第136章 爵位和宗廟

  第136章 爵位和宗廟

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  王體乾有些驚訝，不知皇帝為何突然想把世官改為爵位。

  旋即就是欣喜，因為皇帝把這些打算和自己商量，是信任自己的表現。

  所以他琢磨了一會兒後，說道：

  「若是爵位能夠世襲，還能像世官一樣管人，一定會比世官受認可。」

  「逆賢之所以戀棧不去，就是想保住他侄子的爵位，甚至還想過轉為順天爵位。」

  「草原上的順天貴族有爵祿、有領地、有子民，雖然沒有京城的奉天貴族享福，卻也是一等一的好了。」

  「一些文人把順天貴族看成土司，大部分人卻羨慕得緊。」

  「畢竟有了爵位，以後就是爵爺，和世襲武官截然不同。」

  聽著王體乾的回答，朱由檢心中有了答案，決定把海外衛所世官，改為世襲爵位：

  「文蔭武職本來就是作為低級爵位使用，改成爵位文官一定不反對。」

  「先在海外試行一下，如果效果良好，就把金吾衛世官改了。免得他們頂著世官品級，不好安排官位。」

  「以後的衛所世官，說不定也能這樣改。」

  對大明的衛所實在頭疼，朱由檢雖然不想碰這個大雷，但是在高昂的軍費支出下，卻不得不面對這個問題。

  衛所雖然是大明軍事的根基，但是這個根基早在兩百年前就不穩了，到了現在更是到了不得不改的地步。

  大明不能既養著衛所，又養著募兵。那樣負擔實在太大，根本不可能撐下去。

  朱由檢最羨慕的就是國初的衛所制，「養兵百萬，不費百姓一粒米」。

  可惜開中法廢除後，邊軍不可能自給自足，只能靠朝廷撥款。

  如今的九邊支出，很大程度上要靠朝廷。朝廷不撥款的話，他們就可能成為亂兵。

  這讓朱由檢覺得：廢除開中法的大臣，實在個個該殺！

  開中法這個制度，本來就是用鹽業的高昂收益去養邊軍。

  廢除開中法後，鹽稅最初幾年是不少，但是很快就降低了。偷稅漏稅這個問題後世都難解決，更別說這個時代了。

  然後邊軍的負擔，就壓在大明朝廷頭上。九邊的數百萬欠餉，源頭由此而來——

  如果按太祖朱元璋定下的制度，九邊根本就不需要發餉，更別說什麼欠餉了。

  這個認識，讓朱由檢打定主意，以後要想法提高鹽稅。邊軍這個負擔，就該鹽業承擔！

  鹽稅的事以後再說，朱由檢現在考慮的是改革爵位，為以後改動衛所體系做準備。他打算先在海外試行，和王體乾商量道：

  「朕打算增設世襲子爵、世襲男爵、世襲爵士三個世襲爵位。」

  「其中子爵、男爵分為一二三等，爵士分為普通爵士和高等爵士，一共八個等級。」

  「對應七個品級的九等世官，改為相應爵位。」

  又拿封給王體乾的弟侄的世襲指揮同知舉例：

  「世襲指揮同知改為世襲子爵、二等子，在子爵這個範圍內升降。」

  「如果沒有功勞，下一代就降為三等子，但是不會再往下降，不會降為男爵。」

  「如果有功，可以升為二等子、一等子，甚至追贈伯爵，擁有相應封號。」

  子爵男爵這些，朱由檢是沒打算給封號的。之前他冊封順天貴族時，就懶得給那些低級貴族想封號。

  而且大明有四百九十三個衛、二千五百九十三個所，還有三百一十五個守御千戶所。大部分衛所軍官都是世襲，還不是一一對應，要超出編制不少。

  例如威海衛就流傳著十八家指揮說法，遠遠超出一個指揮使、兩個指揮同知、四個指揮僉事的數量。

  這些人全部轉為子爵，那麼多的封號難以擬定不說，數量也會多得讓人記不住。

  所以朱由檢直接以一等子、二等子、三等子稱呼，只有追贈伯爵的子爵，才能有擁有爵位封號——

  他們的後人可以把追贈的伯爵封號，冠在子爵前面。

  這種做法，導致後來子男士和公侯伯有了明顯區分，一個是沒有爵位封號的低級貴族，一個是擁有爵位封號的高級貴族，地位截然不同。

  還不知道這樣做的後果，朱由檢提出這個設想後，王體乾感覺可行。如果能讓他穿子爵服飾、戴子爵簪纓，那樣就更好了——

  當年魏良卿晉封后，魏忠賢就立即戴上公侯伯簪纓，班次也排在王體乾前面。

  只是當今皇帝即位後，魏忠賢不敢太招搖，才沒有繼續戴簪纓。

  想到魏忠賢先前的事情，王體乾委婉提出這個建議，朱由檢哈哈一笑，當即就向他道：

  「你弟侄的爵位是因為你而來，他們能戴簪纓，你自然同樣可以。」

  「以後內臣都是這個規矩，伱們的弟侄蔭襲什麼爵位，你們就能穿什麼服飾。」

  對這種不需要自己花多少錢、就能提高人積極性的事情，朱由檢向來很大方。允許有弟侄蔭襲爵位的宦官，穿戴相應服飾。

  王體乾心中歡喜，當即就表示自己願意把世襲指揮同知，換成世襲子爵、二等子。

  雖然以後二等子有可能降成三等子，相當於指揮同知降成指揮僉事，但是王體乾卻不在意，知道世襲子爵不會降下去，富貴能夠保證。

  而且對他來說，能穿戴子爵服飾才是大事，何必在乎弟侄以後是二等子還是三等子。

  內官封爵，只有成化年間的御馬監太監劉永誠軍功卓著，他的侄子也同樣身有軍功，被特封為寧晉伯，一代代傳了下來。

  如果自己的弟侄能封子爵，王體乾覺得此生別無所求。

  如果先前知道獻出財產就有這麼大獎勵，王體乾絕對不會糾結。

  百萬家財算什麼，死後也不會帶到地下去。能夠擁有爵位在人前顯貴，才是他更在意的事情。

  而且這還不止，朱由檢連死後的待遇也想到了，繼續道：

  「內官弟侄封爵者，在死後可以追贈爵位，列入弟侄爵位宗廟。」

  「如果功勞很大，可追贈高一等級爵位。」

  「王卿，以後要用心辦事，能不能追贈更高等級爵位，就看以後表現了。」

  鼓勵王體乾辦事，死後可追贈伯爵。

  這樣王體乾有些驚訝，甚至不敢相信：

  列入宗廟？

  他這樣的宦官，也能進入宗廟嗎？

  本能地覺得宗廟這樣的詞彙有些犯忌諱，王體乾又想起諸侯五廟之說。

  想到各地藩王郡王建立的五廟，王體乾知道皇帝是把子爵當成諸侯看待。

  諸侯自然能建立五廟，皇帝允許自己入廟的話，因為自己才獲得爵位的弟侄，能拒絕這個旨意嗎？

  王體乾心中怦怦直跳，頭一次覺得自己應該更用心建功立業，獲得更高爵位。

  《明史》：王國宗廟

  洪武四年，禮部尚書陶凱等議定，王國宮垣內，左宗廟，右社稷。廟制，殿五間，寢殿如之，門三間。……

  嘉靖八年，秦王充燿言：「代懿王當祔廟，而自始封至今，已盈五廟之數，請定祧廟之制。」

  禮臣言：「親王祧廟，古制未聞，宜推太廟祧祔之禮而降殺之。始封居中，百世不遷，以下四世，親盡而祧。但諸侯無祧廟，祧主宜祔始祖之室，置櫝藏之，每歲暮則出祧主合祭。」

  詔如議。

  (本章完)

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