第1190章 景教會獨立

  貴族間的動向，自然被錦衣衛查知。

  得到奏報的朱由檢，對此很是欣喜：

  他不怕貴族有野心，就怕他們不想動。

  如果這些貴族在他的政策引導下仍舊不想動彈，那他就不得不考慮極端措施了。

  好在，新冊封的貴族還有朝氣，他們願意前往海外開藩。

  舊貴族雖然有些不願動，但是在朱由檢允許他們選擇北極的封地、本人不用就藩後，也接受了這個局面。

  分封開藩，已經是大勢所趨，成為大明貴族的共同意願。

  「要把開藩當成泄壓閥，把更多的內部矛盾外移。」

  「不僅貴族功臣要動，文武官員、士農工商，都要讓他們動起來。」

  

  「各行各業都要找出典型，為他們冊封爵位。」

  這是朱由檢從各地獻上的「祥瑞」，所得到的啟發。

  李三水、徐利鐵等人功勞上或許差了點，但是他們被封世爵，卻有利於緩和社會矛盾——

  類似他們的人看到他們封爵後，心中就有希望，不會輕易造反。

  朱由檢需要付出的，不過是幾個方十里的爵士而已。

  對此非常大方的朱由檢，要求諸司尋找典型：

  凡是接近封爵的，都可以在這次萬壽聖節慶典上，授與世襲爵位。

  朝廷諸司因此，又忙碌了起來。

  戶部尋找納稅典型，工部尋找有貢獻的工匠，司農寺尋找種田好的農人……

  一時各顯神通。

  陳振龍、陳益、林懷蘭作為番薯的引種者，都被報了上來。

  這幾年來，番薯的種植規模越來越大，已經成為不可或缺的物產。

  引種番薯自然成為大功績，除了司農寺的推廣外，還要把最初的引種者找出來。

  最終，因為陳振龍、陳益、林懷蘭都有引種記載，而且相互間沒有關聯，被司農寺一起報上。

  朱由檢考慮之後，將三人盡數追封爵士，邀請他們的後人進京，繼承爵位開藩。

  他向群臣說道：

  「引進高產作物，促進糧食增產，這是萬家生佛的功績。」

  「陳振龍、陳益、林懷蘭三人不僅要封爵，還要冊封神位，建立廟宇祭祀。」

  「朕希望大明的人勇於向外，將海外的優秀物產帶回來。」

  命翰林院撰寫文章，褒揚鼓勵這種行為。

  同時，考慮到後世的物種入侵，他又讓司農寺和海關成立一個機構，專門負責物種出入境管理。

  只有確定對農業生產有益的，才能被引進來。

  大明的物種外出，同樣需要檢驗。

  茶種、蠶種這類大明的優勢產業種子，都在禁止出境之列。

  朱由檢可不希望它們被洋人盜走，給大明的相關產業帶來競爭者。

  為此，他要求司農寺和保密司合作，對需要嚴格保密的物種加強保密。

  並且對洋人出入大明內地，做出更多限制。除了設有外貿園的城市外，其他地方不歡迎沒有大明國籍的洋人。

  這是為了保密做出的規定，卻又一次波及到景教會。

  徐光啟在朝會結束後，向湯若望等景教會高層道：

  「有了這個限制，以後傳教就更難了。」

  「沒有大明國籍的傳教士，只能在外貿園傳教。」

  這對景教會來說，又是重重一擊。

  此前因為原罪論和納妾等爭論，有許多中國信徒退教。

  孫元化出使歸來帶來壞消息、並且帶頭退教後，景教會的中國教士和信徒就更少了。

  這個曾經接近萬人的宗教，到現在信徒和教士加起來，已經不足三千人。

  等到皇帝的限制落實下去，無法去各地自由傳教的景教，信徒數量還會下跌。

  湯若望憂心忡忡道：

  「不能再這樣下去了！」

  「必須拿出辦法來。」

  龍華民無奈地道：

  「能有什麼辦法？」

  「教廷不會允許景教獨立。」

  「大明的天子也不會允許景教被教廷控制。」

  「咱們夾在中間能怎麼辦？」

  艾儒略站起來道：

  「不能再猶豫下去了！」

  「咱們景教古已有之，本就是獨立宗教。」

  「和天主教、東正教的關係，只是信奉同一個神靈而已。」

  「東方世界的基督徒，都應該屬於景教會。」

  強烈要求景教會從教廷獨立，成為東正教那樣的教派。

  他相信在大明的支持下，東方世界的基督徒，都會屬於景教會。

  作為「西來孔子」，景教會三巨頭之一，艾儒略在教廷影響非凡。

  尤其是現在殘存的信徒，有三分之一都是他發展而來。

  在他出聲之後，很快就有傳教士附和。中國出身的教士和信徒，更是集體支持艾儒略。

  他們在朝廷的不斷逼迫下，知道只有這樣，才能讓景教會繼續活下去。

  龍華民見到這個局面就知道，支持教廷的一方大勢已去，不過他還是堅持道：

  「天子沒要求我們斬斷和教廷的聯繫，而且還希望耶穌會輸送人才。」

  「我認為應當允許耶穌會在東方存在，並且以耶穌會的名義支持教宗，向教廷派遣使團。」

  「只要沒有人多嘴，正在和新教打仗的教廷，不會向景教會發難。」

  這是他出使羅馬歸來後，所得出的結論。

  真正認識到教廷上層的貪婪後，龍華民心裡對他們已經祛魅。

  他決定踐行大明天子的策略，不服從教廷的同時，通過效忠教宗的耶穌會，和教宗建立特殊關係。

  獲得大明貿易配額分配權力的耶穌會，即使知道景教會獨立，也會把這個消息壓下來。

  教宗考慮到個人利益，也會對景教會獨立的事情視而不見。

  等到將來景教會壯大了，再進一步考慮和教廷的關係。

  這個提議，得到了傳教士的一致同意。

  他們現在還留在大明，都是想在大明傳教的。在不融入大明就要消亡的危機下，他們只能支持艾儒略提出的景教會獨立。

  但是對於和羅馬教廷鬧翻，很多人心裡有疑慮——

  他們的親朋都是在西方的，說不定將來自己也要回去。

  為了後路考慮，不能完全和羅馬教廷敵對。

  龍華民提出的在東方屬於景教會、在西方屬於耶穌會，非常契合他們的心理。

  在這些人的支持下，景教會獨立的事情，經過長達數年的爭執後，終於有了結論——

  今後，景教會將完全從教廷獨立，只是在和教廷交流時，仍舊用耶穌會中國傳教團的名義。

  不管這個辦法能用多少年，現在都要瞞下去。

  徐光啟雖然覺得這樣有些不好，卻仍舊在心中鬆了口氣。

  他的身體不好，一直希望在去世前解決景教會的問題。

  如今景教會有了決定，相信皇帝會允許他們存在下去。

  不過要想發展，還是得成為正神教派，徐光啟道：

  「獨立了就要加入正教，獲得在大明傳教的機會。」

  「吾等要儘快修改教義，符合正教聯盟要求。」

  湯若望等人紛紛頷首，認可他的提議。

  景教會獨立就是為了方便傳教，現在大明要求只有正教才能廣泛傳播，他們當然要加入進去。

  至於正教聯盟提出的入盟要求，他們也早就研究了。最大的問題就是讓陡斯天尊融入正神體系、接受大明天子冊封。

  在他們決定屈服的時候，就已經對此有了心理準備。

  就這樣，崇禎五年萬壽聖節前，朱由檢迎來了意外之喜：

  拉扯了數年的景教會，終於在他的壓力下，選擇完全獨立。

  陡斯天尊將接受他的冊封，成為天地神系的諸多正神之一。(本章完)

  （還有更新耶）