第294章 十二平均律

  第294章 十二平均律

  端清世子朱載堉，是樂律發展過程中的重要人物。他在十二平均律等方面，做出了重要貢獻。

  尤其難得的是，朱載堉不但在樂律和曆法等方面有貢獻，為人也堪稱聖賢——

  是和劉宗周一樣，只有在古書上才能看到的賢人。

  嘉靖二十九年，年僅十五歲的朱載堉，還是鄭王世子。他的父親鄭王朱厚烷因為觸怒嘉靖皇帝被削爵，禁錮在鳳陽居住。

  朱載堉痛恨父親沒有罪過卻被逮捕，在宮外建築土室，席藁獨處十九年。直到隆慶元年，朱厚烷恢復鄭王的爵位，朱載堉才回宮居住。

  萬曆十九年，朱厚烷去世之後，朱載堉執意不襲封鄭王，在十五年中七次上疏，將鄭王爵位讓給他人。

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  萬曆皇帝經不住他的請求，在萬曆三十四年批准了這件事，讓朱載堉和他的兒子朱翊錫「以世子世孫祿終其身，子孫仍封東垣王」。

  所以朱載堉死後，仍舊被稱為世子。因為他的諡號是端清，被稱為端清世子。

  這種讓爵的事情，別說在大明非常罕見，就是在歷史上也不多見。能夠做到這一點的，都能稱得上賢人。

  朱由檢在了解這些事情後，對朱載堉很是敬佩。他自己清楚地知道，自己做不到這些事，不可能把皇位讓給其他人。

  更別說朱載堉的《樂律全書》《聖壽萬年曆》等著作，在他看來都很晦澀難解。更加清楚地認識到，自己除了來自後世的見識外，學問遠遠不及朱載堉。

  所以，朱由檢在決定重製禮樂的時候，就打算以他的著作為指導，重製大明音樂：

  「端清世子的十二平均律，甚是合乎周禮。」

  「朕以為當以十二平均律為核心，重製大明音樂。」

  「劉先生對此是什麼看法呢？有沒有更好的方法？」

  大明宗室好不容易出現一個賢人，而且是已經蓋棺論定、不可能對皇位產生威脅的，朱由檢當然要抬高朱載堉的地位，把他樹立為宗室表率——

  讓那些吃飽了沒事幹的宗室去研究學術，總好過在地方為非作歹、甚至圖謀皇位。

  劉宗周在禮樂治國上能說很多，但是具體的音律，他是不怎麼擅長的。

  聽到皇帝要用朱載堉的十二平均律，他沒有提出反對，而是詢問一個問題：

  「若是十二律和五聲八音有衝突，應該如何定奪？」

  朱由檢毫不猶豫地道：

  「當然是以十二律為主。」

  「此十二律，對應十二地支，又對應十二個月，是符合天地的樂律。」

  「大明的音樂，要以十二律為核心！」

  想到後世的樂器之王鋼琴，再想想那些傳世的古典音樂，朱由檢十分確信，十二平均律能用於音樂，而且能寫出好聽的曲子。

  他要做的，就是以朱載堉的理論為指引，把大明的樂器改造、把樂譜的記錄方法完善，讓音樂人用新的樂器，譜寫出優美的音樂。

  拍了拍手，朱由檢吩咐小太監把利瑪竇進獻的番琴抬上來，指著這架大鍵琴道：

  「這種大鍵琴，和萬曆年間傳來的揚琴同宗，是泰西常用的樂器。」

  「它的琴弦很多，能發出很多聲音。朕以為可以用十二平均律改造，讓它發出十二律聲音。」

  「這種樂器單人就能演奏，小康家庭也能買得起起，可以讓人們更輕鬆地享受音樂。」

  「誰能把這架琴改造為更完善的鋼琴，朕就冊封為音樂大師，授予大庶長勛級。」

  這裡提到的大師，是劉宗周之前提過的周禮官職，負責掌六律、六同。

  朱由檢雖然沒有打算重設這個職位，卻不妨礙他使用這個稱號、褒揚做出貢獻的人，同時對他們授勳，給予實際獎勵。

  鋼琴的地位，也被他直接指定，作為未來的核心樂器——

  畢竟編鐘什麼的雖然好聽，卻不適合普及。不像鋼琴既能用於獨奏，也能作為交響樂團的核心。

  樂器之王的地位，朱由檢找不到其它樂器來取代。換用傳入大明不久的揚琴，效果還不如它。古琴、古箏等樂器，難以取代鋼琴的作用。

  所以，朱由檢思來想去，指定了鋼琴的地位。讓大明的音樂人在大鍵琴的基礎上，發展出大明特色的鋼琴。

  同時，朱載堉留下的銅製律管，還有他改造的嗩吶等樂器，也要繼續發展，看看能不能把嗩吶、笛子、古琴、古箏、二胡、琵琶等傳統樂器搭配，發展成完整的樂隊。

  這些具體的樂器，顯然不是劉宗周等人所擅長的。他們不像朱由檢見過後世的交響樂團、民樂團，只能聽皇帝說著他們不懂的話，指定發展方向。

  朱由檢對音樂其實也不是很懂，只是大略講解一些、指明發展方向。在把自己知道的東西說個七七八八後，想道後世的音樂廳，說道：

  「樂要與民同樂，朕打算在京城選一個地方，建造供樂團演奏的音樂廳。」

  「以後有建樹的樂團，可以邀請他們去音樂廳演奏，收取門票獲得收益。」

  「要讓所有人都能在音樂廳里，欣賞到優美的音樂。」

  這種與民同樂的做法，得到參加經筵的群臣讚揚。他們不覺得建造音樂廳是勞民傷財，反而覺得皇帝尊重禮樂。

  然後朱由檢又想到朱載堉著作的舞譜，說道：

  「舞，也是樂的一部分。」

  「教坊司要建立歌舞場，讓大明子民欣賞。」

  「禮部要組建樂府，收錄詩歌、樂譜、舞譜等音樂。」

  把詩詞歌曲、樂曲舞蹈等藝術，全部都納入樂。

  如果再擴大一下，可以說整個娛樂產業，都在樂的範疇內。

  想到樂（le）和樂（yue）是一字多音，朱由檢若有所悟。覺得可以參考後世的做法，發展娛樂行業。

  這樣能調和社會矛盾，也能轉移普通人的關注點，讓他們不要老是盯著朝堂、思索朝堂大事。

  如此一來，最適合傳唱的戲曲，就被朱由檢盯上了。他打算發展戲曲行業，轉移人們的注意力。

  《蓬窗續錄》：有外國道人利瑪竇……道人又出番琴，其制異於中國，用銅鐵絲為弦，不用指彈，只以小板案，其聲更清越。

  《續文獻通考》：琴縱三尺，橫五尺，藏櫝中；弦七十二，以金銀或煉鐵為之弦，各有柱，端通於外，鼓其端而自應……

  (本章完)

  （還有更新耶）