第121章 120：大衍洞中事，通天教主

  第121章 120：大衍洞中事，通天教主

  轉眼，十年過去。

  昆吾山，大衍洞中。

  多年來，四季如春依舊。

  大衍峰亭台樓閣；石台玉階上，紀緣握著掃帚，將一片落葉掃下。

  「洞天之中，什麼都好，就是太過死寂了。」紀緣感嘆。

  今天是他出關的第一天。

  也不算出關，只是他還無法適應太長時間一直坐關修煉的生活，感覺一旦久了，不說別的，心境都會出問題。

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  閉關，也是要境界的。

  所以就出來打掃大衍峰。

  大衍峰並沒有僕人，甚至活著的人，都只有紀緣和大衍老祖。

  然而隨著大衍老祖十年前下山之後，就再沒回來，也沒向山門之中，寄來一封信。

  這個洞天很大；但其實並沒有活物，包闊蚊子、魚蝦、蛇蟲、鳥獸等小動物都沒有。

  而且四季如春，天空也不會黑暗。

  天空之中，時而會有靈機凝成假的仙鶴，在遠處飛騰翱翔。

  紀緣施法捉來一隻，才發現是假的。

  太孤寂了。

  難怪大衍老怪根本不想待在洞天之中。

  整天的不落家，一回來就走。

  「或許修行本就該如此。」紀緣放下手中掃帚。

  若不這樣，就放不下各種的物、欲。

  美色消形骨、金銀腐熏血身、權勢迷人眼。

  難怪那些前輩高人，一個個都能動不動閉關百年、千年、乃至萬年、數十萬年了。

  這什麼都沒有，就只能閉關參悟法術神通、又或者參研經法。

  當沉浸其中之時，就會不自覺拋去一切和時間。

  根本就察覺不到時間。

  所謂『神仙般的日子』。

  就是這種了。

  不憂慮吃喝、不憂慮衣服、不憂慮兒女長輩，不憂慮上司。

  也沒有憂慮。

  因為像這般修煉下去，不出多少年，人的凡心就都死了。

  沒有那麼多的喜怒，對一切感覺都了無生趣。

  只有一個求道之心，剩下都能拋卻。

  為了成仙，什麼都能做出來，再沒有人情、喜好、以及種種情緒。

  如果有，那就只有跟成仙或者增強實力的神通法術法寶上面來的。

  整個成為只為求仙成道之機器。

  所有想要的一切，都會跟仙和修煉有關。

  所以紀緣決定出來四處轉轉；看看風景鳥獸，找回自己的喜好。

  然而大衍峰什麼活物都沒有。

  死寂的可怕。

  但奇怪的是，紀緣其實並未感覺到失落，或者什麼。

  他貌似已經有點習慣了孤寂。

  「真正的心境，不是要修成石頭，而是能掌握自己的欲望、喜好，做三屍只主，而非三蟲之仆。」紀緣眼中閃過絲絲明悟。

  丹田之中三昧火繚繞五臟六腑，周天竅穴，不斷將血肉之軀錘鍊，猶如銅爐一粒神丹。

  仿佛心頭原本的許多莫名孽氣、惡念，都被神火灼燒一空；有新生的念頭，都被剝離。

  被憑空加持在了元神化身之中。

  「我的心境體悟不斷在攀升，這是修行之中最難做到的事情，是因為元神化身？」

  「如同斬三屍一般，將我的一部分無法掌控的情緒、念頭，全部剝離，還復真我…」紀緣心頭揣測。

  「話說此世貌似並沒有三屍這種說法。」

  說沒有，也不對。

  此世將三屍稱作三蟲。

  也是善惡執，也是要斬去，才能證就混元道果。

  但僅是三蟲，斬去並不會化作化身。

  僅僅是削去自身部分意識。

  大衍走之前，為紀緣解說了仙道的各境界玄妙。

  其中有紀緣聽說過，但不了解的，也有沒有聽說過的。

  就譬如這斬三蟲。

  大衍說，修成萬劫不磨之軀，距離成仙只有一線者。

  往往還有一關心境，叫做斬三吞六。

  斬三蟲，絕人慾。

  吞六氣，得不朽。

  唯一如此，才能合大道，永恆不朽，萬劫不磨，全知全能，神通智慧無量量。

  拜師還是真的有用，許多關竅，沒有師父講，根本就聞所未聞。

  道妙之境，有許多玄妙。

  其中差距，更是比一氣、通玄兩境的變化，加起來都大。

  紀緣才一氣境修為，但一拜師，大衍首先就跟他傳授了這些。

  並沒有說什麼修為太低，不要好高騖遠什麼的，要不是混元之上的玄妙大衍也不知道，說不定會全給紀緣說完。

  饒是如此，紀緣也只覺收穫頗多了。

  就像通玄，實際上分做兩部分。

  第一部分，三災盡渡元神成就，第二部分法力質量變化。

  道妙，則分四步。

  第一步，修成十二萬九千六百年法力圓滿，達到煉虛合真，能隨意遁破小千界域，也能影響虛空，念頭可瞬間投入許多世界，能影響天地之力，隨手一招，就有莫大偉力。

  第二步，斬三吞六，步入半仙之境，實力與之前無變化，返璞歸真，心境臻至圓滿，舉手投足，已有一絲道韻。

  第三步，逆轉先天，此時渾身氣機純淨無匹，無漏之軀，長生之基已鑄。

  最後一步，萬劫不磨，許多頂尖道妙，有了仙人實力還不夠，還得有仙人一般鎖血不死之能，修煉到極致，具金性之不損不滅。至此，可稱為準教主，因為怎麼殺都殺不死了。

  其中前三步，都還算道妙之境範疇。

  但最後一步，那距離仙人也只差時機和氣數了。

  所以嚴格來說，到第四步，已不能簡單算道妙了，修行界也會以仙、聖稱之，並不為過。

  比如金仙、大聖。

  只是人族至高無上者稱仙，妖族至高無上者稱聖。

  金者，不朽不滅。

  其中金仙又分大羅金仙、太乙金仙什麼的，兩者沒有高下，只是走的路子不同。

  大羅金仙、太乙金仙，或者大聖，都擁有萬劫不滅的特性，無限接近混元道果，只差時機和氣數。

  只要命數不盡，混元教祖也無法再斬殺大羅、太乙。

  然而困擾此時仙人們的，還是壽命。

  除了完全證就混元的教祖，可以永恆成注，超越光陰生死之外。

  其餘的太乙、大羅，也還是無法不朽。

  壽命遠超普通道妙是一定的。

  具體金仙有多少壽命，大衍沒見過，也不知道。

  像金仙這等，許多都能跟仙人平輩論交了。

  金仙看尋常道妙，差距就像尋常道妙看一般的一氣境修士一樣。

  但修成道妙，第三步跟第四步其實是平行的。

  能逆轉先天者，往往必然能夠修成金仙。

  大衍老祖修成道妙十二萬八千年，早在十萬年前，其法力就臻至十二萬九千六百年了。

  道妙壽十二萬九千六百歲，十二萬九千六百年法力，也是道妙的極限。

  論法力來說，大衍在十萬年前早就是道妙的極限了。

  但至今十萬年過去，他還是在道妙的第一層打轉轉。

  斬三吞六、逆轉先天一個都沒做到。

  殷老祖跟大衍是一個境界，也沒有斬三吞六。

  不過殷老祖也有一元之數的法力。

  掌握著法寶。

  所以兩者實力差距就極大。

  仙杏的道妙之基，不是別的，就是能使渡過三災之後，法力極速通玄。

  只要能渡過三災，修成道妙幾乎是穩的。

  而且很快。

  「我之前太過低估法寶的價值了，幸好沒有在晉升真傳之前煉法寶。」紀緣一步踏出，就已在數百丈外。

  身形直接從山下，到了山上。

  與大衍的交流，尤其是旁敲側擊到法寶方面，紀緣明悟了許多。

  要練就法寶，光有材質、靈寶、神通、時間，都遠遠不夠。

  還得有氣數。

  這個氣數，觸之不及，見之不覺，卻切實存在。

  沒有氣數，成就不了法寶。

  好在，之前由於顧慮許多還沒通透，始終沒有開煉。

  現在成就洞天真傳，得無上大教氣數，算是將氣運這關才彌補上。

  或許，之前練翻天印、風囊成就法寶都失敗，都有這一部分原因。

  而非簡單的受限於材質。

  實際上，按照此世理論，法寶真正重要的是大道，也就是神通，是神通印證之物，是證道之寶。

  用板磚、廢鐵，影響都不大。

  用靈寶，成就之後，當然效果更好千百倍。

  只是有些弔詭的是，紀緣練法寶，與此世截然不同，乃至反其道而行之。

  反而是要用法寶，反向去印證神通。

  別人相當於是已經掌握了種地技術，但不確定長不長的出畝產萬斤，於是去山上砍快木頭，找些銅鐵，做把鋤頭。

  主要作用是還是挖地，輔助作用才是護道，畢竟鋤頭也能打人。

  但純用法寶去鬥法干架的，幾乎沒有，相當於本末倒置了。

  法寶本身還是印證大道，用來做證道的前提準備的，相當於自己成就混元的前置試驗品。

  信心充足，時運夠了，就直接證道混元了，所以有的混元教祖沒有先天至寶。

  信心不夠的，先試試自身大道能不能蛻變先天，具不朽不滅之性，成功了，這個物品就是法寶。

  所以理論上說，能練就法寶的，就能證道混元。

  因此才說，先天法寶的位格，是相當於仙人的。

  不過也有不少已練就證道法寶的金仙大聖，卻因不少緣故，卻沒有證道混元的。

  他們隕落後。

  法寶就會成為仙人之下鍊氣士們，最主要的法寶來源。

  但極為珍貴，每一件，都是威名赫赫。

  對道妙都很有吸引力，得到一件別人的法寶，不僅能參悟其中大道，更是能顯著提升戰力。

  但別說法寶了。

  就是頂尖的法器，都不容易獲得。

  要不然，在中州之時，龍族道妙也不會以大欺小，來搶紀緣的風囊了。

  對普通道妙而言，與之相比，還是煉製或尋找一件神魔至寶，更為容易。

  神魔至寶，位格等同法寶。

  還有遠超法寶的威力。

  是神魔伴生之物。

  伴隨神魔實力達到巔峰，逐漸化作對應的兵器形態。

  就譬如刀、槍、劍、尺這些。

  因其雖然像法寶一般，具有風雷水火、或者套人、束縛、裝人裝天等種種神通。

  但也能變化莫測，隨心如意，拿在手中，能夠瞬間增幅億萬鈞之力。

  遂稱如意神兵。

  「神兵的威力，確實很強。如果黃蜧手上沒有那件神兵，實力將不及普通道妙，我豈會被他一斧劈死。」紀緣回想著神兵之威。

  心頭就無端的泛起陣陣顫慄。

  幸好是劈在第二元神化身上的。

  要是對著現在的自己來一下，別說威力，就那神光一照，自己都得心神崩潰。

  還能變大變小。

  大則隨法身變作千百丈，那顯然還不是那件神兵的極限，而是黃蜧的極限。

  小則如介子，雖然黃蜧掏出來的時候，用黃霧遮掩，顯得好像雙手一伸，憑空出現在手中。

  但由於隔的近，玄牝珠還是看得清晰，那件神兵，分明是黃蜧從頭髮里取出來的。

  說明平常的時候，他是變成頭髮，隱在發稍的。

  拿在手裡稍微愰一愰，星斗搖撼；稍微揮一揮，千百里頓時山崩地裂。

  黃蜧掌握著神兵，別說第二元神。

  就是真正道妙之境去了，可能也遠不是黃蜧對手。

  讓第二元神帶著翻天印去，估計還能硬剛神兵幾下。

  也可能能讓黃蜧挨一下翻天印。

  就是不知道翻天印能不能一印乾死黃蜧的千丈法身了。

  紀緣本體必然是不行。

  實力差距太大了，拿著半法寶的翻天印，也沒有任何機會的。

  隔著千里，黃蜧一斧下來，直接飛灰湮滅了。

  第二元神拿著翻天印，才有機會使出來。

  「不過第二元神很快就要渡重劫了，不能成，也就看這一朝！」紀緣心頭凝重。

  第二元神能不能成功渡重劫，真正證就道妙，關乎著紀緣很多的謀劃。

  只有第二元神證就道妙，紀緣才有絕對把握練成，並掌握法寶。

  雖然背靠無上大教，背後有師父支持。

  但總不能將希望完全寄託於他人。

  也不可能總待在昆吾，總是得出去的。

  紀緣很不喜歡這種境地。

  靠山山倒，真正能靠得住的，始終只有自己。

  只要第二元神真正證就道妙。

  而且是擁有不死之身的道妙，那麼，才完全有實力保住自己的法寶。

  尤其是見識過一件神兵，瞬間將垃圾道妙黃蜧增幅成頂尖道妙的情況。

  那麼，實在不行，紀緣完全足夠掀桌子，將法寶給予第二元神化身。

  誰想搶他的，就神擋殺神，仙擋殺仙。

  道妙不可怕。

  一氣境拿著法寶，也並不可怕，頂天了媲美普通道妙。

  但一尊道妙拿著法寶，那就是金仙、大聖去了，也得掂量掂量。

  紀緣再次回到了自己閉關的洞府。

  說是洞府，實際上是很大的宮苑。

  畢竟身為大衍洞第一首席大弟子。

  總不能連個宮殿都沒有。

  大衍峰主要是大衍道人所居，有各種殿閣，放著大衍洞各種經書，還有各種的材料。

  任由紀緣隨手取用。

  紀緣的洞府宮苑，卻不在大衍峰，而是在大衍峰支脈的靈台山。

  離大衍峰百十里。

  高數百丈，寬數百里，旁邊有懸崖、峭壁，以及紀緣最喜歡的竹林、湖泊。

  靈台峰上宮苑也很大，足數畝寬，除了修煉靜室外，還有亭台水榭，練武場、連法術的場地等等都有。

  這都是之前第不知多少代弟子留下的。

  紀緣取名為靈台洞；因所在支脈，為靈台峰而得名。

  其實大衍洞天，還有另外的師叔兩脈，分別是丹陵山、赤靈山。

  不過靈境廣大，紀緣也不知道那兩峰在哪兒。

  到目前十年為止，也沒見過那兩峰的弟子。

  紀緣有了靈台峰，按例可稱真人，也可以收弟子、招僕人這些了。

  真傳的弟子，天然就是內門的身份。

  只是一般不列入真傳的天書玉冊。

  天書玉冊，是昆吾的核心法籍，上面記載著每位真傳的籍貫、輩分、成就、功績。

  名錄天書玉冊，有昆吾氣數加持，有種種特權，有種種方便，才是官方認證的大教真傳。

  不錄入這個天書玉冊，就算殷瑤兒那等身份，也只是個內門弟子。

  真傳的弟子、親人、後人，都還是要參加真傳法會，才能名錄天書，獲得上乘之法。

  甚至不能傳授其大法、大神通。

  不然就屬於私傳。

  當然，像紀緣的呼風喚雨、移山填海這些自己的神通法術不算。

  是指不能傳授非真傳身份的弟子昆吾十大法脈的傳承神通、法術、以及種種核心關竅。

  僅能指點一些修行弊端這些。

  但短時間內，紀緣是不會收弟子的。

  他感覺自己都還沒搞明白許多東西呢，這麼敢誤人子弟。

  暫時也不招僕人侍從。

  不需要人服侍，人多了，還擾亂清淨。

  「現在萬事俱備，只看化身那邊，能否渡過重劫了。」紀緣坐在靜室之中，念頭，卻已飄到了百蠻山的化身身上。

  ……

  百蠻山，陰風洞。

  星宿道人等十三位弟子，匯聚在寬闊的洞中。

  向上首處，一位身形高大，魁梧俊秀的中年道人大禮參拜。

  「弟子等恭賀祖師出關！祝師父仙福永享，萬壽無疆！！」

  中年道人轉過身來，看不清具體年齡，只見其面如滿月，頜下長須。

  漆黑長髮用玉簪挽成太極髻，戴蓮花冠，寬大籃衫，上繡雲紋仙鶴，長衣廣袖，雲襪芒鞋。

  手握白毫玉拂塵，腰間系水火絲條。

  令人望之，只覺仙風道骨，道氣飄然。

  只是皮膚有些泛金；好似銅人一般，又有些覺得怪異和不凡。

  但底下眾弟子卻知道，這不是他人。

  正是他們的教主，外界傳言，已被九曲山黃蜧斬殺的綠袍老祖。

  今日才出關。

  「免禮，從今起，不要再叫貧道綠袍祖師了，綠袍已死。」

  「叫貧道通天道人，將百蠻山改回原名金坳島。」

  (本章完)