第725章 沮授

  漢靈帝年間，沮授曾任仕州別駕，舉薦為茂才，擔任過兩次縣令，又任韓馥別駕，被拜為騎都尉。

  公元191年，公孫瓚以討伐董卓為名發兵進入冀州，實際打算襲擊韓馥，韓馥惴惴不安。

  最新小說章節盡在st💡o9.com

  恰逢袁紹還軍延津，派遣高幹、荀諶等說服韓馥歸順袁紹，沮授和長史耿武、別駕閔純則勸諫韓馥守住冀州。

  他們認為：「冀州雖然小，能上陣的人有百萬，糧食能支撐十年，袁紹是一個外來人且軍隊困頓，仰我鼻息，好比嬰兒在大人的手掌中，斷絕哺乳就能立刻餓死他。為什麼要把冀州送給袁紹？」韓馥不聽，把冀州讓給了袁紹。

  袁紹占領冀州後，任命沮授為別駕從事史，又向沮授發問：「現在賊臣四處作亂，朝廷四處遷移。我們家族世代受恩寵，應當意志堅定，竭盡全力光復漢室。然而齊桓公沒有管仲不可能成就霸業，勾踐沒有范蠡也不能保國。我現在想和您齊心協力，共同安定國家社稷，您有什麼計謀來幫助我呢？」

  沮授回答道：「將軍您弱冠之年即受重用，揚名天下。正值董卓廢立皇帝之際，您又奮力發揚自己的忠義之心，一人一馬挺身而出，使得董卓畏懼，渡過黃河向北而去，渤海郡的百姓皆臣服於您。您擁有一個郡的軍隊，加之冀州的人馬，勢力可以延伸至黃河以北，名聲大振。如果向東討伐，則可以滅黃巾軍，攻打黑山，可以滅掉張燕，向北攻伐，必定俘虜公孫瓚，以威勢脅迫西戎地區，可以平定匈奴勢力，橫掃黃河以北，合併四個州的地盤，招攬英雄人材，坐擁百萬之眾，在長安迎接皇帝，恢復在洛陽的宗廟，號令天下，征討不服從的人。用這種條件決勝負，誰能抵禦！再過幾年，建功立業並不困難。」

  袁紹聽後大喜，表示贊成，立刻任命沮授為監軍、奮威將軍。

  公元195年，沮授勸說袁紹迎回漢獻帝，遷都鄴城，挾持皇帝並以皇帝名義統治天下，招賢納士來討伐不聽從中央命令的人。

  袁紹聽後很高興，準備聽從沮授建議。郭圖、淳于瓊則反對道：「漢室衰敗多年，現在想興旺，難道不難嗎！現在您占有州郡，兵眾多人，秦王朝失勢，天下群雄皆起，先到先得。如果迎來天子，聽從他權力會削弱，不聽從則是違背命令，這不是好的計謀。」

  沮授反駁道：「現在迎回天子，是大義，是符合時局大計謀，如果不早點行動，必定有人先行迎接。權變而不失時機，成功在於行動迅速。將軍要行動啊！」袁紹沒有聽從沮授的建議。

  沮授勸袁紹迎接漢獻帝，挾天子以令諸侯

  袁紹派遣大兒子袁譚治理青州，又派遣二兒子袁熙治理幽州，外甥高斡治理并州。

  沮授勸諫說：「一隻兔子逃跑，有一萬個人追，其中一人捕獲兔子，其他人都會停下，因為歸屬已經確定，選擇用人時，年齡相仿要挑選其中的賢能之士，能力相仿則要占卜確定，這是古人的規矩。希望您以先人成敗為戒，深思追逐兔子以定名分的內涵。」

  袁紹不聽，反駁道：「我就是想讓四個孩子各占據一州，來考察他們的能力。」沮授從帳中出來後說：「災禍就要從這裡開始了。」

  袁紹要出兵討伐曹操，沮授、田豐勸諫道：「軍隊出征多年，百姓疲憊，糧倉少有積蓄，賦稅繁重，這是國家的重要隱患。應該先派遣使者告知天子，發展農耕，與民休息。如果不能解決，就上表說曹操阻斷大王軍隊的去路，然後我們駐紮黎陽，在河內建造船隻，修造兵器，把精兵分隊派遣到周邊駐紮。那麼三年之內，我們的大事就成功了。」

  審配、郭圖則認為，袁紹手握重兵，數量幾倍於曹軍，應該抓住良機，討伐曹操。

  沮授則認為：「救亂誅暴的軍隊被稱為義軍，靠數量稱強的軍隊稱為驕兵，義軍所向披靡，驕兵則必然潰敗。曹操把天子安置在許都，現在舉軍攻打，有違背道義。而且朝廷制定的克敵制勝的謀略不在於強弱。曹操法令嚴明，不是公孫瓚之輩。現在放棄萬安之策，興無名之師，我為您感到憂慮。」

  郭圖等反駁認為，袁紹攻打曹操，不存在師出無名。而且文臣武將都竭力盡忠，如果不早定大業，是思慮的過失啊。

  還向袁紹列舉了吳國、越國的興衰存亡的例子，認為沮授的計謀很持重，但不夠隨機應變。袁紹聽罷，聽從了審配、郭圖的意見。

  官渡之戰前夕，沮授會見其宗族之人，大散其財並說：「如果戰勝的話，我們威無不加，如果戰敗，我們自身不保，真是悲哀啊！」

  弟弟沮宗說：「曹操的軍馬不如我們，你為什麼要懼怕呢？」

  沮授回答道：「以曹操的智謀，又有天子這一資本，我軍雖然攻克公孫瓚，但軍士疲勞，將軍驕橫，軍隊的破敗就在這一戰了。現在就和揚雄所言的『六國蚩蚩，為嬴弱姬』的情況一樣。」

  公元200年，袁紹進軍黎陽，派遣顏良在白馬津攻打劉延。沮授向袁紹進諫道：「顏良性格狹隘急促，雖然驍勇善戰，但不可以獨自指揮。」

  袁紹不聽。曹操援救劉延，和顏良激戰，後來打敗並斬殺顏良。

  曹操攻破袁紹派遣的劉備、文丑等人的隊伍，還師官渡。沮授建議發揮袁紹占據北方，物資財貨優厚的優勢，避開與曹操軍隊的正面激戰，拉長戰線，徐徐圖之。

  袁紹不聽從。袁紹軍將要渡河時，沮授認為應該留守延津，分兵前往官渡，如果戰勝，不耽誤迎敵，如果有問題，還可以撤退。

  袁紹不聽從。沮授在過河前感嘆道：「為首者野心勃勃，部下只知貪圖功名，悠悠的黃河，我的命運將如何？」

  於是以生病為由請辭，袁紹痛恨他，故將沮授所轄部隊劃分給郭圖。

  袁紹挖地道準備襲擊曹營。於是曹操在營內挖掘深溝來阻擋，又派遣奇兵襲擊袁紹的運輸車，取勝並焚燒了袁紹的軍糧。

  曹操與袁紹相持已久，百姓疲憊，很多投靠了袁紹，軍隊缺少糧食。

  恰逢袁紹派遣淳于瓊等帶領萬餘人迎接從北來的運輸車，沮授勸說袁紹：「可以派遣蔣奇另外帶兵作為友軍在外圍突擊，以此來切斷曹操的包抄。」

  袁紹還是不聽從。淳于瓊駐紮在烏巢，離袁紹軍隊四十里。曹操讓曹洪留守，親自率五千騎兵夜襲淳于瓊，袁紹派兵救援，失敗逃走。

  曹軍打敗淳于瓊等人，全部斬殺。曹操還軍，還未到營地，袁紹將領高覽、張郃等率其眾投降。袁紹軍大潰敗，袁紹和袁譚騎馬渡河逃走。

  袁紹逃走時，沮授沒來得及渡河，被俘虜後見到曹操，曹操勸降沮授，讓他與自己共謀大業。

  沮授以宗族性命皆在袁紹之手拒絕。曹操感嘆：「如果早點得到沮授，平定天下就不足為慮了！」後沮授意圖逃跑，返回袁紹處，被曹操所殺。

  沮授原名元讓，字沮授，他的才智為袁紹陣營增添了不少光彩，年輕時沮授在冀州做官，以機智和口才聲名鵲起。

  無論是處理政務還是應對突如其來的局面，沮授總是能從容應對，有人說他是那個時代最接近「謀士」的人物之一，聰明果斷，見微知著。

  沮授的真正嶄露頭角是他進入袁紹陣營後，在袁紹的多次戰略決策中，沮授都提出了自己的意見，且常常能一語中的，幫助袁紹贏得了不少戰役。

  他在官渡之戰之前提出的「聯合抗曹」計劃，雖說最後這一計劃並未完全實現，他提出的見解卻精準地預測了曹操的軍事動向。

  儘管沮授的謀略為袁紹帶來了不少好處，袁紹卻始終無法完全信任他，從沮授的立場來看，袁紹顯然是一個疑心重的主，屢次因小事懷疑沮授。

  沮授覺得自己無論如何也不該成為袁紹心頭的疑慮，這或許正是他一生中的一個深深烙印。

  沮授的能力、才華、忠誠心都沒問題，問題出在了袁紹的心性，和他對待下屬的方式，這樣的領導不信任，才是沮授後來命運轉折的根源。

  袁紹始終未能真正地完全信賴他，給他足夠的權力與機會去實現自己的理想。

  沮授和司馬懿兩個人都是三國歷史上重要的謀士，他們都處於那個亂世的核心，知道如何憑藉智慧站穩腳跟，兩人卻有著截然不同的性格和應對局勢的方式。

  沮授剛直，堅定，司馬懿則是一個極為擅長低調行事、隨時調整策略的人。

  司馬懿的成功，在於他能迅速適應形勢變化，在動盪不安的政局下，司馬懿始終能將自己的立場放得較低，選擇不做鋒芒畢露的事情。

  他不急不躁，能在袁紹、曹操、劉備三方勢力之間遊刃有餘，無論是在曹操手下還是在後來的魏國政治中心，司馬懿都能利用現有的局勢獲取最大利益。

  沮授儘管才智過人，可他始終無法改變自己的直率性格，他缺乏一種必要的靈活性，尤其是面對複雜多變的政局時。

  在袁紹死後，沮授對局勢的判斷依然停留在過去的框架里，完全未能適應新形勢的到來，他對一些局勢變化未能迅速作出反應，導致自己逐漸被排除在權力中心之外。

  司馬懿的「隨遇而安」哲學正好與沮授的剛直作對比，司馬懿擅長調整策略和姿態，隨著局勢變化做出精準的應對。

  沮授則不同，他固守著自己對袁紹忠誠的信念，始終堅持自己的價值觀和做事原則，這種「原則性」是沮授的優勢也是他最大的軟肋。

  沮授的命運並未因為他的才智而得到應有的回報，他的結局反映了三國亂世中，那些既有忠誠又有智慧的人，在權力的漩渦中被吞噬。

  「馬革裹屍」這個詞，對於沮授來說並非空穴來風，他悲劇命運的真實寫照。

  袁紹去世後，沮授的命運急轉直下，袁紹的兒子袁尚繼位，袁尚心胸狹窄，對於父親留下的謀士們反而多了幾分戒心。

  袁尚年輕氣盛，急於證明自己，對父親舊部抱有強烈的戒心，像沮授這樣的核心謀士，袁尚並未像父親那樣看重他，反而認為這些舊臣對新領導的忠誠度存疑。

  沮授的能力和聲望非但沒有幫助他贏得更高的地位，反而使袁尚對他更加提防。

  兄弟內鬥只會給曹操提供機會，但袁氏兄弟都聽不進去，他試圖利用自己的影響力去調解矛盾，勸袁尚採納一些穩固政權的策略，這些建議被一再忽視。

  沮授本以為自己能繼續參與決策，卻沒有想到自己早已成為了新領導的眼中釘，他的失勢不僅因為政治格局的變化，也與他自身的性格有著直接的關係。

  沮授曾試圖投降曹操，尋求新的庇護，但曹操對他的態度極為冷淡，曹操對沮授的興趣從未持久，在他深知沮授與袁紹的關係後，始終無法完全信任這位昔日的謀士。

  沮授雖然對曹操表現出一定的忠誠，但這種忠誠並沒有為他帶來實際的好處，「忠誠未必換來回報」，在曹操看來沮授只是一個曾經被對手重用過的角色。

  沮授的最後選擇是自己結束生命，「馬革裹屍」並非形容他死得悲壯，他沒有選擇死於非命，自願走向了死亡，他不願意成為別人手中的棋子，也不想再見到自己忠誠的投奔被無情拒絕。

  沮授的剛直與死板，司馬懿無疑是那個時代的「靈活應變」代表，他不僅僅是一個出色的謀士，一位掌控時局的政治家。

  他能在複雜的環境中遊刃有餘，逐步積累權力，實現魏國的政治主導地位，「隨遇而安」是司馬懿成功的核心哲學。

  司馬懿的成功，並非因為他擁有超凡的軍事才能或絕世的謀略，因為他能深刻理解並適應時代的變動，在這個多變的環境中不可能永遠按部就班。

  （還有更新耶）