弟子不知「眾妙之門」作何解？
尹喜的臉上顯露出一絲迷茫，他雖然對老子的解釋感到讚嘆，但對於「眾妙之門」的含義仍然感到困惑。他迫切地希望老子能夠進一步闡釋這個概念，以便他能夠揭開宇宙間諸多奧秘的神秘面紗。
老子：從天地玄黃，宇宙洪荒，到三才具萬物作，也就是從道生一，一而再，再而三的過程，你不覺得這是一個很玄妙的事情嗎？就像雞從無到有很玄妙，蛋從無到有很玄妙，微量元素從無到有很奇妙一樣，天地萬物的產生不就是一個奇妙接著一個奇妙演變的嗎？故曰「玄之又玄」。你要有興趣，沿著一個奇妙的線索探索，最後會找到這個奇妙之所以產生的門徑，一個個的門徑合在一起不就是「眾妙之門」嗎？
老子以充滿智慧的言語，繼續向尹喜闡述「眾妙之門」的深意。他從宇宙的起源講起，描述了從混沌到有序，從「道」到「一」，再到「二」和「三」的演化過程。老子用天地的色彩、宇宙的浩瀚、以及萬物的生成來比喻這一過程的玄妙。他指出，就像雞和蛋的循環，以及微量元素的形成，每一個自然現象都充滿了奇妙。老子認為，這些奇妙的現象背後，都有其生成的門徑，而這些門徑匯聚在一起，就構成了「眾妙之門」。他鼓勵尹喜，如果對這些奧秘感興趣，就應該沿著這些線索去探索，最終會發現宇宙萬物生成的真正秘密。老子的這些話語，不僅解答了尹喜的疑惑，也為後人探索宇宙的奧秘提供了哲學上的指導。
……
在那片古老的天地間，時間似乎總是以一種神秘而緩慢的方式流逝。尹喜與老子的對話，如同流淌的溪水，綿延不絕。他們探討著宇宙的奧秘，生命的真諦，以及那個被無數智者追尋的「道」。不知過了多久，尹喜跟老子一問一答之間，已過去百日，這段時間裡，他們的思想交流如同兩股清泉，在山澗中匯聚，又各自奔向遠方。
老子的話語總是那麼深邃，仿佛能穿透時空的迷霧，觸及心靈的深處。在一次深刻的對話中，老子終於緩緩道出：「其實，這個眾妙之門，就是『道』。」他解釋道，眾妙之門並非一個具體的物理存在，而是宇宙萬物運行的根本法則，是無形無象，卻又無所不在的「道」。它既簡單又複雜，既遙遠又親近，是所有事物的起源和歸宿。
老子的話語讓尹喜陷入了沉思，他開始意識到，自己所追求的智慧，其實一直就在身邊，只是未曾察覺。老子看到尹喜的頓悟，微笑著點了點頭，然後說道：「今天先說到這裡吧，你有什麼問題，先帶著問題到書簡里去找，找不到，記下來，我們還會見面的。」老子的話語如同種子，播撒在尹喜的心田，等待著生根發芽。
隨後，只見老子騎上他的青牛，緩緩地踏上了前往函谷關的道路，準備西遊秦國。他的身影在夕陽的餘暉中顯得格外孤獨，卻又帶著一種超然的氣質。尹喜站在原地，目送著老子漸行漸遠，直到他的身影消失在星空古路之中，仿佛融入了那無盡的宇宙之中。
尹喜心中充滿了不舍，但更多的是對老子的敬仰和對「道」的渴望。他知道，這次分別不是終結，而是一個新的開始。他將帶著老子的教誨，繼續在書簡中尋找答案，探索那個無形的眾妙之門。而老子，這位智者的身影，將永遠銘刻在他的心中，成為他追求智慧之路上永遠的燈塔。
……
在李慕白的神念中，老子和尹喜的影象逐漸模糊，最終消散在無盡的虛空中。然而，在他們消失的瞬間，留下了一道劍影、一尊爐鼎以及一隻金鋼鐲的虛影。這些神秘的符號仿佛蘊含著無窮的智慧，它們在李慕白的意識中緩緩旋轉，最終化為《道經》、《德經》和《長生經》的虛影。這些虛影如同流星划過夜空，一一消失，融入了李慕白的魂鼎之中。儘管這一切發生得如此迅速，李慕白卻對此一無所知。
當李慕白從冥想中醒來時，他驚訝地發現自己的記憶中多了一本名為《長生經》的神秘典籍。他環顧四周，看到楊洋、葉小媚和陳圓圓也紛紛從冥想狀態中甦醒過來。
李慕白好奇地詢問道：「你們在冥想中有什麼收穫嗎？」
楊洋的臉上綻放出如花般的笑容，興奮地回答：「我得到了一本名為《幻象經》的書；真是太神奇了！」
葉小媚也帶著一絲微笑，輕聲說道：「我得到了一本書，叫做《青木經》，我感覺整個人都變得非常舒服。」
陳圓圓則滿臉緋紅，帶著一絲羞澀和興奮地說：「我得了一本書，名叫《鳳凰經》，感覺就像是要飛起來一樣！」她看到李慕白似笑非笑的表情，反問道：「你問我們，那你得到了什麼？」
李慕白微微一笑，得意地說：「嘿嘿，我也得了一本書，就是這本《長生經》。」他意識到他們四人都獲得了非凡的奇遇，都是仙道的傳承者。他感到無比的喜悅，說道：「我們來尹喜墓的目的已經達到了，現在我們先回酒店吧。」
「好吧！」葉小媚、陳圓圓和楊洋三位美女齊聲回答，她們的臉上都洋溢著燦爛的笑容。李慕白和其他三人身形一閃，如同流星般向酒店飛奔而去。很明顯，他們四人都獲得了聖人的傳承，成為了真正的聖人弟子。