第一百五十九章 不知天高地厚

  第159章 不知天高地厚

  洛陽驛館。

  張玄之陪著張彤雲用著早膳：粟米粥、蒸餅、涼拌胡瓜、蒸羊肉。

  

  他雖在進食，心神卻縈繞著昨日與羅仲夏未盡的討論。

  張彤雲見狀，又是好笑又是無奈，道：「阿兄這般日日叨擾羅龍驤，豈不誤了他的公務？他身為洛陽之主，境內十數萬百姓，連同那上萬流民，皆仰仗他一人。你這般頻繁登門，莫要平添麻煩才好。」

  張玄之搖頭道：「阿兄豈是那般不知分寸之人？自是待羅龍驤處理完緊要公務，方與之坐而論道。」

  張彤雲追問：「那又何必去得如此之早？」

  張玄之面露無奈：「這洛陽城大小庶務，繁雜無比。若事事皆由他親力親為，縱是忙至天黑，也未必得閒。阿兄幫他處置些瑣碎雜務，也好讓他早些騰出空閒。」

  張彤雲神色略顯古怪：「羅龍驤真有這等本事？」

  張玄之沉吟片刻道：「難下定論。此人學識頗為駁雜，似乎無所不通，可深入理解不足。然於個別事務上，見解卻極為獨到。譬如他在洛陽推行的租庸法，便可與他口中的均田法相輔而行，於戰亂之後、人口凋敝之地尤為適用，最能激勵流民墾荒。他總能想出些新奇法門，看似玄妙，實則高明。」

  張玄之感慨道：「與羅龍驤深交，方知幼度為何對他如此器重。此人之才，不遜王猛。若能得他傾力襄助，幼度必能成就一番功業。謝公此番行事，過於偏激，誤事矣！」

  張彤雲岔開話題：「昨日顧郎君遣人送來請帖，阿兄可曾過目？」

  張玄之道：「看了，邀我等往白馬寺遊玩。為兄不信佛，已回絕了。」

  張彤雲本想說如此冷落顧永之恐有不妥，但見兄長興致正濃，便不再多言。

  張玄之這等名士向來灑脫不羈，我行我素，極少在意他人想法，渾然未覺此舉已拂了顧永之的面子。

  顧永之收到婉拒的回帖，心中頗為惱怒，卻也未太在意，畢竟對方是未來妻兄。

  他於是精心另擇了游賞之地，親自登門遞送新帖，卻被告知張玄之又去尋羅仲夏了。

  羅仲夏！

  又是羅仲夏！

  顧永之本就與他不睦，如今此人卻一而再、再而三地在他眼前礙事。一股邪火直竄心頭，但他也只能強自按捺————憋著。

  洛陽官邸。

  羅仲夏見張玄之再次登門，嘴角微揚：「張郎君來得正好，稍後隨我去個地方————似乎發現了些不得了的好東西。」

  張玄之見他如此興奮，忙問：「何物竟令羅龍驤這般欣喜？」

  羅仲夏嘆道：「自永嘉之亂始，洛陽曆經劉曜、石勒、冉閔、慕容氏、苻氏等反覆爭奪，戰火連年，破壞殆盡。宮室、民居、市集、禮制建築幾無遺存。今之洛陽，較之往昔，縮水何止十倍！某初克洛陽，見此景象，不勝唏噓。常思若能恢復舊觀，該當如何，故而遣人逐步清理廢墟。」

  「某以為，明堂、靈台、宮闕諸般荒廢之所，皆不及太學珍貴。有心修復太學，重振華夏文教，故命人優先清理太學故址。今日得報，似從廢墟中掘出了熹平石經，特邀張郎君同去一觀。」

  張玄之聞言，激動不已：「善！大善！速去速去！」

  熹平石經是華夏最早的官刻儒家石經。

  漢靈帝採納蔡邕等人之議，校正儒家典籍，將《魯詩》、《尚書》、《周易》、《春秋》、《公羊傳》、《儀禮》、《論語》七經刻於石碑，歷時八載，成碑四十六塊，石高一丈有餘，寬四尺。刻成後立於開陽門外洛陽太學門前，故又稱太學石經。此舉轟動京師，震動天下。石經共刻約二十萬零九百一十一字，供天下士子募寫研習。

  此等華夏瑰寶，異族不識其珍。隨太學傾頹，石經亦深埋於瓦礫之下。

  羅仲夏道：「某還邀請了胡辯先生。張郎君若有飽學摯友，亦可請來同觀，共辨真偽。」

  張玄之略一思索，道：「江左顧家二郎，不知可否？」

  羅仲夏大度應允：「有何不可。」

  他心知張玄之此舉意在牽線搭橋，盼他與顧永之能化解嫌隙，或可為自己免去一劫。

  張玄之又道：「舍妹才富五車，亦通曉經史，也可否請她一同前往？」

  「自然！」

  張玄之當即動身相邀。

  半個時辰後，眾人齊聚。

  羅仲夏扶著大儒胡辯上車，目光掃過一臉期待的張玄之、強作笑顏的顧永之，最後落在張彤雲所乘的馬車上，隨即下令：「出發！」

  一行人穿過行人如織的街巷，進入城東的廢墟地帶。

  周遭荒蕪的斷壁殘垣，為這座千古名都平添了幾分淒涼。

  行至昔日的開陽門外，只見十餘塊巨大的石碑靜靜陳列於空地之上。

  「快！快！」

  胡辯按捺不住，未等馬車停穩便已小跑上前。

  他凝視著巨大的石碑，用衣袖小心翼翼地拂去碑上的積塵泥垢，仔細辨認著上面的字跡，隨即喜形於色：「是熹平石經！無誤！確是熹平石經！」

  顧永之頓覺其狀有失體統，忍不住出言譏諷：「羅龍驤從何處請來的大儒」？如此失態，不成體統。熹平石經湮沒百年，他說是便是了？」

  羅仲夏暗覺好笑，正色道：「顧郎君此言，未免小覷天下俊傑了。這位胡辯先生的學問造詣，縱使搜遍江南，恐也難尋能與之比肩者。」

  他此言絕非溢美。

  華夏正朔雖在江南不假，然華夏學術之精華，卻存於涼州。

  中原板蕩，唯涼州獨安，不少飽學之士西渡，源遠流長的中原學術隨之西遷。

  涼州無士族壟斷，唯有潛心學問的儒生切磋砥礪，弘揚華夏文明。

  北魏後來能從江南奪回「華夏正朔」之名，很大程度上便是吸納了這「五涼文化」之故。

  胡辯正是來自涼州的大儒。

  昔年前秦苻堅崇儒，特請胡辯至洛陽講學，宣揚儒家經典。他是真正鑽研學問的學者，與江南那等崇尚玄虛清談的風氣，全然不在一個境界。

  顧永之頓覺被輕視，他瞥了一眼身旁的張玄之，底氣陡增：自己或有不逮，難道這位江南頂尖名士張玄之也比不過？

  他底氣十足地反駁道：「羅龍驤是未見過真名士，才覺讀過幾本經史便可稱儒！洛陽淪於賊寇之手多年，焉能出什麼大儒？不過是夜郎自大，不知天高地厚罷了！」

  （還有更新耶）