第五十八章 道爭

  第58章 道爭

  一輛垂簾輜車飛進了燈火璀璨的汴京城。

  正是午夜時分，輜車進入望春門內曹門大街，徑直向宮城而來，堪堪可見兩排禁軍甲士的身影，輜車突然向北拐進了熱鬧街，進入了惠和坊。

  正是韓家所在的坊區，事實上，這是最靠近宮城的一片官邸，居者大多是日夜進出六部九寺五監的朝廷官吏，而最靠前的一座三進府邸，是護國大軍師兼司天台正苗訓的官邸。

  陳橋驛兵變中，最先看到天有二日之象的那個殿前散員右一直散指揮使，在大宋建立後，獲封護國之名、司天之職，賞進不可謂不重。

  輜車不疾不徐，駛到苗府前的車馬場停穩，駿馬一陣嘶鳴，聽到熟悉的聲音，府內頓時熱鬧了起來，沒過多久，苗訓竟親自迎了出來。

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  只是從府門而出到輜車近前，苗訓連續整理了三次衣襟，一躬到地，不無哽咽道：「弟子請見恩師。」

  車門開，顯出鶴髮童顏、一領火紅斗篷的老者，望見苗訓感慨道：「痴兒光義，經年不見，汝與前大有不同了。」

  苗訓，字光義，與當朝殿前都虞侯、京城巡檢趙光義所改的名相同，不過是一介皇弟，自然不必避諱。

  「恩師————」苗訓動容了。

  世人只看他從龍之功，只有九十歲的恩師，記得他的本相。

  老者被攙扶著下了車，粘瘦的手輕輕拍了苗訓的手背，這算是一種肯定。

  苗訓更加激動了，終於、終於，恩師認可了他，他，勉強沒有辱沒師門。

  以後，他終於可以光明正大說出師承，陳摶老祖！

  恩師生於唐懿宗咸通十二年十月十日，四五歲時在渦水岸邊遊戲，遇青衣老婦哺乳，自此聰慧過人，成年後博通經史百家，過目成誦，以詩文著稱，後唐長興年間參加進士試未中，遂絕意仕途，以隱逸修道為志。

  得孫君仿、獐皮處士指點，謂武當山九室岩可隱居，後唐清泰二年入武當山，服氣辟穀二十餘年，日飲數杯酒而已，後移居華山雲台觀，再遷少華山石室，常一睡百餘日不起，世人稱之為「睡仙」。

  後周顯德三年，因世宗皇帝好黃白之術，詔令華州送恩師至京，世宗問飛升鍊金之法，恩師答以治國為重，不當留意方術，世宗不責，授諫議大夫，固辭不受，知其無術，遂放歸，詔令地方歲時存問，顯德五年，命成州刺史朱憲賜帛五十匹、茶三十斤予恩師。

  雖為隱士，卻為天下第一名士。

  而他，在少年時拜師，有幾分智慧，加之勤奮，幾乎得到了恩師的全部真學。

  在他學成之後，恩師便以孔夫子之言告誡他，「質勝文則野，文勝質則史」，世間之

  學問都是為了經世致用，不然便不如不學，遂讓他下山，尋找天地之間的學問。

  苗訓也知道恩師的良苦用心，在拜別恩師下了華山後，就開始了漂泊生活，登過高山，進過村落，訪過古蹟，看過事態，恤過百姓，啟過蒙智————盡一己之力，傳播著文明。

  然而，時值五代亂世，到處都是戰亂，民不聊生，在親眼目睹過國破山河的現狀後，苗訓不再是一個學有所成的士子，而是看遍戰爭不休，苦難不斷，立志要運用平生之所學，建功立業，造福於黎民百姓的鬥士。

  可建功立業絕非一朝一夕就能完成，更非一己之力就能讓山河變換，必需要一大批志同道合者一起努力，方能有所作為。

  所以，尋找志同道合者，就成了當時苗訓最迫切的事，大凡亂世，必有英雄輩出，苗訓預料這大爭之世，將會有扭轉乾坤之人正在等待著自己靠近，而自己要做的，便是忍耐。

  等找到那個人，與其一起共謀天下，還世間一個太平，給百姓一個安定，如此而已。

  直到，在柳葉鎮遇到了陛下。

  他改變了陛下想要南下的想法，向北而行，投奔了郭威，再入柴榮帳下，才有了現在的大宋天下。

  他做到了，也再次見到了師父，並得到了肯定，人生如此，夫復何求？

  月下竹林旁，陳摶老祖與苗訓對坐暢飲。

  師徒重逢，一時分外高興，及至大飲三五碗，快意愈重，話題滔滔蔓延開來。

  大多時候，都是苗訓在說，陳摶老祖在聽，說得最多的，不外乎是正月初二的二日相爭、軍心大變，陛下被擁戴為帝。

  「恩師，初二日時，可曾見到黑光久相磨盪？」苗訓問道。

  陳摶老祖會心一笑，「我未見到。」

  沒有順勢下說，更沒有反問，苗訓略有尷尬，所幸有老酒遮面，看不出臉色因何而紅，「恩師————」

  陳摶老祖看得出苗訓的難堪，也不願意讓門生如此難言，嘆息道：「光義，你是想讓我為二日之事背書，或是說，想讓我為陛下背書？」

  「亦或者，二者皆有之？」

  「恩師，陛下需要您的相助。」苗訓默然道。

  「我無意入朝為官。」

  「昔年恩師以文質勸說經世致用，怎麼到了今時，恩師卻忘記了聖人的道理？」

  苗訓擺出了架勢，正色道：「現如今，朝局如水火一般，稍有不慎，便有萬劫不復之

  虞，重演五代之事，使黎庶萬民深陷其中而無法自拔，溥天之下，恩師，也只有恩師出山，能化解此亂，難道恩師寧願作壁上觀，一心求道，而視蒼生於不顧嗎？

  弟子以為，這不是真人之道！」

  陛下在尋求破局之法，朝野皆知，但朝野更加知道，在朝廷之中，怎麼都勝不過那座世子府，求內不成，只能求外。

  不少文武大臣都以為，陛下或是會了結一個個藩鎮，征服一座座敵國、異族，憑著大勝之威，君臨朝廷，或是會與藩鎮，甚至是敵國、異族達成某些交易，威懾朝廷，總之，奪回政權之路，繫於武功之上。

  這是對陛下的不了解！

  陛下從來不是輕易認輸的人，從哪裡摔倒，就要從哪裡站起來，所以，陛下找到了他。

  而他想到了漢初故事。

  漢高祖晚年寵愛戚夫人，欲廢嫡長子劉盈，改立戚夫人之子劉如意為太子。

  朝中重臣周昌、叔孫通等人激烈反對，但漢太祖不為所動，關鍵轉折點在商山四皓的出現。

  呂后得知劉邦決心已定，向留侯張良求計，張良迫於無奈，給予建議，讓太子以謙恭態度親寫書信，備豪車禮聘，此四人若肯出山，太子威望將會大增。

  劉盈依計誠邀，四位八十餘歲的白髮隱士東園公、甪里先生、綺里季、夏黃公，商山四皓破例出山，隨侍太子入朝。

  在一次宴會，漢太祖見太子身後立著四位鬚眉皓白的老者，問其來歷。

  四人自報身份後，漢太祖大驚：「吾求公數歲，公辟逃我，今公何自從吾兒游乎？」

  四皓答：「陛下輕士善罵，臣等義不受辱————今聞太子仁孝，恭敬愛士，天下莫不延頸欲為太子死者，故臣等來耳。」

  劉邦當場對戚夫人嘆道：「吾欲易之，彼四人輔之，羽翼已成，難動矣！」

  遂放棄易儲。

  隱士威望震懾了漢太祖。

  當然，這背後有著更深層的原因，漢太祖以布衣提三尺劍取天下，但漢初朝廷缺乏周朝宗法制的貴族血統與秦朝法理的正統。

  作為大漢開國皇帝，漢太祖可以不在乎這些，但是，太子卻不能，未來大漢皇帝們更不能，漢室必須獲得士人集團背書，否則江山遲早被功臣集團或六國舊貴族顛覆。

  而商山四皓是秦朝博士，拒受過秦始皇徵召，漢太祖也曾求見卻遭拒，如今卻甘為太子效命。

  這等於向天下宣告，太子劉盈已獲得士人認可，其繼位、其子孫繼位是儒家倫理之中的眾望所歸、天命所歸。

  漢太祖原以為太子懦弱無能，但四皓出山證明，太子已秘密結成政治聯盟張良、呂后、功臣集團，以及士人階層，執意易儲，恐將引發內戰。

  另外，戚夫人僅有漢太祖個人支持，無軍功集團、外戚、士族任何一方支持，漢太祖是從秦末亂世殺出來的皇帝，沒有任何人比他更明白，無實力支撐的廢立就是在自取滅亡。

  所以放棄了易儲之心。

  及至本朝，他的恩師陳摶老祖，一人便可超越商山四皓。

  陛下是通過陳橋兵變黃袍加身，其本質，仍是五代慣例的武將篡權。

  而人是忘本的，已經成為皇帝的陛下，馬上將當初的自己視為亂臣賊子，亟待解決得位不正的困境。

  而陳摶老祖，是天下公認的活神仙、易學宗師，如果恩師當眾宣稱趙氏當興，天命所歸，便可將兵變演繹為順應天道，而非武力奪權。

  時至今日，五代遺留的後周舊臣，如范質、王著等人，和諸地藩鎮節度，都在以忠於柴氏為由，抵制著新朝皇帝。

  恩師若以道門預言、星象等讖緯佐證趙宋天命，引導士林轉向陛下，讓趙宋天子值得

  託付深入人心，瞬間就可以逆命為由，徹底瓦解中央、地方的不忠之言。

  包括呂餘慶、劉熙古為代表，喊出忠於大宋江山社稷的那群歸德軍幕府賓佐，也會站不住腳了。

  這便是陛下的破局之法。

  「光義，世子執政當國，未嘗不是件好事。」陳摶老祖委婉道。

  一道道世子令，從中央推至地方，哪怕身在山中，他或多或少有所耳聞，堪稱千古第一世子，是頂好的帝國繼承人。

  在他看來，世子主文，陛下主武，華夏山河不但可以再造，甚或有機會走向更大的輝煌。

  「恩師，自古以來，我華夏，何時有半個皇帝？」苗訓繼續道。

  軍權、政權，共同之下，才是皇帝，古今皇帝，何時願意將其一交於他人，即便是皇子。

  簡言之，陛下無法放棄政權，也擔心什麼時候世子弒父篡位，為了權力，也為了性命，陛下早晚忍受不了世子朝廷，父子大戰、中原大亂在所難免。

  究其原因，誰也怪不得誰，身為父親的陛下，表現得不像是合格的父親，身為兒子的世子，也表現得不像是合格的兒子。

  可是，為了中原百姓，苗訓要盡一切努力，讓大戰、大亂不發生，最大的不穩定，在於陛下，陛下的意志又不可更改，那麼，他唯有幫助陛下奪回政權這一條路。

  恩師，正是打通這條路的人。

  陳摶老祖沉默了。

  苗訓沒有催促，讓人撤去酒菜，擺上燎爐煮茶消夜。

  茶香漸漸瀰漫，苗訓斟了兩杯茶，分置在兩人面前，不等啜飲，聽得陳摶老祖說道：「陛下以為我一人，便可將大局逆轉？」

  商山四皓是厲害，但漢孝惠帝劉盈後，即刻選擇歸隱山林，未有擔任任何官職，更未參與孝惠帝朝政事，功成身退。

  說到底，政權、朝政事，還是要歸到具體的人身上。

  他受陛下徵召入朝為官，的確可以幫助陛下從法理、從大義上，壓制世子一二，然後呢？

  陛下把拿回的權力怎麼辦？

  如果恢復使職制度，事必躬親，那必然天天累於案牘之形，如果放權政事堂、六部九寺五監，職歸有司，那世子不是依然掌控著朝廷？

  是殿前司都指揮使時，陛下有義社、有歸德軍幕府，有人可用，而今成了皇帝，隨著

  眾多幕佐靠向世子府，陛下還有幾人可用？

  這才是問題所在。

  僅憑他一人，可以定國，但如何治國呢？

  苗訓知道，恩師鬆口了，心中大定，說出了準備好的腹稿，「弟子請恩師下書，邀眾師兄弟入朝。」

  聞言。

  陳摶老祖神情有了微妙的變化，他這門生，竟然想著把隱士之中的賢者一網打盡？

  「大宋天子給予了你什麼許諾？」

  察覺到恩師語氣變化，苗訓沒有緊張，坦然道：「不是予我，是予恩師、予我道門，國師與國教之位，漢初如何，今朝便如何。」

  「光義，你————」

  陳摶老祖難以接受，自己的得意門生竟成了名利之徒，話還沒有說完，苗訓第一次打斷道：「恩師，佛門可興，我道門又為何不可？」

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  （還有更新耶）