第225章 西方國家政府的真相

  第225章 西方國家政府的真相

  陳曉轉過身去，在大圓圈下面畫了個箭頭，標註為「憲法（國家）」

  之後又在大圓圈裡畫了三個小圓圈，分別標註為司法（聯邦法院）、行政（總統）、

  立法（國會）。

  「先說國家，其意義為承載，包容，孕育，對應五行中的土，金木水火四種元素皆由土中生。」說完他在大圈裡寫了一個土字。

  「再看代表司法的聯邦法院，為刑具，利刃，象徵懲戒、殺伐，五行屬金。」

  「而擁有立法權的國會，議員應民意而生，於是國會內充斥著各種聲音，它們爭吵、

  激盪、交匯，對應什麼？沒錯，五行之水。」

  「擁有行政權的總統，負責國家的管理、分配、發展等國民生計事項，五行屬木。」

  陳曉分別在三個小圈裡寫上「金、水、木」三個字。

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  「金、水、木、土，還缺什麼？」

  耿耿說道：「火。」

  「沒錯，缺火」。」陳曉頓了頓說道：「五行中，金水土木皆有實體，唯獨火是虛的，而火象徵光明、溫暖、感染力，在一個現代國家中是什麼呢？」

  他停頓片刻，看著堂下一道道明亮的目光。

  「精神，國家精神，或者說國家敘事，一個正常國家，需要一種獲得國民認同的精神才能達成共識，將數以千萬計的民眾凝聚成一個整體。以美國舉例，火是什麼？火是寫進憲法的自由、公正、平等，它不像聯邦法院、國會、總統這些看得見摸得著的機構，它沒有實體，卻是最重要的國家基石。」

  他又在大圓圈裡畫出一個小圓圈，標註為國家精神，屬性火。

  「金水木火土，五行齊備，聯邦法院保障公民的各種自由、國會的權力，這是金生水，國會匯集來自社會各界的聲音和訴求進行立法並為內閣授權，這是水生木，內閣負責管理國家，其目的是實現憲法裡的願景，是為木生火。火生土剛才說了，有共識才能將國民凝聚成一個整體，實現國家的概念，而一個現代國家，要想長治久安，必須要有法律作為社會規則，來保障國民權益，此為土生金。」

  「又金克木——————聯邦法院可以裁定政府違憲，民眾違法；木克土——————政府亂作為會破壞國家的團結，令板結的土」鬆動；土克水——————國家利益是統合和壓制國會聲音與個體異見最為有力的武器；水克火——————當人民對憲法許諾的願景不信任，敘事破產，看不到希望，民意發生衝突與撕裂時，共識便被打破，凝聚人心的國家精神也變得發發可危；至於最後的火克金——————憲法精神是憲法的基礎，憲法是一切法律的基礎，所以任何法律都不能違背憲法精神。」

  「看到了嗎？這就是耿耿說的，當代西方國家政府職能部門的發展趨勢就是金木水火土，相生相剋，循環流轉，動態平衡。」

  陳曉說道：「什麼三權分立，好像搞得多精妙似得，以我們的玄學智慧看來不過如此，只不過西方國家把這種他們不知道，但能模糊感知的自然之道用在了治理國家上，而我們封建社會的王朝，為了家天下，為了皇族與士族的私利，哼————當然，我上面說得比較籠統，五行又有陰陽之分，這裡就不浪費口舌細化了，如果有興趣，你們自行研究。」

  凌翔茜、余周周、以及後續趕來的林楊呆呆地看著講台上的男生，這下知道五班的學生為什麼會受他影響了，這玄學邏輯自洽到成體系了。

  陳曉吹散手裡的粉筆末：「潘元勝，來吧，用你肚子裡那些政治知識來駁倒黑板上的政府職能說。」

  」————」

  潘元勝沉默不語，因為他做不到，而且這套五行理論確實能夠更好解釋國家、政府、

  法律之間的概念與關係，讓學生們整體理解西方國家的運轉機制。

  像他這種人，如果能搞出開創性的理論，就不會只是當一個政治老師了。

  「怎麼？無話可說？無話可說就給我下去，讓不服的上來。」

  後面一句話的語氣很重，潘元勝還真就乖乖地走下講台，退到一邊，因為他確實搞不定這個武的文的都難搞的傢伙。

  「下一個是誰？」

  陳曉掃視一圈，見沒人行動：「那就按順序來吧。耿耿之後是蔣年年，歷史老師祝由對吧。唔，她的回答是歷史車輪從來沒有滾滾向前過，它只是轉了一圈又一圈，在地上碾出一個個玄學的圈，那我就從這裡展開，證明一下她這句話好了。

  他拿起板擦，把剛才寫在黑板上的內容擦掉，開始以粉筆構圖。

  「給你們看個有趣的東西。」

  少時，那些線條勾勒出一張地圖。

  徐延亮仔細瞄了兩眼說道：「咦，這不是戰國七雄的分布圖嗎？」

  「沒錯。」

  陳曉說道：「文瀟瀟剛才說，五德對應五行的說法最早見諸《史記·張丞相列傳》，其實有這個說法的時間比那還早，《呂氏春秋·應同》篇記載，凡是古代稱帝稱王的將要興起，上天必定先向人們顯示出徵兆來。黃帝之時，上天先顯現出大蚯蚓大螻蛄，這表現土氣旺盛，崇尚黃色。夏禹之時，上天先顯現出草木秋冬時節不凋零的景象，表明木氣旺盛，崇尚青色。商湯之時，上天先顯現水中出現刀劍的事，這表明金氣旺盛，金氣旺盛，崇尚白色。周文王之時，上天先顯現由火幻化的紅色烏鴉銜著丹書停在周的社廟上，這表明火氣旺盛，崇尚紅色。」

  「戰國時陰陽家創始人鄒衍依此創立了五德終始說，認為黃帝時期屬土，夏禹屬木，商湯屬金，周屬火，為木克土，金克木，火克金，朝代更迭遵循五行相剋原理。秦朝建立後，秦始皇根據五德終始說，以為周得火德，秦代周德，故為水德，其色尚黑，其事則水，以合五德之數，漢朝取代秦朝後，漢武帝也宣布漢以土德王。最近我翻了翻資料，發現這套理論從秦朝時就搞錯了。」

  錯了？

  不只教室內外的學生一臉錯愕，幾位老師也被他的言辭搞懵了。

  「其實周朝在周幽王死後就結束了，所謂東周，不過是對群雄割據，諸國爭霸時代好聽一點的說辭。以這樣的觀點再去審視周亡的細節，滅西周的是誰？」

  韓敘脫口而出：「犬戎？」

  陳曉說道：「犬戎是部落，商朝人將西北地區的少數民族稱為羌人，而羌同姜，這就是姜姓的來歷，姜從女，女的屬性是什麼？沒錯，水。羌人滅周，才是水滅火。」

  祝由斥道：「哼，牽強附會。」

  「牽強附會？羌人是遊牧民族，不斷遷徙運動是他們的生存方式，五行屬水，哪怕不考慮姜和羌的關係，周王朝被遊牧民族滅，也是水克火。」

  （還有更新耶）