第651章 社區和公墓

  朱由檢不管工部的人怎麼想，都繼續推進他對南城區的規劃：

  「東西長安街要延長，會有一部份房屋被拆毀。」

  「對這些人，朕打算在王恭廠、盔甲廠建社區做補償，把他們安置在那裡。」

  「王恭廠、盔甲廠則遷往南城區，找個空曠的地方建，嚴禁菸火等物。」

  大手一揮，把王恭廠和盔甲廠這兩個製造軍器和火藥的工廠，遷往南城荒野。

  新地點要在規劃中的街道附近，還要臨近水源，方便利用水力。周圍還要留出隔離帶，以免出現事故，造成天啟年間王恭廠大爆炸那樣的災難。

  兩廠留下來的地方，則是建立社區，安置開闢長安街拆遷的居民。

  這個做法，表明了皇帝的態度，太僕寺卿陳奇瑜急忙表示道：

  「臣一定會和工部儘快建好兩個社區，把長安街和城門修出來。」

  「城外關廂一帶，臣也會做好拆遷，規劃街巷把道路修出來。」

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  同現在的南城區一樣，東西北三面城門，也有關廂存在。

  這些地方同樣沒有什麼規劃，最多是讓通往城門的道路保持通暢而已。

  以前京城的官員對此不在意，但是在皇帝準備修建三環路外城，把現有城牆和三環路之間設立外坊後，事情就改變了。

  必須要規劃道路，讓這些地方有序發展。免得像現在的南城區一樣，幾乎需要重建。

  朱由檢微微點頭，叮囑陳奇瑜和畢自嚴道：

  「城外土地價值雖然不如城內，但是怎麼征地、怎麼補償，都要拿出辦法來。」

  「尤其是戶部的地政司，要讓各城區戶政科，統計官府占有的土地，做好相應規劃。」

  「以後要仿照明智報業園，在城外多設幾個產業園區。」

  「太僕寺要和工部配合，做好三通一平：通路、通水、通管道，平整土地等待開發。」

  畢自嚴和陳奇瑜齊聲領命，把這些都記下來。

  朱由檢又向袁可立和成基命道：

  「衛所的士兵雖然不能隨便徵召用於工役，但是他們自己的家園，需要他們出力。」

  「除了要屯墾土地外，還要給將士們建社區。」

  「以千戶為單位，大約每個千戶建立一個社區。」

  這是朱由檢仿照城外的村社，建立起來的城市單位。

  未來如果發展得好，就用社區代替牌鋪，作為坊以下的基層單位。

  這個基層單位，要有一個核心，朱由檢選擇的地方是社廟，以此作為社區活動中心：

  「社區要有社廟，衛所的社神就選擇該衛的英烈，到時候把候選名單報上來，由太常寺確認。」

  「社廟的大廳要能議事，在社神的注目下，社區居委會在其中商議各種事務，並且在社廟的公告欄公示。」

  「同時還要有廣場，可以操練民兵，舉行居民集會。也可以舉辦集市，還有各種廟會。」

  「今後逢五逢十，就定為社廟集會日。人們可以去社廟聚會，同時祭祀社神。」

  這是仿照宗教的禮拜日，所定下的社會日。用這種頻繁的祭祀活動，壓縮其他宗教的傳播空間。

  不過這種活動宗教的意味並不濃，更多地是聚集起來購物和遊樂。

  只有春夏秋冬四個社日，才會舉行比較大的祭祀。

  勛貴大臣對於此事，都是議論紛紛。

  作為城隍後人、甚至是未來的城隍神，他們對於皇帝冊封社神，當然喜聞樂見。

  因為在皇帝的規劃中，城隍神系是地神系的核心，山神、土地等神靈，都屬於這一神系。甚至被皇帝劃為城隍神的下屬，如同村社受官府統治一般。

  對於衛所社神出自英烈大部分人沒意見，但是對於其他社神，他們就有說法了。

  禮部尚書成基命道：

  「臣以為各地鄉賢、名宦，也同樣可以做社神。」

  「如今各地的土地神，便多是該地曾經的賢人。」

  朱由檢眉頭微皺，最終還是點頭認可道：

  「社廟裡面設四祠：英烈祠、名宦祠、鄉賢祠、往生祠。」

  「英烈祠供奉英烈，名宦祠供奉名宦，鄉賢祠供奉當地的賢人，往生祠供奉信徒，讓他們更好地往生。」

  「他們都作為社神的下屬或賓客，以後有機會成為社神。」

  把名宦祠、鄉賢祠等地方祠廟，納入社廟裡面。

  甚至還仿照佛道等教的供奉牌位，讓社廟也接受供奉，可以讓信仰者供奉祖先。

  可以說，在各地城隍逐漸冊封，城隍的後人也去當廟祝後。朱由檢打算對城隍神系進一步深化，把城隍社神信仰深入民間——

  給非要拜神的人一個選擇，讓他們去祭祀英烈、功臣和賢人，以及出自這些人的城隍和土地。

  這個體系的威力，群臣一清二楚。就算是敬鬼神而遠之的人，也不拒絕在死後被封神。

  大臣們的目光，大多是瞄準城隍神，看不上一個村社的小小社神。

  但是對衛所將士和低級官吏來說，這顯然是一個誘惑，那些人更不會拒絕在死後能被封神。

  不過在皇帝提到供奉牌位後，成基命卻皺著眉頭道：

  「社廟分配土地耕種即可，不該讓他們收取供奉。」

  「臣聽說一些地方的城隍廟祭司，仗著掌管公墓大肆斂財。」

  「這件事必須做出規範，不能讓他們敗壞先祖名聲。」

  這件事情，朱由檢有所耳聞。尤其是東寧島的俞家，似乎做得很差。在島上建立九蓮菩薩廟和他們爭奪信仰的李家，沒少通過錦衣衛密奏詆毀他們。

  正因為此，朱由檢在之前設立烈士陵園時，才沒說讓城隍廟掌管。他向成基命道：

  「公墓如何收錢，社廟如何供奉，成卿要率禮部和太常寺制定更詳細的規範。」

  「各衛所的烈士陵園和公墓，應該以英烈兼做山神或土地神，由他們負責保護。」

  「今後城隍廟只能負責直屬的公墓，其它公墓由各地山神廟、土地廟、社廟管。還有佛道等宗教，也可以讓他們出資買地做公墓，用於安葬神職人員和信徒。」

  「這些墓地的選址，應該儘量選擇山林，不易被水沖毀，也不占據耕地。多在山上種樹，用於培植地氣。」

  「還有，這次京城改造時，三環內的墓地、還有周邊平原上的墓地，都要儘量遷走。」

  「有後人的讓他們自己在公共墓地免費選擇一定面積的墓地，沒有後人的由太常寺統一遷移。」

  作為一個古城，北京周邊的墓地著實不少。就像八寶山那個地方，晉朝就有墳墓存在。

  為了不讓它們在城內有礙觀瞻，也為了把更多的土地利用起來。朱由檢決定把墳墓都遷到公墓里，在京城周圍的山嶺，設置公共墓地。

  他可不希望因為承平太久，導致遺留的墓地太多。以後像巴黎那樣，屍骨滿到都溢出來。不得不開挖地下墓穴，混合埋葬數百萬具屍骨。

  這件事的難度很大，尤其是那些好不容易埋到京城的，當然不願意遷出去。徐光啟聞言就說道：

  「利師墓地是神宗皇帝在萬曆年間賜下的，臣以為不當遷移。」

  朱由檢思考了一下，沒有在這種小事上糾纏，點頭道：

  「歷代先帝賜下的墳墓、還有先賢的墓地都可劃為文物保護單位，由太常寺制定編號通告當地衙門保護，可以不用遷到城外。」

  「其他人的墓地，則是能遷移的就遷移。」

  「包括寺廟宮觀，也要讓他們在城外買山林做墓地，不能再把人隨便埋在城裡。」

  「連皇陵都在天壽山，任何人都不例外。」

  底氣十足地說著這番話，朱由檢又意有所指道：

  「京城之所以時不時陰盛陽衰，就是因為千百年下來，死去後埋在地下的人太多。」

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  「這些人雖然大多已經往生，屍骨卻仍舊會殘留陰氣。」

  「不能把他們的陰氣一直留在城裡，影響到了活人。」

  這個觀點，明顯是在說大明之所以時不時有宦官專權，是因為墳墓太多導致陰氣濃郁。

  在正氣和陽氣不足時，陰氣就會泛濫，導致陰盛陽衰。

  群臣聽著這個說法，一時紛紛皺眉。

  在皇帝以增加陽氣的理由開闢皇城東陽門後，他們對此已經有了些免疫力。

  但是對這個理由仍然很重視，哪怕以防萬一。

  所以他們紛紛同意了遷移墓地這件事，並打算和太常寺疏通關係，把自己祖上或親朋祖上的墓地留下來。

  那些沒有關係的平民百姓，墓地就必須遷移了。

  就像皇帝所說，不能讓死人影響到活人。

  為此，禮部還打算舉行一場法會，讓佛道等教背書，配合這次遷墳。

  相信有設立公墓的政策在，這些宗教寺觀，一定會願意出力。

  不配合就不給他們劃公墓，或者劃小一點。

  安排了這些之後，朱由檢又針對城隍廟和社廟的善款，做出具體指示：

  「城隍廟和社廟的善款，要繳納宗教稅接受朝廷監督。」

  「不但要用於廟宇的維護，還要維護周圍的廣場供人們集會。添加桌椅板凳等設施，作為社區活動中心。」

  「如果還有餘財的，可建立公共圖書館，供所在社區的人看書。」

  「總之善款的去處要明確，除了接受朝廷監督外，還要接受所在社區居委會、以及議員的監督。」

  「帳目需要公開，可以供人查看。」

  這一連串的措施下來，社廟作為社區中心的地位，得到進一步加強。

  同時城隍廟也受到了監督，讓那些城隍神的後人，不再肆無忌憚地仗著祖蔭胡作非為。

  這些都定好後，朱由檢才繼續安排城南的衛所。

  除了忠義前衛和鎮南衛負責守永定門外，他在群臣的建議下，安排忠義左衛守左安門，在左安坊和崇南坊徵兵。

  忠義右衛則負責守右安門，在右安坊、宣南坊徵兵。

  旁邊的宣南坊西邊的白紙坊，和廣寧坊一起交給了義勇右衛，負責守廣寧門。

  東北對應的廣渠門，則是交給了義勇後衛。這個衛同時還負責東便門，在廣渠坊和崇北坊徵兵。

  可以說，這些地方的安排，朱由檢都尊重了群臣的意見。

  而且他麾下的親軍衛去向也已確定，沒有多餘的衛安排到南城來。

  甚至，對群臣讓錦衣衛和旗手衛在正東坊徵兵，和金吾前衛一起守崇文門的提議，朱由檢都拒絕了。

  他安排了前軍都督府的龍驤衛，負責守崇文門。正東坊也同樣交給它，不讓錦衣衛插手。

  其中的原因，是為了保持明堂守衛的純潔性，減少被滲透的可能。

  作為將來的權力中心之一，朱由檢已經預料到了，未來的皇帝很可能會和國會產生衝突。

  為了保證在戒嚴時不讓國會議員隨便去明堂，他從守衛安排上，就掌控住這裡。

  以後守明堂的士兵，會全部從錦衣六衛抽調。每個人都必須來歷清白，保證絕對忠心。

  這樣才能更有效地戒嚴，不至於成為鬧劇。

  在明堂的設計上，朱由檢也做了特殊安排。除了環繞明堂、相當於護城河的辟雍外，朱由檢還打算仿照西漢的明堂，在辟雍內修一道方形城牆，和辟雍上的四座橋樑和門樓一起，組成又一道防線。

  將來，就算有人跳入辟雍潛渡明堂，也需要翻過城牆，才能進入裡面。

  錦衣六衛的士兵，會牢牢守住這裡。

  可以說，在南城守衛之中，朱由檢最重視的是明堂守衛。專門安排錦衣衛人員，負責這個地方。

  至於明堂對面的英烈廟，實際就沒有那麼受重視了。正西坊的徵兵工作，被交給負責守衛英烈廟的義勇前衛。它還要和府軍前衛、金吾前衛一起，負責正陽門的守衛。

  最後剩下的宣武門，守衛工作被他交給了豹韜衛。這個衛除了和府軍前衛一起守宣武門之外，還要負責西便門的守衛。

  宣北坊也被交給它，可以從這裡徵兵。

  不過範圍卻小了一些，和正西坊的分界線，被挪到琉璃廠以西——

  這是因為英烈廟會占據很大一片範圍，正西坊因此被擴大，和正南坊、宣北坊重新按街道劃界。

  如此，南城區的守衛，總算完全定下。

  一共有義勇三衛、忠義三衛，和龍驤、豹韜、鎮南三衛，由南城兵馬司指揮。

  南城九衛和內城九衛、皇城九衛一起，組成守衛京城的二十七衛。

  （還有更新耶）