第3614章 輪廓清晰化

  第3614章 輪廓清晰化

  「你這種黃道三宮術合理開闢了不同力量所存在的容納空間，從而避免了糾纏，這確實是一樁好事，若我將來回歸現實中，同樣能依託此法融合為一，而不需要擔心彼此長久分割難於融合！」

  黃道三宮術能被張學舟速成修行，雖有玄妙之處，但並非不可理解和無法跟隨修行。

  任安然覺得自己反覆修行數年，或許就能塑造張學舟所擁有的黃道三宮術水準。

  不得不說，鴻鈞對神魂的引導塑造確實省卻了張學舟太多時間，對方這種能力有些類似於秦蒙半步升維者對凶獸的點化，只是當下的受益方變成了張學舟。

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  「皇太后大限似乎將近，整個人非常焦慮，甚至邀請了義妁回宮看病，或許是想求助修行便利，她不知利用什麼方式將小霍強推到神通境了，我跟隨義妁入宮觀看了小霍融合化嬰推入神通，小霍融合化嬰非常怪異，他體內似乎是有什麼進行了引導！」

  「引導？」

  霍去病的情況極為古怪，年齡高修為強擁有特立獨行的修行風格也就罷了，霍去病是修行之初就表現異於常人。

  這如同張學舟在修行基因序列之初就開創了鍊氣境界的術法一般，其過程讓人感覺不可思議。

  張學舟背後是靠著一方世界支撐，又有東華失誤和巨樹穿梭作用等多項因素成就的耦合因素，霍去病並沒有這種條件。

  「衛少兒曾經服用過祖龍血」張學舟思索道：「這導致生育小霍時遭遇了風險，治療時一具畫妖穿插進入了其中，又涉及孔聖人畫卷、孔聖令發揮效果，衛少兒還曾經服用過葫蘆丹，那葫蘆有妖氣，是屬於極為少見的植物類妖種，也有可能產生部分影響！」

  「這麼多高科技堆砌在小霍身上嗎？」

  任安然臉顯詫異，只覺自己渾然沒看出霍去病身上結合了如此之多的因素。

  霍去病的成長不僅智力較為早熟，修為也早成，大部分世家子弟還在打磨身體等到身體穩定才進行修行，霍去病早已經偷摸進行了修煉。

  該說不說，霍去病修行得還不錯，不僅僅產生了破境種子，還步步推動向上。

  張學舟在這種年齡連世界真偽都不曾分辨，更無須說修行了。

  如果拿兩人對比，霍去病就是張學舟同齡期的天才修士。

  這種機遇不可複製，想徹底弄清楚霍去病修行的因素也很困難。

  「在這些因素中，畫妖屬於活體意識，如果能對小霍進行引導，那大概率是畫妖在發揮作用」張學舟道：「說來我需要尋覓封神榜文，畫妖尋覓到這種畫寶的概率最高，說不定將來還要藉助小霍幫忙！」

  「如果特殊的思維意識在引導，那小霍的情況就較好理解了！」

  任安然沒見過畫妖，但她懂精神的力量，包括她當下的分身同樣是類似的構造，只是彼此力量存在上下差異性，雙方結合穩固身軀的方式也不同。

  這隻較為弱小的畫妖和同樣弱小的霍去病實現了共存，也存在配合上進。

  而畫妖的存在更是霍去病融合化嬰的關鍵因素，對方甚至不需要特意改造修行陽魄身，身體之中直接擁有了畫妖這種精神意識流。

  「你的意思是說融合化嬰需要存在意識，從而構建身體內外意識的雙循環？」張學舟疑道。

  「以往的我們將序列鎖、妖丹等當成了一個身體力量的構造體，從來沒有賦予過思維意識，僅僅屬於工具一般的利用」任安然道：「而這種融合化嬰極可能需要身心內外的修行，從而才能構建成型，修肉身是自己，修嬰也是自己！」

  「這個說法倒是和典籍中『修行是修身也是修心』的教條主義存在契合！」

  任安然的觀念並非獨特，而是早已經存在的理論。

  過往的人有修心的理念，但欠缺修行的能力，而當下則是存在理論通達實踐的可能。

  展示完黃道三宮，又與任安然交互了現實中的種種，他才從陰陽秘地中走出。

  「我有一個叫董仲舒的朋友，他尤為擅長這方面的理論，也用儒家的境界術解析過小霍的融合化嬰」張學舟看向任安然道：「到時我安排你們見面，看看是否能有所探討收穫！」

  「我聽過董仲舒的名字，他近期名聲大噪」任安然道：「自從那位陛下凌空御龍回長安城，他一直大肆宣揚『君權神授』，提及大漢王朝是天地之間王朝的正統，任何歸屬於大漢王朝的子民都是最純正的華夏人，又提及天地君親師的規矩，很多人都在說這些事。」

  「董仲舒很擅長這一套」張學舟點頭道：「他這並非簡單只是一張嘴宣揚理論，而是在給民眾進行大範圍教化，從而凝聚民心民力，甚至會讓周邊諸侯國的人對長安城產生認同，兵不血刃就能廢除諸侯王圈地的自治！」

  任安然聽過董仲舒的名字，甚至還聽了對方近期的所言所行。

  依任安然等人被請入仙庭的行程來看，董仲舒抓住這種契機的時間非常早，又通過儒家進行了大肆宣傳，從而才會被短短兩天後就啟程前來仙庭的任安然等人所知。

  任何教化與教導都需要符合社會發展的客觀規律，在張學舟等人看來，董仲舒這一套無疑會存在種種問題，但這就是適合當下社會形態的理論，否則也不會如此快爆火併被四處傳播和認同。

  「他在長安城擺下了論經之處，不忌諱任何人前去辯駁和切磋印證，我到時可以自行前去找他！」

  「董夫子都開始擺擂台了嗎？」

  任安然的消息讓張學舟有幾分詫異，董仲舒論經不忌諱辯駁和切磋印證，這意味著董仲舒不懼文斗和武鬥。

  文斗包括口語化的辯論和典籍的引經據典，而武鬥則包括武術和術法。

  這也是儒門孔聖人的作風，不管什麼都齊齊接下，從而讓異見者認同。

  張學舟想了想董仲舒的實力，又想了想凋零的百家學派，再尋思著已經銷聲匿跡的道君，又有丟失了軀體的燭九陰等人，只覺董仲舒大概率能站穩擂台。

  「只要淮南王那邊的人不捅刀子，董夫子會很穩了！」

  如果說董仲舒的論經還有較為特殊的對手，張學舟也只能尋思到淮南王手中那批人。

  而這樁看似簡單的事也給淮南王出了一個大難題。

  淮南王準備諸多，術金、豆腐、長星秘制丹藥、與仙庭關聯等堪稱步步為營，進可攻退可守，但諸多謀劃抵不過一朝的以力破巧。

  仙庭給予了足夠的牌面，從而讓君權神授和天地君親師等觀念得以通暢，只要民眾接受了朝廷這一套理論，這就意味著地方諸侯王不管怎麼折騰都屬於亂臣賊子，難有什麼人加入其中夥同作亂。

  張學舟覺得自己很可能需要加快進度，免得淮南王冒險激進，從而與新帝斗到兩敗俱傷。

  （還有更新耶）