第454章 天地神系

  制定了大體方針，朱由檢卻沒有談論具體的神仙位格。

  畢竟他身為天子，還是要顧忌自己的身份的。不能信口開河，讓人懷疑自己是否能溝通天地眾神。

  所以厘定神仙體系這件事，還是由太常寺官員出面。

  朱由檢派了高時明、魏學顏等精通道教典籍的太監，一同參與此事。

  道教雖然決定屈伏，但他們真的不想把天地神系從道教剝離出去。

  在和太常寺商議時不斷引用道教典籍，說明天地眾神屬於道教神系。

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  太常寺少卿曹思誠，負責厘定神仙體系這件事。他是閹黨餘孽，是完全屈從當今皇帝的。

  面對道教的反抗，曹思誠神色肅然，面無表情地詢問道：

  「天地眾神留在道教未嘗不可，但是你們道教，能讓民間相信嗎？」

  「這次造反的非法宗教，其中多有以佛道名義傳播。」

  「他們聚集信眾的時候，你們又在哪裡？」

  這番話語，問得一眾道士無言，同時也明白了朝廷要收編天地神系的原因。

  實在是民間宗教的亂象，讓朝廷都坐不住了，想要扶持起皇天后土信仰，壓制民間宗教。

  如果他們不能做出保證，朝廷必然是要把天地神系挖出去的，組建城隍司等機構，親自下場傳教。

  張九功執掌天下道教多年，對此最為敏感，也明白了朝廷的打算。

  他對此一邊心喜，一邊又訴苦道：

  「非是我等不想傳教，實在是天下道士太少，能傳教的更少。」

  「請朝廷多發放些度牒，允許多建道觀。」

  曹思誠聞言冷笑，說道：

  「還未見到成效，就要道觀度牒。」

  「你們打得算盤是好，但朝廷如何放心？」

  「按本官的意思，是要把城隍司擴充為天地司，專門負責天地眾神祭祀。」

  「你們這些道士，還是好好信奉三清吧！」

  一番話語說出，聽到的道士都是大驚。

  城隍司已經吸收了不少道士進入，如果擴充為天地司，被吸引過去的就更多了。

  單靠三清信仰，道教能留下多少人？

  民間道教的信眾，大多還不是靠老天爺、土地爺吸引過來的？

  道教以前靠著這個過日子，怎麼能接受天地神系被挖出去？

  一時紛紛請求，請朝廷手下留情。

  曹思誠卻只是冷笑，對他們都不理會。

  作為儒家士子，他是願意看到天地神系從道教獨立出來的。

  因為皇天后土信仰，本就是儒家推崇的。

  更何況天地眾神在道教根本不受重視，反而是打壓的對象。

  很多佛道神仙，就是靠打壓天地眾神把位格抬上去的。

  如果不是皇帝覺得儒家傳教的效果更不好，他是真的想成立天地司，由太常寺傳播天地信仰。

  高時明知道皇帝的想法，也得到過囑咐。

  此時見太常寺官員和一眾道士說得有些僵，出來打了個圓場，笑著道：

  「成立天地司就不必了，朝廷如何能管得了天地眾神。」

  「以咱家的意思，天地神系還是留在道教神系更好，只是地位要特殊點。」

  「陛下曾說，天地眾神是正神，道教神仙有天仙、有地仙、有散仙，以後要分開點。」

  「天地正神最尊貴，以皇天后土為至尊。」

  這個說法，曹思誠能夠接受。

  曾經在吏部任職的他看來，所謂的天地正神，相當於在朝廷任職的官員。

  道教神仙依附天庭地府的，可以稱為天仙、地仙，只顧自己逍遙自在的是散仙，就像那些不願當官的散人。

  道教道士同樣能夠接受，因為再不接受的話，朝廷就要成立天地司，接掌天地神系。

  他們不願承受這個後果，只能捏著鼻子接受這一點。

  達成這個共識後，後面就好辦了。

  曹思誠要求道教把信仰天地眾神的廟宇交出來，以後由城隍司管理——

  他還是沒有放棄成立天地司的想法，想要獲得傳播天地信仰的主導權。

  道教當然是不願意，最終在高時明的調解下，確定這些廟宇仍舊屬於道教，但是也要接受城隍司督導。涉及天地正神的事情，需要報備城隍司。

  城隍司這個體系在道教也有了個名字，被稱之為城隍道——

  以後地神系主要由城隍道負責，其它道派協助。

  至於城隍司的送死往生等職能，自然也確定下來。以後所有的道士要接這類法事，都要通過城隍司。

  和尚、神甫等同樣如此，不能私自做這一類法事。

  可以說，朝廷把喪葬這一塊的事情，徹底剝奪了出來。並且利用道士、和尚等宗教人士，補充城隍司人員的不足。

  道教對此自然是不甘的，因為度亡法事可以說油水最豐厚，也是所有人都避免不了的。

  但是在朝廷的壓力下，他們只能不情不願地承認了這一點。心中還安慰自己城隍道的道士也算道士，至少與和尚不一樣。

  這類具體的章程，曹思誠等太常寺官員還提出了很多，把道教徹底納入監管，不再像以前那樣放任——

  朱由檢早就已經看出，單靠那些沉迷修仙的道士，是不可能廣泛傳播信仰、壓制民間宗教的。

  但是信仰這塊陣地，你不占領就會有別人占領。道教不主動傳教，會有各種各樣的民間宗教冒出來。

  而且這些宗教的偽裝性還很強，甚至非常像早期道教。弘陽教所謂的「紅陽劫盡，白陽當生」，就和太平道的「蒼天已死，黃天當立」差不多。

  這些宗教的危害性很大，朱由檢思索之後，決定以城隍信仰為核心，把道教散亂的信仰凝聚起來，壓制民間宗教傳播的空間。

  而且城隍的送死往生職能，也決定了每個人必須和它打交道。

  就算城隍司的人員不主動去傳播信仰，也能在民間建立穩固的影響力——

  日本佛教就是靠掌握喪葬，一直有穩定的影響力。即使偶爾衰落，也不會徹底消亡。

  朱由檢為城隍司選擇的就是這個路子，甚至把朝廷管理喪葬的職責，同樣交給了城隍司。

  未來所謂的城隍道，會越來越壯大，甚至會成為道教的核心派別之一。

  朝廷對道教的影響，也會越來越強。儒家出身的官員會事實掌握天地神系，並且與道教神系合流，穩固民間信仰。(本章完)

  （還有更新耶）