第296章 科學家的鼻祖

  第296章 科學家的鼻祖

  說起中國古代的科學家，首當其推的則是科學家的鼻祖墨子。

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  可以毫不誇張的說，古代的科學家基本上是沿著墨子的道路前行的。

  數年前，中國把世界上第一顆量子科學實驗衛星墨子號送上太空。

  令人欣喜的是，墨子號代表了我國在全球量子通信科技領域的頂尖地位。

  之所以會用墨子這一先秦思想家的名號來命名量子衛星，是有原因的。

  量子的概念，最早源自現代科學對光的認識。

  而人類歷史上有記載的第一位系統研究光學的學者，正是進行小孔成像實驗的先驅墨子。

  墨子不僅是先秦時期著名的思想家，也是中國早期最重要的科學家。

  同時還是中國軍事史上第一位鑽研軍事科技，利用科學原理研發大量重型武器的技術專家。

  墨子是中國人民偉大創造精神在歷史上的傑出人物代表，用墨子的名號來命名大國重器量子衛星，確實恰如其分。

  「戰國末期，法家代表人物韓非子學成歸來，不受韓國重用。」

  「韓非子只得退居家中，耗盡心血寫下了《韓非子》一書。」

  「在書中，韓非子認為。」

  「世之顯學，儒墨也。」

  「儒之所至，孔丘也。」

  「墨之所至，墨翟也。」

  「韓非子是法家代表，在他看來，在他所處的時代，只有儒家和墨家才稱得上是顯學。」

  「所謂的顯學，是指當時處在熱點上的學說。」

  「可見，即使在戰國後期，墨家學派的影響力仍然不輸給同時期的其他學說。」

  「可惜的是秦始皇統一七國，儒家、法家、道家仍然存在，墨家卻絕跡了。」

  「春秋時期，諸子百家百花齊放，是中國哲學文化發展的鼎盛時期。」

  「之所以會出現百家爭鳴，從政治角度來說，是因為當時周王室衰微，禮崩樂壞。」

  「周天子原來的那一套不管用了，許多士人謀求建立新的社會規則，進而形成了諸多學說。」

  「在百家學說中，最出名、影響最大的學說有四個，即儒墨道法。」

  「太史公司馬遷在撰寫《史記》時，為儒家、道家、法家代表人物都立了傳，唯獨沒有給墨子立傳。」

  「不是司馬遷看不上墨子，而是因為秦國統一後，墨家思想幾乎絕跡。」

  「司馬遷頭疼的是，他找不到相關的資料，無從下筆。」

  「司馬遷搞不清楚墨子的出身，也很難說清楚墨子所處的時代。」

  「只知道墨子有兩個特點，擅長防守、生活節儉。」

  徐光啟：墨子，是一個思維領先於當時時代的人。

  墨子雖然是貴族後裔，但墨子出生時家庭早已破落。

  出身平民的墨子，曾做過牧童與木工。

  然後從青年時代起遊歷各地，拜入儒學門下，卻終於搖身成了叛逆者。

  墨子不但一生都在與儒家辯論，更拉起奇特隊伍。

  墨子的弟子多達數百人，主要由城市平民和自耕農組成。

  成員稱為墨者，有著嚴格到極致的紀律，甚至赴湯蹈火在所不辭。

  比起同時代的學派們，這個隊伍，每一個都如同戰士。

  而比起墨子的科學思想，墨子在當時更引起震撼的，當屬十大主張。

  兼愛、非攻、尚賢、尚同、尊天、事鬼、非樂、非命、節用、節葬。

  每一個，對於征戰殺伐成習慣的戰國時代，都是耳目一新。

  墨子所追求的，就是這樣一個沒有戰爭，崇尚節儉，甚至不會有音樂亂人心智的世界。

  為了這個世界，墨子的一生都在布道。

  甚至帶領著墨家的子弟，投入一次次戰鬥，用戰鬥的方式去制止戰爭。

  墨家，也從此成為了戰國時代，極為知名的戰鬥團體。

  甚至，在墨子的身後，追求兼愛的墨家。

  更是介入到戰國時代的各種紛爭里去，更不停被秦楚各大國的政客們所利用。

  儘管如此，墨家子弟赴湯蹈火的精神，依然演繹出無數激動人心的故事。

  不過相比於這些思想主張，墨子的科學思想更為超前。

  墨子的科學思想在接下來的兩千多年裡，恆久閃爍著光芒。

  墨子的宇宙觀念，極限、切面的數學觀點，還有對於作用力等物理理念的探索，影響都無比深遠。

  可以毫不誇張的說，像他這樣的中國古代科學家，確實沿著墨子的道路在走。

  儘管墨家的思想，在戰國之後逐漸隱沒。

  但其科學的火花，依然不停照亮前路。

  「墨子是平民出身，年幼時曾學過木工。」

  「墨子在製造器械方面的本領，甚至超出了魯班。」

  「墨子原本是儒家弟子，後來他覺得儒家思想改變不了這個世界。」

  「於是自創一派，開闢墨家思想，並且廣收弟子。」

  「墨家學派和其他學派有一個本質的不同，那就是他們實在太簡樸，類似於苦行僧。」

  「眾所周知，孔子、孟子以貴族自居。」

  「他們出門，後面車馬排成排。」

  「而墨子四處遊學，身穿布衣草鞋，和儒家截然不同。」

  「兼愛，非攻，這是墨家思想中最核心的四個字。」

  「墨子剛創建墨家學派的時候，或許並不起眼。」

  「在龐大的儒家學派面前，墨家學派最初沒有引起太多的注意。」

  「但隨著墨家的弟子越來越多，儒家開始緊張了。」

  「孟子在詳細研究過墨家思想後，說出了這樣一句話。」

  「墨家學派的言論太可怕，如果不加以制止，將來天下就是他們的了。」

  「可見墨家學派的崛起，對儒家的威脅之大。」

  「孔子創建了儒家學派，墨子則創建了墨家學派。」

  「儒墨之間的碰撞，才是戰國時期最偉大的思想碰撞，是正負兩極的碰撞。」

  「孔子自詡貴族，擁護傳統的等級制度。」

  「而墨子自詡平民，追求兼愛的新社會秩序。」

  「孔子養尊處優，隨從數百人。」

  「墨子粗茶淡飯，甘願做個苦行僧。」

  「孔子主張動口不動手，墨子則是一名防守的戰士。」

  「孔子認為一切手工都是奇巧淫技，而墨子則是一位機械大師。」

  「孔子和墨子，是價值觀的兩極，註定不能和解。」

  「儒家學派一向注重理論，而墨家則注重埋頭苦幹。」

  王陽明：墨子的兼愛非攻思想，其實也是一種俠義精神。

  墨子在遊學中，形成了自己的思想體系。

  在愛這個問題上，墨家與儒家有很大差別。

  墨子明確地指出，人間的禍亂皆起源於人與人的不相愛。

  臣子不愛君王只愛自身，因而損害君王的利益使自己得利。

  小偷只愛他自己的家而不愛他人的家，因此偷竊他人的家來使自己的家獲利。

  依此類推，國家之間的戰爭也是由於人與人之間的不相愛，因而攻占他人的國家來使自己的國家得利。

  既然人與人的不相愛是人世間各種災禍的源頭，那麼只要人人都能做到兼愛，必然可以構建的和諧理想社會。

  墨子要求的兼愛顯然是一種拋開等級觀念的無條件和無差別的愛，同儒家以禮為原則的仁愛是大相逕庭的。

  墨家和儒家思想上的差別，也是導致兩者矛盾的根本。

  說到俠，通常的感受是俠肝義膽的英雄形象。

  然而，有關俠的具體思想卻是由墨子最早進行規範的。

  墨子的俠義精神體現於，為了實現天下大公而赴湯蹈火的獻身精神。

  對社會的道德責任感，儒家的本質都是濟世救民。

  但是君主不肯任用，便只好獨善其身了。

  墨子的態度，比儒家更為積極。

  墨子兼愛天下，肯為天下大眾而犧牲自己。

  相較於墨家，儒家來得更為圓滑。

  也正因如此，墨子的社會責任感是其俠義精神的體現。

  兼愛和非攻，共同建構成為墨子心懷天下、堅守正義的俠義胸懷。

  不得不說，墨子的社會責任感與擔當確實令人敬佩。

  但他深知，墨子的思想主張在這個時代是不可能實現的。

  兼愛與非攻，顯然不會被各朝各代的統治者接受。

  而也正是這個原因，墨家在墨子死後就漸漸沒落了，直至消失在歷史的長河中。

  「在遙遠的先秦時代，君王貴族等級森嚴。」

  「所有平民都想成為士人，所有的士人都想成為貴族，就連孔子這樣的落魄貴族整日還保留著對貴族的嚮往。」

  「但墨子不同，他以底層平民自居，不求顯貴。」

  「整日節衣縮食，粗茶淡飯，步履草鞋。」

  「整日埋頭苦幹，以萬民之利而奔波。」

  「像墨子這樣的先秦思想家，其實是最難得的。」

  「或許，墨子的這種思想太過超前，導致他曲高和寡。」

  「生前的偉大，掩蓋不了墨子死後的寂寞。」

  「墨家不僅僅是一個學派，還是一個神秘的組織。」

  「他們不僅有自己的學說，還有一幫忠實的信徒，從而形成一個神秘的防禦武裝。」

  「約在公元前445年，魯班幫楚國造雲梯，打算攻打宋國。」

  「墨子聽聞後，一方面徒步十天十夜趕往楚國，另一方面讓自己的徒弟手持自己的防守器械在宋國城牆上布防。」

  「最終軟硬兼施，避免了這場戰爭。」

  「這個故事還誕生了一個成語，墨守成規，最早就是指墨子很會守城的意思。」

  「除了工程技術，墨子在基礎物理學上也有研究。」

  「比如墨子認為，一個東西之所以能夠動起來，是因為受到了力的作用。」

  「墨子還認為，一個物體在受力的時候，也會產生反作用力。」

  「除了力學，墨子還對光學，聲學，乃至數學等多個領域均有研究。」

  「墨家的內部結構十分嚴密，他們的領袖叫做矩子，而且是終身制。」

  「墨家弟子以興萬民之利為原則，堅決執行矩子的命令。」

  「縱使前面是刀山火海，也不後退半步。」

  「墨子的很多哲學理念，放到今天，同樣很先進。」

  「墨子的許多精神品質，放到今天，也同樣高尚。」

  「墨家學派見義勇為，急人所難的精神是值得弘揚的。」

  「墨家學派勤儉節約，埋頭苦幹的精神是難能可貴的。」

  「墨家學派言行一致，不說空話的精神是社會所需的。」

  「墨家學派赤子之心，一切為民的精神是萬世不朽的。」

  「墨子和他的墨家學派如此偉大，在秦始皇統一六國後，卻集體消失了。」

  嬴政：如果說是楚惠王屈服於墨子，不如說是屈服於一個新的學派。

  在戰國時期，有一回，楚國要攻打宋國。

  魯班為楚國特地設計製造了一種雲梯，準備攻城之用。

  那時墨子正在齊國，得到這個消息，急忙趕到楚國去勸阻。

  一直走了十天十夜，到了楚國的都城立刻找到魯班一同去見楚王。

  墨子竭力說服楚王和魯班不要攻打宋國，這就是墨子救宋的由來。

  這個故事又衍化出一個成語，墨守成規。

  墨子勸阻楚王伐宋，楚王終於同意了。

  但是他們都捨不得放棄新造起來的攻城器械，想在實戰中試試它的威力。

  墨子解下衣帶，圍作城牆，用木片作為武器，讓魯班同他分別代表攻守兩方進行表演。

  魯班多次使用不同方法攻城，多次都被墨子擋住了。

  魯班攻城的器械已經使盡，而墨子守城計策還綽綽有餘。

  魯班不肯認輸，說自己有辦法對付墨子，但是不說。

  墨子說知道魯班要怎樣對付自己，但是自己也不說。

  楚王聽不懂，問是什麼意思。

  墨子說魯班是想殺害自己，以為殺了自己，就沒有人幫宋國守城了。

  魯班哪裡知道墨子的門徒約有三百人，早已守在那裡等著楚國去進攻。

  楚王眼看沒有把握取勝，便決定不攻打宋國了。

  墨子用他超人的智慧征服了魯班和楚惠王，楚惠王在智者面前放棄了征服宋國的想法。

  墨守成規的故事，是墨子將兼愛、非攻思想付諸行動的經典案例。

  「有四大原因，導致了墨家的絕跡。」

  「第一，為民不為君。」

  「墨家主張平等與博愛，以保護百姓為己任。」

  「說白了，墨家本質上是為了百姓，並不是為了統治者。」

  「這種為民不為君的學說，在封建社會很難存活。」

  「第二，曲高和寡，墨子的思想實在太過超前。」

  「在很長一段時間，墨子的弟子只能領悟到基本層面，導致到了後期無法深度傳承和開發。」

  「縱觀墨家代表人物，除了墨子，幾乎很難再找到第二個，這也是墨家衰落的原因之一。」

  「第三，組織的可怕之處。」

  「墨家不僅僅是一個學派，他還有一個非常強悍的武裝組織。」

  「這些墨家子弟以領袖的命令是從，在戰亂年代，他們有市場。」

  「但到了天下一統後，這種組織對統治者來說是巨大的威脅，墨家必然遭到打壓。」

  「第四，精神要求太高。」

  「墨家學派要求弟子嚴以律己，衣如囚，食如丐，剛興起時或許能吸引許多人。」

  「但隨著時間的推移，理想主義的光芒退去，許多弟子被物慾橫流所引誘，傳承人則越來越少。」

  「不是墨子要求太高，而是社會發展沒有到那一步，墨子太超前了。」

  「第五，競爭對手的侵蝕。」

  「在先秦時期，墨家思想特立獨行，和儒家、法家格格不入。」

  「因此，無論是以法家治國的秦國，還是獨尊儒術的漢朝，墨家勢必遭到排擠。」

  「尤其在漢武帝之後，儒家被確定為天下正統。」

  「外儒內法成為統治者普遍採用的工具，墨家這個老對手就更沒有生存空間了。」

  劉徹：墨家的思想主張並不能被各朝的帝王接納，最終銷聲匿跡也就不足為奇了。

  墨家與儒家在思想上的分歧，就註定了墨家走不長遠。

  首先一個，就是天命。

  比起儒家的相關思想來，墨家主張非命。

  即不相信命運，富貴與貧賤更不是上天註定。

  門第貴族組成的秩序，就此被非命打的粉碎。

  而從非命引申開來的，就是墨子的尚賢主張。

  所謂統治者，應當由老百姓來選擇他們心目中的賢。

  甚至哪怕是手工業者與農民，只要有才能，就應當被推舉。

  而更顛覆的是，尚賢就連統治者也沒有放過。

  所謂高高在上的天子，在墨子看來，也可以由老百姓來選擇。

  各級官員可以尚賢，天子也可以尚賢。

  這新穎的主張，儼然挑戰著當時的等級制度，被君王打壓也就在情理之中了。

  而比起這一類顛覆理念的政治主張，墨子與儒家更對立的，還有三表法的哲學理念。

  在認識事物的問題上，墨子提出了三表觀念。

  即歷史經驗，所見所聞，國家百姓利益。

  任何一件事物，都要以這樣的標準來考評。

  諸子百家種種政治主張，面對這三表，自然針尖對麥芒。

  而在墨子的身後，後期的墨家，更把墨子的三表論進一步深化。

  在事物的論證上，墨家發展出了推理模式。

  也就是通過假設，比喻，推理，類比等方法，獲取事物的真相。

  這全新的思維模式，對於後世中華文明的發展來說，都是悄然的助推。

  然而，放在當前的時代，這樣的墨家，卻註定不會被他這樣的統治者接受。

  比起儒家的理念來，墨家恰恰站在了君王統治的對立面。

  特別是當大一統的國家政權建立後，獨尊儒術成為了主流，墨家的空間自然也越來越狹窄。

  不過話又說回來，既然他已經知道了科學的重要性。

  對於墨子的思想主張可以棄之不用，但墨子的科學成就卻可以繼承下來。

  (本章完)

  （還有更新耶）