番外：正確認識樂府版《水滸傳》的藝術價值

  正確認識樂府版《水滸傳》的藝術價值

  ——以樂府版和其它版本的比較為中心

  曲阜師範學堂，孔祥雲

  自從容與堂本被重新「發現」以來，學界和民間對此多有議論。筆者在對比兩個版本的異同後，發現了一些值得探討的學術問題，試與讀者分享。

  一、《水滸傳》的源流和版本

  比較公認的是，《水滸傳》是元末明初的施耐庵創作的，整合了民間流傳的各種梁山故事，是一部世代累積型的長篇章回小說。

  在《水滸傳》成書之後，施耐庵的弟子、也就是《三國演義》的作者羅貫中，對它進行了潤色和編次，這就是最初版本的《水滸傳》。

  不過因為國初市井文學尚不繁盛，這個原本流傳並不廣，現在還沒發現。目前所能看到的，都不是施耐庵的原本。

  本章節來源於sto9🌼.com

  現存最早、最完善的版本，是熱心刊刻通俗文藝作品的第六代武定侯郭勛印製的，人稱「郭武定本」。

  這是《水滸傳》的第一個古籍整理本，以前的本子只分卷、不分回，郭氏開始分回。並且削去了話本中常見的致語、妖異語等奇文，將《水滸傳》從「話本」進化成為「文本」，成為文學小說。

  這個版本還有一個著名的改進，那就是「移置閻婆事」，把宋江納閻婆惜放在劉唐送書前面，使故事更有條理。

  這個改動也被一百二十回的袁無涯本等版本沿用，是一個顯著特徵。

  一百回的容與堂本沒有這個改動，從這來看，它並非從郭武定本而來。

  但它是不是源自比郭武定本更早的版本呢？筆者認為並不是。

  根據現在的學者研究，一百回本裡面，從第八十三回到第九十回，在宋江等受「招安」以後，「征方臘」以前，共八回，寫宋江等「征遼」的故事，這是原本所沒有的。

  一百二十回本出在一百回本之後，其中第九十一回到第一百一十回，在宋江等「征遼」以後，「征方臘」以前，共二十回，寫宋江等「平田虎、王慶」的故事，又是原本和一百回本都沒有的。

  這就是說，施耐庵原本，大致相當於一百回本減去「征遼」故事八回之後的九十二回，或一百二十回本減去「征遼」故事八回和「平田虎、王慶」故事二十回之後的九十二回。

  原本裡面，宋江等受「招安」以後，只有「征方臘」一件事，他們的結局都被安排在這一戰役中；他們並不曾去「征遼」，更不曾去「平田虎、王慶」。

  這樣的情節，是和《宣和遺事》裡面水滸故事的節要相符合的。

  樂府版《水滸傳》將七十回後的情節重新創作的初衷，就是恢復施耐庵的原本。

  它只保留了征方臘的內容，把征遼、平田虎王慶等情節，盡皆剔除出去。然後加以擴展，成為樂府版一百零八回本。

  這也是當前最通行的《水滸傳》，後來出現的金聖歎批評本等版本的《水滸傳》，也是基於它而來，原文上沒有更多改動。

  《水滸傳》目前的影響力，樂府版功不可沒。

  ——

  二、樂府版《水滸傳》的藝術成就

  《水滸傳》的文學成就，主要在於塑造了許多栩栩如生、神態各異的草莽英雄形象，是英雄傳奇小說的典範。

  這點樂府版和其它版本是沒有多大差別的，在前七十回的人物塑造中，保留了魯智深、林沖、武松等讓人印象深刻的形象，也是原本的最精髓之處。

  惟有宋江的形象，相比其它版本有較大改變。

  另有吃人濫殺等行為，在上應天星的背景下，做了一些修改。

  對後者現代人以好評居多，爭議最大的地方在於對宋江形象的改變。

  另有七十回後，對關勝、林沖、董平、張清、丁得孫等草草退場的好漢結局的改動，也得到很多讚譽。

  尤其是氣死林沖這一情節，把林沖從其它版本中後期只會打仗的工具人，變成了擁有自主思想、有血有肉的真好漢。

  其它類似的改動也有很多，樂府版和其它版本的《水滸傳》最大的不同，就是七十回後幾乎完全重寫，摒棄了原本的工具化處理，讓每一個梁山好漢都有更合理的結局，形象更加鮮明。

  除此之外，樂府版《水滸傳》還根據當時制定的規範字表，對一些不常用的文字進行了修改。並且增加了標點符號，對文章進行分段。

  一些重複拖沓的地方，也進行了刪改，讓它讀起來更流暢，相比之前的版本更合理。

  這些都是值得稱道之處，現代人看樂府版，感覺明顯更舒適些。

  最讓人矚目的，是樂府版《水滸傳》對官職、地名、年號的校訂，讓它更有條理，不再相互矛盾。

  尤其是水滸地圖和水滸年表的制定，讓這部小說基於歷史的同時又超脫歷史，創造了一個水滸架空世界。

  當時已有的水滸戲劇和故事，都被整合到這個世界裡。

  例如《寶劍記》等戲劇、《金瓶梅》等小說，就是在樂府版《水滸傳》修訂時，同時進行了修改。

  之後還啟發了《打漁殺家》等戲劇、《混江龍開國傳》等小說，引出《說岳全傳》撰寫。

  尤其是以梁山好漢賽仁貴郭盛後人郭靖為主角的《射鵰英雄傳》，更是讓武俠小說這個門類，從英雄傳奇中誕生出來。

  這些都是樂府版《水滸傳》的影響力，它對水滸戲和水滸故事的影響，可謂無可比擬。

  除此之外，主持樂府版《水滸傳》修訂的著名畫家陳洪綬，還為這個版本繪製了很多圖像。這些圖像後來配上文字獨立發行，作為連環畫出版。

  它讓連環畫這門藝術迅速發展，後來的漫畫、動畫，都是由此誕生。

  這些基於樂府版《水滸傳》衍生出的文藝作品，充分證明了樂府版《水滸傳》的藝術魅力。

  ——

  三、樂府版《水滸傳》和郭武定本差異（略）

  四、樂府版《水滸傳》和容與堂本差異（略）

  五、樂府版《水滸傳》和袁無涯本差異（略）

  六、基於樂府版《水滸傳》的金聖歎批評本《水滸傳》（略）——

  結語：

  綜上所述，樂府版《水滸傳》的藝術價值，明顯是勝於其它版本的。它是一座豐碑，也是古典小說修訂的典範。

  當然，這一版本也有不盡如人意之處。尤其是後期金聖歎加入修訂後，他出於個人好惡，對宋江大肆抹黑。這也是樂府版《水滸傳》，引來一些非議的原因。

  但樂府版《水滸傳》其它方面的藝術價值是無可置疑的，也是各種水滸衍生藝術的基石。我們或許可結合其它版本重評宋江，但是對樂府版《水滸傳》的其它質疑，則是大可不必。

  陳洪綬批閱十載、增刪五次，讓樂府版《水滸傳》最終定稿。他的這種態度和做法，值得後人敬仰和學習。

  （還有更新耶）