第787章 非暴力不合作
第787章 非暴力不合作
魔佛兩道來勢洶洶，整個中原處處燃起了戰火。
而且除了高端戰力上的差距之外，魔道的肆無忌憚更是給至德世帶來了極大的麻煩。
魔門放棄了世家地盤，實行了存人失地的政策，任憑至德世的軍隊開入一個個州府不管，而他們只進行幾等於恐怖主義的襲擊。
但至德世卻不能像魔道一般，放棄尤其是放棄已經完成建設的州府。
於是在戰爭初期，魔道侵略如火，接連攻破了數十道州府，凡是被魔道攻破之處，定然是屍橫遍野，近乎滿城皆亡。
面對此法，至德世的諸多高層也是暫無良策可以應對，只能給各州府下達了若是遇到魔道襲擊，且無力抵擋的時候，可以棄城四散至鄉野的命令。
如果魔道依舊執著於追殺到低的話，那數十位陽神組成的機動部隊，就會迅速介入。
因此，魔道妖人也不敢在某個地方久留。
到了戰局中期，周琚甚至直接下達了化整為零的命令，讓州府的生產基地，凡人，低階修士全部躲進地下防禦工事，鄉野甚至是大山之中，以減少魔道襲殺所造成的危害。
畢竟魔道只能殺戮不能占領，州府擺在那處，就是明面上的目標。
但若是沒了大型目標，魔道的破壞對整個至德社只能說是不痛不癢。
同樣，至德社也進行了反擊，對佛教掌控的地盤發動了猛攻，高階修士搭配大兵團，穩步推進，兵鋒所指之處，無人可擋。
因為佛教不能像魔門那般視生命為無物，只考慮殺戮。畢竟……大家雖然打的上頭，但還是沒忘了這只是一場試煉，外界有諸多元神大能正在看著呢。
若是做出了什麼有辱佛格的事情，甚至比輸了更為嚴重。
就如玉皇山的林竹，做的就有些過了，並沒有理解門中對她的期望。
雖說玉皇山想針對道門，但也未想過直接和魔道聯合，成為魔道的馬前卒。
玉皇山可是天庭傳承，雖說平日裡沒少和魔道暗中勾結，但林竹此番卻是直接把這一切都展露在了台面之上，讓天下修士都看了個清清楚楚！
尤其是和傾城閣糾纏在一起，就更說不清了。
凡修道法之人，除卻極少數以外，都不是視人命如草芥之輩，就算自認修行者高人一等，卻也不會將同族的人類視為豬牛屠宰。
畢竟，人族曾有過那般黑暗的過去，就連妖族都知道這是人族逆鱗，不可觸碰，在此番夢境世界，宣稱的是萬族平等。
甚至連魔門都是直接掌控世家，而不是與其同流合污，即便催動屠殺，也可謂之戰爭，和林竹的概念還有所不同。
唯有和林竹糾纏不清的傾城閣，是在蔑視人這一概念。在折辱，虐在殺和自己同為一族的凡人。
所以，玉皇山那位元神真仙的臉色自從開始以來，都不太好看。
他想不明白，在族內看起來長袖善舞，面面俱到的弟子，怎麼在夢境世界，卻如此不堪。
當然，也不能說她不堪，林竹僅憑自己可是正面贏下了和血海道的代理皇位之爭。
只不過，平日的玉皇山就和夢中世界差不太多。玉皇門下，又何曾，又有何必要將凡人放在眼中。
又因為在黃粱一夢中，人之本性更易被挖掘，所以林竹自己潛意識裡便沒覺得這有什麼不妥。
但在場諸位元神看向玉皇山元神的眼神就不那麼友善了。
九淵老魔適時譏諷道：「我聖門雖與道佛不合，卻也沒有和那什麼狗屁世家沆瀣一氣，即便開始有所聯合，也只是虛與委蛇。」
「最後更是將他們盡數化為了吾等資糧，反倒是玉皇山這小姑娘，和彼等世家合拍的很啊，甚至還委身到到了那太子枕邊，真是有趣。」
其實在面對世家的立場之上，道佛魔三教倒是頗為統一的，頗有一種吾等三教在為大道而戰，爾輩世家這等蠅營狗苟的東西，也要出來髒了吾等眼睛的感覺。
所以五帝世家自地仙界退場之事，也是三教聯合的手筆。
妖族那邊的窮奇更是火上澆油道：「諸位道友這次可不能說吾妖族兒郎迫害人族了吧，老祖昔年就教導過本座，人族亦是萬族之一，吾等共存於地仙界，又何必廝殺到底，如今看來，反倒是爾人族內部，並不認同彼此啊。」
不過玉皇山那位元神只是一味裝死，並不回答，眾人也不好逼問，而是重新看回了戰局。
因為佛教心存顧忌，不好像魔門那般，放棄信眾，淪為遊走的恐怖主義，只能苦守好不容易發展到的地盤。
而且佛教對待世家的態度和至德世以及魔道又有所不同。
他們講究的是教化，具體而言就是以佛法「度化」世家中關鍵人物，並籍此勸導世家回頭「向善」。
所謂放下屠刀，立地成佛。在佛教本就是本經大義，放在此方世界，亦然不算突兀。
尤其是佛教控制的世家，還會對凡人進行贖罪懺悔，促成這一切的佛教自然也得到了凡人極大的敬仰。
至德世進駐之後，受到的最大阻力竟然來自凡人，在佛教的倡導之下，這些凡人以非暴力不合作的態勢，反對至德世的解放。
在公審之時，甚至有很多人認為，世家已經迷途知返，又何必再繼續咄咄逼人，不給人留活路。
如此一來至德世和世家又有何區別？
周琚等人不得不對佛教的洗腦能力感到佩服，即便是血海深仇，也能被勸說放下。
對於這批並未明白自己階級立場，反而同情敵對階級的凡人，周琚並未慣著，而是直接施展了強制手段，將每個人都直接劃分到了各個生產小隊，強制生產。
用周琚的原話來講：「多乾乾活，多讀讀書，就知道自己之前的想法有多可笑了。」
於此同時，至德世卻對佛教展開了極其徹底的清洗，不僅僅是對佛教修士，而且絕大多數思想著作，統統進行了銷毀。
對於新生的至德世而言，佛教的危害要遠比魔教大的多，這東西甚至會為世家剝削凡人，提供出合理合法的背書！
在佛教統治的州府，看上去凡人好似站了起來，甚至能讓世家服軟道歉。
可實際上世家的權力不僅沒有變小，反而是變得更大，更為隱蔽了。
於是在玉皇山元神掉臉之後，佛教諸位大師的臉色也難看了起來！